| 對下列句子中加橫線詞語使用的錯(cuò)誤，分析不正確的一項(xiàng)是 |
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科目：初中語文 來源：北京模擬題 題型：單選題
A．為了開發(fā)新產(chǎn)品，研究院請已經(jīng)退休的專家們來攻關(guān)新技術(shù)，他們初生牛犢不怕虎，在新領(lǐng)域大展身
手令年輕人贊嘆不已。
初生牛犢不怕虎：這個(gè)俗語指剛生下來的小牛不怕老虎，比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。
分析：用初生牛犢不怕虎來形容已經(jīng)退休的專家們公關(guān)新技術(shù)，與“青年人思想上很少顧慮，敢作敢
為”的意思不符，所以使用不當(dāng)。
B．肖蘭和小華在這次期末考試中都取得了優(yōu)異的成績，正因?yàn)?U>尺有所短，寸有所長，所以只要她們發(fā)揮
各自的優(yōu)勢，就會(huì)更上一層樓。
尺有所短，寸有所長：這個(gè)俗語也作“尺短寸長”。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之
處。
分析：用“尺有所短，寸有所長”來形容肖蘭和小華都取得了優(yōu)異的成績，沒有提到她們的短處，所
以使用不恰當(dāng)。
C．晚上，置身在四面楚歌的文化廣場，我心里激動(dòng)萬分。
四面楚歌：這個(gè)成語講的是楚霸王項(xiàng)羽被漢軍包圍在垓下，四面八方都是楚人的歌聲的故事。比喻四
面受敵、孤立無援的境地。
分析：廣場上有很多人，而且每個(gè)人的愛好都不相同，大家不可能都喜歡、都唱具有楚地風(fēng)格的歌。
所以使用不恰當(dāng)。
D．意志薄弱者的表現(xiàn)之一是，受到批評和不公正的待遇，就破釜沉舟，一蹶不振。
破釜沉舟：把飯鍋打破，把渡船鑿沉。比喻不留退路，下決心干到底。
分析：意志薄弱者一般不會(huì)有與人抗?fàn)幍降椎臍飧藕捅憩F(xiàn)，他們往往以破罐破摔、自暴自棄這種消極
的方式對待他人的批評和不公平的待遇，做出可悲的反映。所以使用有誤。
科目：初中語文 來源：同步題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
(一) 小心涂改液傷著你
①目前，涂改液已經(jīng)成為使用率較高的學(xué)生文具。據(jù)調(diào)查，大中城市中小學(xué)生的使用比例在80%左右，而小學(xué)生的使用比例則高達(dá)95％以上。書寫出現(xiàn)差錯(cuò)時(shí)，使用它能很快涂改錯(cuò)誤，確實(shí)很方便，然而你是否意識到它散發(fā)出的十分刺鼻的氣味對人體有害？
②為了弄清涂改液的化學(xué)成分，北京市三名中學(xué)生在一位化學(xué)教授的幫助下，先后兩次對涂改液的成分進(jìn)行了測定，發(fā)現(xiàn)涂改液中含有二氯甲烷、三氯乙烷和對二甲苯等物質(zhì)。據(jù)專家介紹，它們非常容易揮發(fā)游離于空氣中。一旦被人吸入，就會(huì)引起慢性中毒，使血液組成發(fā)生變化，影響神經(jīng)系統(tǒng)，使人頭疼、惡心，吸入量過大，會(huì)危及生命。
③為了驗(yàn)證涂改液的危害程度，這三名中學(xué)生又找來六只小白鼠，分三組做了對比模擬實(shí)驗(yàn)。他們將蘸有不等量二氯甲烷、三氯乙烷和對二甲苯三種試劑的棉花，放入兩組小白鼠的籠子邊上。試劑用量大的一組，只5分鐘小白鼠就驚慌、抽搐而死；劑量小的一組，每天試驗(yàn)5-8分鐘，與剩下的一組對比觀察。五天中，實(shí)驗(yàn)組小白鼠的驚慌不安日益嚴(yán)重，進(jìn)食減少，動(dòng)作遲緩，體重下降，與對比組小白鼠體重連日增加形成明顯對比，停止試驗(yàn)15天，慢性中毒現(xiàn)象逐漸消失，一切恢復(fù)正常。
④最近，中國消費(fèi)者協(xié)會(huì)對市場上銷售的79種牌號的涂改液進(jìn)行了檢測實(shí)驗(yàn)。檢測結(jié)果表明，全部樣品均不同程度地含有各種有毒物質(zhì)，并散發(fā)出刺鼻氣味。實(shí)驗(yàn)證明，這類物質(zhì)吸入人體內(nèi)或粘在皮膚上，會(huì)危害人體健康，進(jìn)入大氣層后還會(huì)破壞臭氧層。 涂改液必須具有易溶解、易干燥、易揮發(fā)的特點(diǎn)， ， 作為涂改液溶劑的鹵代烴和苯系物對身體有害， 在未找到合適替代物之前還要沿用，因此，短時(shí)間內(nèi)國內(nèi)市場上的涂改液成分不會(huì)有大的改變。
⑤鑒于這種情況，我們有必要加強(qiáng)自我保護(hù)，警惕慢性中毒，最好不再使用涂改液。
14、請概括說明涂改液是怎樣危害人體的。（2分）
15、第①段的畫線句子運(yùn)用了什么說明方法？并分析其作用。（3分）
16、第③段劃線句子中“逐漸”的表達(dá)效果？（3分）
17、下列說法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）（4分）
A、本文的說明順序是邏輯順序。
B、第④段中“合適替代物”指的是具有涂改液特點(diǎn)的無毒物質(zhì)
C、“然而你是否意識到它散發(fā)出的十分刺鼻的氣味對人體有害？”運(yùn)用了反問句，加強(qiáng)陳述語氣，強(qiáng)調(diào)了涂改液散發(fā)出十分刺鼻的氣味對人體有害。
D、第④段劃橫線處可以填入的關(guān)聯(lián)詞語依次是“因?yàn)椤薄ⅰ八浴�、“盡管”“但是”。
科目：初中語文 來源：新課標(biāo)讀想用七年級語文（下） 題型：048
閱讀理解。
①自碑亭再往北，地勢 A 高峻，由此上至祭臺前平臺，全部砌以寬大的石階。②石階分為8段，每段30余步至50余步不等，共290級。③石階盡處，就是寬135米、深30米的大平臺，中央則矗立著陵園的主體建筑——祭殿。④平臺是全陵的制高點(diǎn)，與入口處石坊的垂直高度差超過70米，這里視野遼闊，氣象萬千，（ ）便近觀，（ �。┮诉h(yuǎn)眺。⑤當(dāng)陽光燦爛時(shí)，________⑥而當(dāng)日出日沒之際，在晨煙夕霧的迷蒙中，城猶潛龍，山若伏鱉，館閣樓臺，隱約參錯(cuò)，遠(yuǎn)峰近樹，依稀可辨，人們又好像面對著大幅的潑墨山水。⑦（ �。┦谴合那锒�，還是風(fēng)霜雨雪，大自然（ �。┮蛉藗冋故舅� B 的奇妙景色。
（1）在第④句和第⑥句中找出兩組近義詞、兩組反義詞。
近義詞：（ ）——（ �。 。ā 。ā 。�
反義詞：（ �。ā 。 。ā 。ā 。�
（2）選出恰當(dāng)?shù)脑~語填在文中A、B處。
A________（突然 忽然 居然 陡然 果然）
B________（變幻無窮 變化萬千 變化莫測）
（3）選文中的括號內(nèi)應(yīng)填的關(guān)聯(lián)詞是
[ ]
A．既 又 即使 也
B．不但 而且 無論 都
C．既 又 無論 都
D．不但 而且 即使 也
（4）填上第⑤句橫線上空缺的語句，并分析第⑤、⑥句的表達(dá)方式和作用。
（5）文中與加粗的“高峻”一詞照應(yīng)的句子是：________________。
（6）對本段的理解，下列說法錯(cuò)誤的是
[ ]
A．本段主要介紹了站在中山陵的平臺上所看到的美麗景色。
B．本段綜合運(yùn)用了描寫和說明的表達(dá)方式。
C．本段主要運(yùn)用了列數(shù)字和摹狀貌的說明方法。
D．本段的主要參觀順序是由北往南。
（7）“石階分為8段，每段30余步至50余步不等，共290級”中“至”能否改成“和”？為什么？
科目：初中語文 來源：廣西自治區(qū)中考真題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：初中語文 來源：廣西桂林市2011年中考語文試題 題型：048
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科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下文，完成題目。（每小題3分，共15分）
匠人與大師
梁 衡
①在社會(huì)上常聽到叫某人為“大師”，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？
②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。
③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。
④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。
⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時(shí)他就成了將軍。 a 雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想。
⑥我們可能在實(shí)際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個(gè)人有了這樣一種心理，就會(huì)有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì)，就會(huì)生機(jī)勃勃；在社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。
（有刪減）
1.．對文章各部分內(nèi)容及相互關(guān)系概括有誤的一項(xiàng)是。（ ）（3分）
A．第①段提出“匠人與大師有何區(qū)別”這一話題，引出下文。
B．第②到第④段闡述匠人和大師三個(gè)方面的區(qū)別，三段之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。
C．第⑤段指出追求成為大師的進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，緊承上文深入論述。
D．第⑥段表明在思想方法上循大師思路對個(gè)人、民族和社會(huì)都有幫助，收束全文。
2.. 根據(jù)上下文判斷應(yīng)插入文中第⑤段畫橫線a處的論據(jù)是。（ ）（3分）
A．魯班最初是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。
B．一個(gè)畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時(shí)，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等。
C．居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。
D．季羨林先生的學(xué)術(shù)成就早為學(xué)界公認(rèn)，但晚年仍筆耕不輟，又在散文寫作上創(chuàng)出一片新天地。
3.. 依據(jù)文章提供的信息，下列對“大師”的判斷不正確的一項(xiàng)是。（ ）（3分）
A．大師需要?jiǎng)?chuàng)造精神，突破原有的知識、經(jīng)驗(yàn)與技藝，不斷構(gòu)思新的東西。
B．在“實(shí)踐層面”和“理論層面”之間，大師站在“理論層面”，靠規(guī)律運(yùn)作。
C．在學(xué)科綜合性運(yùn)用方面，從事自然科學(xué)研究的大師比從事社會(huì)科學(xué)研究的大師要求更高。
D．大師不自持一技、不自炫一藝，視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭。
4..下列對第⑤段畫線句子分析有誤的一項(xiàng)是。（ ）（3分）
A．畫線句引用“古語”證明觀點(diǎn)，使得說理有出處、有根據(jù)，更具說服力。
B．畫線句是證明“世界是五光十色的，需要大師也需要匠人”這個(gè)觀點(diǎn)的。
C．本段引用了畫線句“古語”和拿破侖的名言說理，可知本段主要運(yùn)用了道理論證的方法。
D．“法乎其上，得乎其中”一句既有對第⑤段論證的總結(jié)，又與第六段的論證相互勾連。
5..下列對選文語言特點(diǎn)概括不正確的一項(xiàng)是。（ ）（3分）
A．文章第③段多用比喻、擬人等修辭方法說理，詼諧風(fēng)趣，說理生動(dòng)。
B．文章句式多變，短句、長句兼用，錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，如第④段。
C．文章用語準(zhǔn)確，如第⑥段加點(diǎn)的“可能”一詞，既強(qiáng)調(diào)了“我們”和大師之間的業(yè)績差距，又兼顧到特殊情況。
D．文章巧用文言，如“力雖不逮，心向往之”等句子，富有文采而不失簡潔明了。
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
| A．第①段提出“匠人與大師有何區(qū)別”這一話題，引出下文。 |
| B．第②到第④段闡述匠人和大師三個(gè)方面的區(qū)別，三段之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。 |
| C．第⑤段指出追求成為大師的進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，緊承上文深入論述。 |
| D．第⑥段表明在思想方法上循大師思路對個(gè)人、民族和社會(huì)都有幫助，收束全文。 |
| A．魯班最初是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。 |
| B．一個(gè)畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時(shí)，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等。 |
| C．居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。 |
| D．季羨林先生的學(xué)術(shù)成就早為學(xué)界公認(rèn)，但晚年仍筆耕不輟，又在散文寫作上創(chuàng)出一片新天地。 |
| A．大師需要?jiǎng)?chuàng)造精神，突破原有的知識、經(jīng)驗(yàn)與技藝，不斷構(gòu)思新的東西。 |
| B．在“實(shí)踐層面”和“理論層面”之間，大師站在“理論層面”，靠規(guī)律運(yùn)作。 |
| C．在學(xué)科綜合性運(yùn)用方面，從事自然科學(xué)研究的大師比從事社會(huì)科學(xué)研究的大師要求更高。 |
| D．大師不自持一技、不自炫一藝，視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭。 |
| A．畫線句引用“古語”證明觀點(diǎn)，使得說理有出處、有根據(jù)，更具說服力。 |
| B．畫線句是證明“世界是五光十色的，需要大師也需要匠人”這個(gè)觀點(diǎn)的。 |
| C．本段引用了畫線句“古語”和拿破侖的名言說理，可知本段主要運(yùn)用了道理論證的方法。 |
| D．“法乎其上，得乎其中”一句既有對第⑤段論證的總結(jié)，又與第六段的論證相互勾連。 |
| A．文章第③段多用比喻、擬人等修辭方法說理，詼諧風(fēng)趣，說理生動(dòng)。 |
| B．文章句式多變，短句、長句兼用，錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，如第④段。 |
| C．文章用語準(zhǔn)確，如第⑥段加點(diǎn)的“可能”一詞，既強(qiáng)調(diào)了“我們”和大師之間的業(yè)績差距，又兼顧到特殊情況。 |
| D．文章巧用文言，如“力雖不逮，心向往之”等句子，富有文采而不失簡潔明了。 |
科目：初中語文 來源：2011年初中畢業(yè)升學(xué)考試（廣西桂林卷）語文 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下文，完成題目。（每小題3分，共15分）
匠人與大師
梁衡
①在社會(huì)上常聽到叫某人為“大師”，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？
②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。
③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。
④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。
⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時(shí)他就成了將軍。 a 雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想。
⑥我們可能在實(shí)際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個(gè)人有了這樣一種心理，就會(huì)有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì)，就會(huì)生機(jī)勃勃；在社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。
（有刪減）
【小題1】．對文章各部分內(nèi)容及相互關(guān)系概括有誤的一項(xiàng)是。（ ）（3分）
| A．第①段提出“匠人與大師有何區(qū)別”這一話題，引出下文。 |
| B．第②到第④段闡述匠人和大師三個(gè)方面的區(qū)別，三段之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。 |
| C．第⑤段指出追求成為大師的進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，緊承上文深入論述。 |
| D．第⑥段表明在思想方法上循大師思路對個(gè)人、民族和社會(huì)都有幫助，收束全文。 |
| A．魯班最初是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。 |
| B．一個(gè)畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時(shí)，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等。 |
| C．居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。 |
| D．季羨林先生的學(xué)術(shù)成就早為學(xué)界公認(rèn)，但晚年仍筆耕不輟，又在散文寫作上創(chuàng)出一片新天地。 |
| A．大師需要?jiǎng)?chuàng)造精神，突破原有的知識、經(jīng)驗(yàn)與技藝，不斷構(gòu)思新的東西。 |
| B．在“實(shí)踐層面”和“理論層面”之間，大師站在“理論層面”，靠規(guī)律運(yùn)作。 |
| C．在學(xué)科綜合性運(yùn)用方面，從事自然科學(xué)研究的大師比從事社會(huì)科學(xué)研究的大師要求更高。 |
| D．大師不自持一技、不自炫一藝，視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭。 |
| A．畫線句引用“古語”證明觀點(diǎn)，使得說理有出處、有根據(jù)，更具說服力。 |
B．畫線句是證明“世界是五光十色的，需要大師也需要匠人”這個(gè)觀點(diǎn) 的。 |
| C．本段引用了畫線句“古語”和拿破侖的名言說理，可知本段主要運(yùn)用了道理論證的方法。 |
| D．“法乎其上，得乎其中”一句既有對第⑤段論證的總結(jié)，又與第六段的論證相互勾連。 |
| A．文章第③段多用比喻、擬人等修辭方法說理，詼諧風(fēng)趣，說理生動(dòng)。 |
| B．文章句式多變，短句、長句兼用，錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，如第④段。 |
| C．文章用語準(zhǔn)確，如第⑥段加點(diǎn)的“可能”一詞，既強(qiáng)調(diào)了“我們”和大師之間的業(yè)績差距，又兼顧到特殊情況。 |
| D．文章巧用文言，如“力雖不逮，心向往之”等句子，富有文采而不失簡潔明了。 |
科目：初中語文 來源：2011年初中畢業(yè)升學(xué)考試（廣西桂林卷）語文 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下文，完成題目。（每小題3分，共15分）
匠人與大師
梁 衡
①在社會(huì)上常聽到叫某人為“大師”，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？
②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。
③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。
④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。
⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時(shí)他就成了將軍。 a 雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想。
⑥我們可能在實(shí)際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個(gè)人有了這樣一種心理，就會(huì)有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì)，就會(huì)生機(jī)勃勃；在社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。
（有刪減）
1.．對文章各部分內(nèi)容及相互關(guān)系概括有誤的一項(xiàng)是。（ ）（3分）
A．第①段提出“匠人與大師有何區(qū)別”這一話題，引出下文。
B．第②到第④段闡述匠人和大師三個(gè)方面的區(qū)別，三段之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。
C．第⑤段指出追求成為大師的進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，緊承上文深入論述。
D．第⑥段表明在思想方法上循大師思路對個(gè)人、民族和社會(huì)都有幫助，收束全文。
2.. 根據(jù)上下文判斷應(yīng)插入文中第⑤段畫橫線a處的論據(jù)是。（ ）（3分）
A．魯班最初是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。
B．一個(gè)畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時(shí)，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等。
C．居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。
D．季羨林先生的學(xué)術(shù)成就早為學(xué)界公認(rèn)，但晚年仍筆耕不輟，又在散文寫作上創(chuàng)出一片新天地。
3.. 依據(jù)文章提供的信息，下列對“大師”的判斷不正確的一項(xiàng)是。（ ）（3分）
A．大師需要?jiǎng)?chuàng)造精神，突破原有的知識、經(jīng)驗(yàn)與技藝，不斷構(gòu)思新的東西。
B．在“實(shí)踐層面”和“理論層面”之間，大師站在“理論層面”，靠規(guī)律運(yùn)作。
C．在學(xué)科綜合性運(yùn)用方面，從事自然科學(xué)研究的大師比從事社會(huì)科學(xué)研究的大師要求更高。
D．大師不自持一技、不自炫一藝，視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭。
4..下列對第⑤段畫線句子分析有誤的一項(xiàng)是。（ ）（3分）
A．畫線句引用“古語”證明觀點(diǎn)，使得說理有出處、有根據(jù)，更具說服力。
B．畫線句是證明“世界是五光十色的，需要大師也需要匠人”這個(gè)觀點(diǎn)的。
C．本段引用了畫線句“古語”和拿破侖的名言說理，可知本段主要運(yùn)用了道理論證的方法。
D．“法乎其上，得乎其中”一句既有對第⑤段論證的總結(jié)，又與第六段的論證相互勾連。
5..下列對選文語言特點(diǎn)概括不正確的一項(xiàng)是。（ ）（3分）
A．文章第③段多用比喻、擬人等修辭方法說理，詼諧風(fēng)趣，說理生動(dòng)。
B．文章句式多變，短句、長句兼用，錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，如第④段。
C．文章用語準(zhǔn)確，如第⑥段加點(diǎn)的“可能”一詞，既強(qiáng)調(diào)了“我們”和大師之間的業(yè)績差距，又兼顧到特殊情況。
D．文章巧用文言，如“力雖不逮，心向往之”等句子，富有文采而不失簡潔明了。
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