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逢喜事時(shí),好心情給人以幸福甜蜜①遇挑戰(zhàn)時(shí),好心情讓人自信樂(lè)觀②給自己一份好心情,生活中處處盛開(kāi)艷麗的花朵③給別人一份好心情,人世間時(shí)時(shí)灑滿明媚的陽(yáng)光。 A.①;②;③。 B.①。②;③。 C.①;②。③; D.①,②。③; |
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:期末題 題型:單選題
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的文字,完成下面題目。(共8分)?
①中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河,若沒(méi)有語(yǔ)言文字的記載,無(wú)論是漢唐盛世,還是唐詩(shī)宋詞,都將在后人的世界里湮滅無(wú)跡。在所有的偉大發(fā)明中,最重要的當(dāng)屬文字。
②然而,對(duì)文字的濫用和扭曲,現(xiàn)在正成為一個(gè)令人憂心的社會(huì)現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),一筆一畫(huà)的手寫(xiě)漢字逐漸為電腦鍵盤(pán)的敲擊所代替,許多人只能大致記住漢字的形狀,提筆卻無(wú)法正確寫(xiě)出具體部首和結(jié)構(gòu)。一些喜歡求新逐異的年輕人,把自造“火星文”為時(shí)尚,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”,比如把“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”轉(zhuǎn)換成“埥芣婹使鼡措莂牸”,每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首,可是卻古怪離奇,難以理解。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里,精品裝璜(潢)、補(bǔ)胎沖(充)氣、歡渡(度)春節(jié)等等,不勝枚舉。由此看來(lái),語(yǔ)言文字的規(guī)范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。
③瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為,語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn),既在縱向發(fā)展中代代相傳,又在共有時(shí)空里人人互用。作為語(yǔ)言的符號(hào),文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉,形成完整的形、音、義系統(tǒng),在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書(shū)寫(xiě)性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。
④作為中華民族的通用語(yǔ)言符號(hào),漢字具有神奇的魅力。它間架方正,音韻優(yōu)美,象形生動(dòng),表意鮮明。“何處合成愁,離人心上秋”,宋人吳文英將“愁”字拆分釋義,便生發(fā)出蕭索意緒!叭~上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉”,宋人周邦彥妙寫(xiě)荷花神理,盡顯一派絕佳風(fēng)致。
⑤國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生說(shuō):“造成中華文化核心的是漢字,而且成為中國(guó)精神文明的旗幟!睗h字是中華文明的標(biāo)志,漢字的精神就是中華文化的精神?谷諔(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日本人在我國(guó)東北地區(qū)推行奴化教育,其方式即是廢除漢字,逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ),一些人為守護(hù)民族語(yǔ)言文字的純潔性甚至獻(xiàn)出寶貴生命。
⑥任何文字都是文化的載體,而不僅僅是表意符號(hào)和交流工具。上古的結(jié)繩記事,伏羲氏的一畫(huà)開(kāi)天,甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆,漢字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中,為悠久的民族歷史和璀璨文明書(shū)寫(xiě)了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu),需要無(wú)數(shù)國(guó)人的不斷努力,那么文字的規(guī)范、語(yǔ)言的純潔將是其牢不可破的基石。
⑦漢字是我們文化的根,是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液。我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書(shū)寫(xiě)的隨意和錯(cuò)誤,而應(yīng)當(dāng)敬重漢字,把我們民族的優(yōu)秀文化書(shū)寫(xiě)、傳承下去,為五千年的文明史續(xù)寫(xiě)新篇章。
1.請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括本文的中心論點(diǎn)。(2分)
2.結(jié)合文章,說(shuō)出作者在第②段列舉目前濫用和扭曲文字的社會(huì)現(xiàn)象有什么作用?(2分)
3.第④⑤兩段所列舉的事例能否調(diào)換順序?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2012屆北京市朝陽(yáng)區(qū)九年級(jí)中考一模語(yǔ)文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成下面題目。(共8分)
①中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河,若沒(méi)有語(yǔ)言文字的記載,無(wú)論是漢唐盛世,還是唐詩(shī)宋詞,都將在后人的世界里湮滅無(wú)跡。在所有的偉大發(fā)明中,最重要的當(dāng)屬文字。
②然而,對(duì)文字的濫用和扭曲,現(xiàn)在正成為一個(gè)令人憂心的社會(huì)現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),一筆一畫(huà)的手寫(xiě)漢字逐漸為電腦鍵盤(pán)的敲擊所代替,許多人只能大致記住漢字的形狀,提筆卻無(wú)法正確寫(xiě)出具體部首和結(jié)構(gòu)。一些喜歡求新逐異的年輕人,把自造“火星文”為時(shí)尚,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”,比如把“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”轉(zhuǎn)換成“埥芣婹使鼡措莂牸”,每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首,可是卻古怪離奇,難以理解。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里,精品裝璜(潢)、補(bǔ)胎沖(充)氣、歡渡(度)春節(jié)等等,不勝枚舉。由此看來(lái),語(yǔ)言文字的規(guī)范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。
③瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為,語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn),既在縱向發(fā)展中代代相傳,又在共有時(shí)空里人人互用。作為語(yǔ)言的符號(hào),文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉,形成完整的形、音、義系統(tǒng),在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書(shū)寫(xiě)性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。
④作為中華民族的通用語(yǔ)言符號(hào),漢字具有神奇的魅力。它間架方正,音韻優(yōu)美,象形生動(dòng),表意鮮明。“何處合成愁,離人心上秋”,宋人吳文英將“愁”字拆分釋義,便生發(fā)出蕭索意緒!叭~上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉”,宋人周邦彥妙寫(xiě)荷花神理,盡顯一派絕佳風(fēng)致。
⑤國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生說(shuō):“造成中華文化核心的是漢字,而且成為中國(guó)精神文明的旗幟。”漢字是中華文明的標(biāo)志,漢字的精神就是中華文化的精神?谷諔(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日本人在我國(guó)東北地區(qū)推行奴化教育,其方式即是廢除漢字,逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ),一些人為守護(hù)民族語(yǔ)言文字的純潔性甚至獻(xiàn)出寶貴生命。
⑥任何文字都是文化的載體,而不僅僅是表意符號(hào)和交流工具。上古的結(jié)繩記事,伏羲氏的一畫(huà)開(kāi)天,甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆,漢字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中,為悠久的民族歷史和璀璨文明書(shū)寫(xiě)了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu),需要無(wú)數(shù)國(guó)人的不斷努力,那么文字的規(guī)范、語(yǔ)言的純潔將是其牢不可破的基石。
⑦漢字是我們文化的根,是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液。我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書(shū)寫(xiě)的隨意和錯(cuò)誤,而應(yīng)當(dāng)敬重漢字,把我們民族的優(yōu)秀文化書(shū)寫(xiě)、傳承下去,為五千年的文明史續(xù)寫(xiě)新篇章。
【小題1】請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括本文的中心論點(diǎn)。(2分)
【小題2】結(jié)合文章,說(shuō)出作者在第②段列舉目前濫用和扭曲文字的社會(huì)現(xiàn)象有什么作用?(2分)
【小題3】第④⑤兩段所列舉的事例能否調(diào)換順序?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2011-2012學(xué)年北京市朝陽(yáng)區(qū)九年級(jí)中考一模語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成下面題目。(共8分)?
①中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河,若沒(méi)有語(yǔ)言文字的記載,無(wú)論是漢唐盛世,還是唐詩(shī)宋詞,都將在后人的世界里湮滅無(wú)跡。在所有的偉大發(fā)明中,最重要的當(dāng)屬文字。
②然而,對(duì)文字的濫用和扭曲,現(xiàn)在正成為一個(gè)令人憂心的社會(huì)現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),一筆一畫(huà)的手寫(xiě)漢字逐漸為電腦鍵盤(pán)的敲擊所代替,許多人只能大致記住漢字的形狀,提筆卻無(wú)法正確寫(xiě)出具體部首和結(jié)構(gòu)。一些喜歡求新逐異的年輕人,把自造“火星文”為時(shí)尚,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”,比如把“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”轉(zhuǎn)換成“埥芣婹使鼡措莂牸”,每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首,可是卻古怪離奇,難以理解。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里,精品裝璜(潢)、補(bǔ)胎沖(充)氣、歡渡(度)春節(jié)等等,不勝枚舉。由此看來(lái),語(yǔ)言文字的規(guī)范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。
③瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為,語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn),既在縱向發(fā)展中代代相傳,又在共有時(shí)空里人人互用。作為語(yǔ)言的符號(hào),文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉,形成完整的形、音、義系統(tǒng),在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書(shū)寫(xiě)性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。
④作為中華民族的通用語(yǔ)言符號(hào),漢字具有神奇的魅力。它間架方正,音韻優(yōu)美,象形生動(dòng),表意鮮明!昂翁幒铣沙,離人心上秋”,宋人吳文英將“愁”字拆分釋義,便生發(fā)出蕭索意緒!叭~上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉”,宋人周邦彥妙寫(xiě)荷花神理,盡顯一派絕佳風(fēng)致。
⑤國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生說(shuō):“造成中華文化核心的是漢字,而且成為中國(guó)精神文明的旗幟!睗h字是中華文明的標(biāo)志,漢字的精神就是中華文化的精神。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日本人在我國(guó)東北地區(qū)推行奴化教育,其方式即是廢除漢字,逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ),一些人為守護(hù)民族語(yǔ)言文字的純潔性甚至獻(xiàn)出寶貴生命。
⑥任何文字都是文化的載體,而不僅僅是表意符號(hào)和交流工具。上古的結(jié)繩記事,伏羲氏的一畫(huà)開(kāi)天,甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆,漢字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中,為悠久的民族歷史和璀璨文明書(shū)寫(xiě)了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu),需要無(wú)數(shù)國(guó)人的不斷努力,那么文字的規(guī)范、語(yǔ)言的純潔將是其牢不可破的基石。
⑦漢字是我們文化的根,是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液。我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書(shū)寫(xiě)的隨意和錯(cuò)誤,而應(yīng)當(dāng)敬重漢字,把我們民族的優(yōu)秀文化書(shū)寫(xiě)、傳承下去,為五千年的文明史續(xù)寫(xiě)新篇章。
1.請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括本文的中心論點(diǎn)。(2分)
2.結(jié)合文章,說(shuō)出作者在第②段列舉目前濫用和扭曲文字的社會(huì)現(xiàn)象有什么作用?(2分)
3.第④⑤兩段所列舉的事例能否調(diào)換順序?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:四川省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:雙色筆記八年級(jí)語(yǔ)文(上) 題型:056
寫(xiě)作
1.以盡量簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,概括下面這段文字所敘述的主要事實(shí)。(不超過(guò)26個(gè)字)
哈爾濱一位老人歷時(shí)九個(gè)月,行程數(shù)千里,騎著三輪車(chē)來(lái)到天津。他的三輪車(chē)上掛滿了寫(xiě)著日軍罪行的條幅。他的外公和外叔公都是抗日地下工作者,均被日軍殘忍地殺害了。當(dāng)年日軍對(duì)中國(guó)的侵略給他留下了痛苦的回憶,最近日本教科書(shū)篡改歷史的事件更激起了他的義憤,于是他踏上了聲討日軍罪行之路。
2.根據(jù)材料完成作文。
生活中充滿了各種各樣的愛(ài)。愛(ài)來(lái)自我們身邊的許多人。愛(ài)伴隨著我們成長(zhǎng)。愛(ài)使我們戰(zhàn)勝了困難與挫折,愛(ài)使我們不斷地走向成功,愛(ài)使我們……請(qǐng)你以親身經(jīng)歷和切身感受為內(nèi)容,選取一兩件事或幾個(gè)片斷,以“愛(ài)使我________”為題,寫(xiě)一篇記敘文。
要求:(1)必須選用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)把作文紙上的作文題目補(bǔ)充完整。
(2)內(nèi)容具體,中心明確,寫(xiě)出自己的親身經(jīng)歷和切身感受。
(3)結(jié)構(gòu)合理,詳略得當(dāng),語(yǔ)言通順,在敘述、描寫(xiě)的基礎(chǔ)上,恰當(dāng)運(yùn)用議論、抒情的表達(dá)方式。
(4)字體工整,正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào),不寫(xiě)錯(cuò)別字,書(shū)寫(xiě)格式規(guī)范。
(5)全文不少于600字。
(6)文中不得寫(xiě)出學(xué)校的名稱(chēng)和師生的真實(shí)姓名。
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:山東省寧津縣2012年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)水平模擬考試語(yǔ)文試題 題型:048
閱讀《漫話春聯(lián)》,回答下題。
漫話春聯(lián) 蔣有泉、俅郝(lián),為辭舊歲、迎新春而作的對(duì)聯(lián)。它是由古代的
“桃符”演化而來(lái)。所謂桃符,就是懸掛門(mén)兩邊的兩塊木板,上畫(huà)驅(qū)鬼懾怪的“門(mén)神”。后來(lái),“門(mén)神”逐漸被書(shū)寫(xiě)的“吉語(yǔ)”所代替,最后發(fā)展成了兩句對(duì)仗的句子,這就是春聯(lián)。多數(shù)人認(rèn)為,春聯(lián)最晚始于五代后蜀時(shí)期,代表作是后蜀君主孟昶的桃符題詞:“新年納余慶;嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。、诖郝(lián)的特點(diǎn)是:字?jǐn)?shù)較少,多為
5-11言,還常配以4個(gè)字的橫批;一般用紅紙書(shū)寫(xiě),不裱直貼;內(nèi)容多與迎新辭舊、喜慶吉祥有關(guān)。如迎春詠春:“新聯(lián)一副報(bào)春訊;妙對(duì)兩行傳福音”。當(dāng)春述志:“ A ”。抒發(fā)理想:“聞雞起舞;躍馬爭(zhēng)春”。圖吉祈祥:“ B ”。勉志修身:“無(wú)春不歲;有志成才”。行業(yè)吉語(yǔ):“ C ”。結(jié)合干支:“乙星明亮春情動(dòng);酉殿輝煌瑞氣生。”結(jié)合生肖:“昨夜金雞辭我去;今朝玉犬叩門(mén)來(lái)”等。③春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一個(gè)門(mén)類(lèi),所以也同樣必須符合對(duì)聯(lián)的格律。簡(jiǎn)單地說(shuō),春聯(lián)的格律包括以下幾個(gè)主要方面:一是詞語(yǔ)對(duì)偶,即:上下聯(lián),字句對(duì)等;上下聯(lián)對(duì)應(yīng)的字詞,詞性對(duì)品;上下聯(lián)對(duì)應(yīng)的詞組,結(jié)構(gòu)相同;上下聯(lián)句讀節(jié)奏一致。二是音調(diào)對(duì)立,即:上下聯(lián)中,各相鄰意節(jié)點(diǎn)上的字,音調(diào)平仄對(duì)替;上下聯(lián)間,相對(duì)應(yīng)的意節(jié)點(diǎn)上的字,音調(diào)平仄對(duì)立;上仄下平,即上聯(lián)尾字為仄聲,下聯(lián)尾字為平聲。三是形對(duì)意聯(lián),即上下聯(lián)內(nèi)容相關(guān),服務(wù)于同一主題。
、苘浌P書(shū)法,是春聯(lián)最重要的表現(xiàn)形式。所以人們歷來(lái)推崇聯(lián)墨合璧,要求作春聯(lián)者,最好自己能把春聯(lián)書(shū)寫(xiě)出來(lái)。當(dāng)然,書(shū)寫(xiě)春聯(lián)自有一定的格式規(guī)矩,不能想當(dāng)然地隨心所欲。一般應(yīng)注意以下幾點(diǎn):自上而下豎寫(xiě);先寫(xiě)上聯(lián)(右聯(lián)),再寫(xiě)下聯(lián)(左聯(lián));上、下聯(lián)字體、大小要一致;根據(jù)不同的用途,選用不同的字體;春聯(lián)的橫批,從右到左書(shū)寫(xiě)。
、葙N掛對(duì)聯(lián)也有講究。由于對(duì)聯(lián)一般都是豎寫(xiě)的,所以貼掛對(duì)聯(lián)時(shí),必須上聯(lián)貼掛在右邊,下聯(lián)貼掛在左邊(面向?qū)β?lián)分左右)。
1.本文依次介紹了與春聯(lián)有關(guān)的哪些內(nèi)容?
________________
2.請(qǐng)將以下三句放入原文第②段畫(huà)橫線處(只寫(xiě)序號(hào))。
(1)生意興隆通四海;財(cái)源茂盛達(dá)三江
(2)寶劍鋒從磨礪出;梅花香自苦寒來(lái)
(3)五彩云開(kāi)祥氣滿;三陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)惠風(fēng)來(lái)
A.________________
B.________________
C.________________
3.第⑤段“由于對(duì)聯(lián)一般都是豎寫(xiě)的”句中“一般”具有怎樣的說(shuō)明效果?
________________
4.請(qǐng)根據(jù)文中知識(shí)將下列龍年春聯(lián)補(bǔ)充完整,并標(biāo)出上下聯(lián)。
玉兔辭歲回月宮( 聯(lián))________________( 聯(lián))
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2012-2013學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)九年級(jí)下學(xué)期期中(一模)考試語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文章,完成小題。(共15分)
最基本的文化自覺(jué) 應(yīng)從敬重文字開(kāi)始 周天一
①中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河,若沒(méi)有語(yǔ)言文字的記載,無(wú)論是漢唐盛世,還是唐詩(shī)宋詞,都將在后人的世界里湮滅無(wú)跡。在所有的偉大發(fā)明中,最重要的當(dāng)屬文字。
②然而,對(duì)文字的濫用和扭曲,現(xiàn)在正成為一個(gè)令人憂心的社會(huì)現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)一筆一畫(huà)的手寫(xiě)漢字逐漸為電腦鍵盤(pán)的敲擊所代替,許多人只能大致記住漢字的形狀,提筆卻無(wú)法正確寫(xiě)出具體部首和結(jié)構(gòu)。一些喜歡求新逐異的年輕人,以自造“火星文”為時(shí)尚,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”,比如把“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”轉(zhuǎn)換成“埥芣婹使鼡措莂牸”,每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首,可是卻古怪離奇,難以理解。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里,“精品裝璜”(潢)、“補(bǔ)胎沖(充)氣”、“歡渡(度)春節(jié)”等等,不勝枚舉。由此看來(lái),語(yǔ)言文字的規(guī)范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。
③瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為,語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn),既在縱向發(fā)展中代代相傳,又在共有時(shí)空里人人互用。作為語(yǔ)言的符號(hào),文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉,形成完整的形、
音、義系統(tǒng),在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書(shū)寫(xiě)性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。
④作為中華民族的通用語(yǔ)言符號(hào),漢字具有神奇的魅力。它間架方正,音韻優(yōu)美,象形生動(dòng),表意鮮明!昂翁幒铣沙睿x人心上秋”,宋人吳文英將“愁”字拆分釋義,便生發(fā)出蕭索意緒!叭~上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉”,宋人周邦彥妙寫(xiě)荷花神理,盡顯一派絕佳風(fēng)致。
⑤國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生說(shuō):“造成中華文化核心的是漢字,而且成為中國(guó)精神文明的旗幟。”漢字是中華文明的標(biāo)志,漢字的精神就是中華文化的精神。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日本人在我國(guó)東北地區(qū)推行奴化教育,其方式即是廢除漢字,逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ),一些人為守護(hù)民族語(yǔ)言文字的純潔性甚至獻(xiàn)出寶貴生命。
⑥任何文字都是文化的載體,而不僅僅是表意符號(hào)和交流工具。上古的結(jié)繩記事,伏羲氏的一畫(huà)開(kāi)天,甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆,漢字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中,為悠久的民族歷史和璀璨文明書(shū)寫(xiě)了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu),需要無(wú)數(shù)國(guó)人的不斷努力,那么文字的規(guī)范、語(yǔ)言的純潔將是其牢不可破的基石。
⑦漢字是我們文化的根,是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液。我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書(shū)寫(xiě)的隨意和錯(cuò)誤,而應(yīng)當(dāng)敬重漢字,把我們民族的優(yōu)秀文化書(shū)寫(xiě)、傳承下去,為五千年的文明史續(xù)寫(xiě)新篇章。
1.結(jié)合文章,說(shuō)出作者在第②段列舉目前濫用和扭曲文字的社會(huì)現(xiàn)象有什么作用?(3分)
2.第④⑤兩段所列舉的事例能否調(diào)換順序?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)
3.正如文章所言,漢字是有趣味的。請(qǐng)仿照示例中漢字的對(duì)話,從下面兩句中選擇一句,區(qū)分形近字。(3分)
示例:“日”對(duì)“曰”說(shuō):老兄,你又發(fā)福了,該減減肥了。
“!睂(duì)“打”說(shuō):
“巾”對(duì)“幣”說(shuō):
4.結(jié)合文章的內(nèi)容,聯(lián)系生活實(shí)際,談?wù)勚袑W(xué)生應(yīng)該如何敬重文字。(不超過(guò)100字)(5分)
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