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閱讀下面一篇文章，完成小題。（20分）
中國結(jié)
①中國結(jié)是中華民族獨(dú)有的文化符號(hào)，具有豐富的內(nèi)涵。
②中國結(jié)起源于上古先民的結(jié)繩記事，可謂歷史悠久。據(jù)據(jù)《易·系辭》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書目契。”梁武帝詩《有所思》中有“腰間雙綺帶，夢為同心結(jié)”之句。可見，在古老的華夏土地，“結(jié)”被先民們賦予了特定的表情達(dá)意功能，備受人們的尊重。
③中國結(jié)是具有民族特色的紡織類工藝品。它的最大特點(diǎn)是工藝精巧，每個(gè)結(jié)從頭到尾都是用一根線繩， 靠一雙巧手，用綰、結(jié)、穿、纏、繞、編、抽等多種工藝技法循環(huán)有序地而來。其形式多為上下一致、左右對稱、正反相同，首尾可以互相銜接的完美造型。同時(shí)，中國結(jié)的命名，也具有中華民族特有的吉祥美滿的象征義，如“雙壽”、“雙喜”、“龍鳳呈祥”“鯉躍龍門”、“福壽雙全”、“萬事如意”、“吉慶有余”等，將這些具有特殊意義的結(jié)飾送給親友，不但喜氣洋洋，也是一種千情萬意的祝福。
④在編織中國結(jié)時(shí)，最主要的材料是線繩。一般說來，用來結(jié)藝的線繩約為100厘米長，4-6毫米粗，線繩的種類很多，過去主要有絲、棉、麻，現(xiàn)代材料則增加了尼龍、混紡等，不僅色澤更加亮麗，耐用度也大大提高，究竟采用哪一種線繩，要根據(jù)所編織的結(jié)的用途而定，用來編結(jié)的線繩的紋路愈簡單愈好，紋路復(fù)雜的，雖然單看繩線很美觀，用來編結(jié)卻不合適，不但紋式失色，繩線本身的美感也會(huì)被淹沒。線的粗細(xì)，要視飾物的大小和質(zhì)感而定，開大質(zhì)粗的首選粗線，形小質(zhì)細(xì)的宜選細(xì)線。線的硬度也要適中，若線太硬，會(huì)給編結(jié)者增加難度，結(jié)形也較生硬；若線太軟，編出的結(jié)形不輸廓清晰，結(jié)形不挺拔，不能體現(xiàn)線條的韻律美。
⑤一件結(jié)飾要講究整體美，不僅要用線恰當(dāng)，線紋平整，結(jié)形勻稱，結(jié)與飾物的關(guān)系也要協(xié)調(diào)。選線要注意色彩，若與古玉一類的古雅物件配編中國結(jié)，應(yīng)選擇含蓄的色調(diào)，諸如咖啡色或墨綠色；若為一些色彩單調(diào)，深沉的物件編中國結(jié)，夾配少許金，銀或亮紅等色調(diào)醒目的細(xì)線，立刻就會(huì)使整體結(jié)飾有栩栩如生之感。
⑥如今，中國結(jié)仍然隨處可見，廣為流行，中式服裝上精致的盤扣，讓人不禁傾心于古老的東方神韻；新春佳節(jié)時(shí)，吉祥喜慶的“春”字結(jié)紅遍千家萬戶。中國結(jié)這一傳統(tǒng)的手工編織藝術(shù)，與現(xiàn)代生活相結(jié)合，生發(fā)出多種現(xiàn)代審美意蘊(yùn)，帶給人們無限的情趣和生活美感。      （選自《百科文章》2012年第1期，有改動(dòng)）
【小題1】閱讀全文，依據(jù)文章思路，在下面的圖框中填寫合適的內(nèi)容。（4分）
—— 中國結(jié)的特點(diǎn)——          ——結(jié)與飾物的搭配
【小題2】第②段中引用《易·系辭》和梁武帝《有所思》中相關(guān)文獻(xiàn)的目的是什么？（4分）
【小題3】根據(jù)第③段文字，概括中國結(jié)的特點(diǎn)。（6分）
【小題4】根據(jù)文中加內(nèi)容和中國結(jié)插圖，完成下面的題目。（6分）

（1）將插圖中的“�！弊謸Q成其他文字或圖案，請寫出你的創(chuàng)意。（3分）
（2）如果這個(gè)中國結(jié)贈(zèng)與他人，你覺得贈(zèng)給誰最合適？說說你的贈(zèng)送緣由。（3分）

閱讀下面一篇文章，完成小題。（20分）

中國結(jié)

①中國結(jié)是中華民族獨(dú)有的文化符號(hào)，具有豐富的內(nèi)涵。

②中國結(jié)起源于上古先民的結(jié)繩記事，可謂歷史悠久。據(jù)據(jù)《易·系辭》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書目契�！绷何涞墼姟队兴�思》中有“腰間雙綺帶，夢為同心結(jié)”之句�？梢�，在古老的華夏土地，“結(jié)”被先民們賦予了特定的表情達(dá)意功能，備受人們的尊重。

③中國結(jié)是具有民族特色的紡織類工藝品。它的最大特點(diǎn)是工藝精巧，每個(gè)結(jié)從頭到尾都是用一根線繩， 靠一雙巧手，用綰、結(jié)、穿、纏、繞、編、抽等多種工藝技法循環(huán)有序地而來。其形式多為上下一致、左右對稱、正反相同，首尾可以互相銜接的完美造型。同時(shí)，中國結(jié)的命名，也具有中華民族特有的吉祥美滿的象征義，如“雙壽”、“雙喜”、“龍鳳呈祥”“鯉躍龍門”、“福壽雙全”、“萬事如意”、“吉慶有余”等，將這些具有特殊意義的結(jié)飾送給親友，不但喜氣洋洋，也是一種千情萬意的祝福。

④在編織中國結(jié)時(shí)，最主要的材料是線繩。一般說來，用來結(jié)藝的線繩約為100厘米長，4-6毫米粗，線繩的種類很多，過去主要有絲、棉、麻，現(xiàn)代材料則增加了尼龍、混紡等，不僅色澤更加亮麗，耐用度也大大提高，究竟采用哪一種線繩，要根據(jù)所編織的結(jié)的用途而定，用來編結(jié)的線繩的紋路愈簡單愈好，紋路復(fù)雜的，雖然單看繩線很美觀，用來編結(jié)卻不合適，不但紋式失色，繩線本身的美感也會(huì)被淹沒。線的粗細(xì)，要視飾物的大小和質(zhì)感而定，開大質(zhì)粗的首選粗線，形小質(zhì)細(xì)的宜選細(xì)線。線的硬度也要適中，若線太硬，會(huì)給編結(jié)者增加難度，結(jié)形也較生硬；若線太軟，編出的結(jié)形不輸廓清晰，結(jié)形不挺拔，不能體現(xiàn)線條的韻律美。

⑤一件結(jié)飾要講究整體美，不僅要用線恰當(dāng)，線紋平整，結(jié)形勻稱，結(jié)與飾物的關(guān)系也要協(xié)調(diào)。選線要注意色彩，若與古玉一類的古雅物件配編中國結(jié)，應(yīng)選擇含蓄的色調(diào)，諸如咖啡色或墨綠色；若為一些色彩單調(diào)，深沉的物件編中國結(jié)，夾配少許金，銀或亮紅等色調(diào)醒目的細(xì)線，立刻就會(huì)使整體結(jié)飾有栩栩如生之感。

⑥如今，中國結(jié)仍然隨處可見，廣為流行，中式服裝上精致的盤扣，讓人不禁傾心于古老的東方神韻；新春佳節(jié)時(shí)，吉祥喜慶的“春”字結(jié)紅遍千家萬戶。中國結(jié)這一傳統(tǒng)的手工編織藝術(shù)，與現(xiàn)代生活相結(jié)合，生發(fā)出多種現(xiàn)代審美意蘊(yùn)，帶給人們無限的情趣和生活美感。       （選自《百科文章》2012年第1期，有改動(dòng)）

1.閱讀全文，依據(jù)文章思路，在下面的圖框中填寫合適的內(nèi)容。（4分）

            —— 中國結(jié)的特點(diǎn)——           ——結(jié)與飾物的搭配

2.第②段中引用《易·系辭》和梁武帝《有所思》中相關(guān)文獻(xiàn)的目的是什么？（4分）

3.根據(jù)第③段文字，概括中國結(jié)的特點(diǎn)。（6分）

4.根據(jù)文中加內(nèi)容和中國結(jié)插圖，完成下面的題目。（6分）

（1）將插圖中的“福”字換成其他文字或圖案，請寫出你的創(chuàng)意。（3分）

（2）如果這個(gè)中國結(jié)贈(zèng)與他人，你覺得贈(zèng)給誰最合適？說說你的贈(zèng)送緣由。（3分）

閱讀下面短文，完成文后問題。

　　①高尚品德的形成，是離不開讀書的，只有精于讀書的人，才能使自己的品德高尚，成為“以德治國”的模范。

　�、谧x書，既是對人類知識(shí)營養(yǎng)的吸收，又是對自己人格的完善。讀書，是人生的藝術(shù)享受，其樂無窮，美不勝收。要做到自覺地讀書，既是一種文明的習(xí)慣，又是一種境界。進(jìn)入新世紀(jì)后，新問題層出不窮，知識(shí)領(lǐng)域不斷更新，經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，正在給人類社會(huì)帶來一場深刻的變革。不讀書，就跟不上時(shí)代的發(fā)展。國際科學(xué)競爭，實(shí)際上是人才競爭。要在這種競爭中抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，就必須讀書求知。

　�、圩x書求知，對道德大廈的塑造，更是必不可少的“心靈工程”�！督袷勒f》上有名言曰：“靜坐自無妄為，讀書即是立德�！弊x書與德，確實(shí)不可分開。無德是一種愚昧，“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”（劉向《說苑》）。不讀書的人，只會(huì)在黑暗中摸索，不可能脫離愚昧的苦海。無德，是一種邪惡的品性，是獸性的一種表現(xiàn)�！皩W(xué)則正，否則邪”（楊雄《法言·學(xué)行》）；“學(xué)則治，不學(xué)則亂”（黃宗羲《明儒學(xué)案》）。由此可見，讀書對人的道德品質(zhì)的形成，有著重要的作用，我們要成為“以德治國”的模范，必須認(rèn)真讀書。

　　④當(dāng)然，讀書要有選擇。我們不僅要讀書，而更重要的是要讀好書。“法輪功”癡迷者的一個(gè)沉痛教訓(xùn)，一是不讀書，心靈愚昧；二是雖讀書，但讀的是李洪志《轉(zhuǎn)法輪》一類鼓吹邪說的壞書。陳果、劉思影就是受李洪志歪理邪說的毒害而走上絕路的。到目前為止，已有239名“法輪功”練習(xí)者為上“天國”而自殺身亡。這種悲劇的產(chǎn)生，便是愚昧的產(chǎn)物。事實(shí)證明，讀好書，能使人走向光明，進(jìn)入德的境界；讀壞書、邪書，會(huì)使人走向絕路；不讀書則會(huì)導(dǎo)致人進(jìn)入黑暗的深淵。只有多讀好書，才能治邪、治惡，促使美善之樹長出文明的花朵；無德，是靈魂的卑鄙，是干壞事、辦錯(cuò)事的一種動(dòng)因�！白x一切好書，就是和許多高尚的人說話”（笛卡爾語），“種種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化”（雨果語）�！案怪杏袝鴼庾匀A”，多讀好書，可以使自己的人格高尚，靈魂偉大，不干壞事，少辦錯(cuò)事。孫中山、毛澤東、周恩來等革命先驅(qū)和魯迅、茅盾、鄧拓等有作為的作家，都是一生手不釋卷，博覽名著的知識(shí)淵博者；反之，歷史上那些昏君奸臣、邪惡歹徒、民族敗類一類人物，很少有喜歡讀書的，更談不上讀好書。例如：慈禧太后喪權(quán)辱國，________，________。 如果這些人能夠讀點(diǎn)好書，他們會(huì)成為歷史罪人嗎？“常玉不琢，不成文章。君子不學(xué)，不成其德”，要培養(yǎng)高尚的道德，應(yīng)當(dāng)從讀書開始。一個(gè)不讀書的國家，只能是一個(gè)愚昧的國家，而愚昧的國家是不能進(jìn)行“以德治國”的。

　�、菀�落實(shí)“以德治國”的戰(zhàn)略思想，須營造好“以德治國”的社會(huì)環(huán)境。而倡導(dǎo)讀書求知，使讀書成為國人的“國風(fēng)”，便是營造好這種環(huán)境的根本途徑。讓我們?nèi)巳硕寄闷饡鴣�，汲取人類寶貴的精神營養(yǎng)吧！

（1）讀完全文，你以為中心論點(diǎn)是什么？選出對中心論點(diǎn)概括恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

[　　]

A．時(shí)代的發(fā)展要求我們讀書求知。

B．讀書對人的道德品質(zhì)的形成起著重要作用。

C．讀書要有選擇，必須讀好書。

D．以德治國必須讀書求知。

（2）第③自然段主要采用________的論證方法，闡明了________關(guān)系。

（3）第④自然段主要采用________的論證方法，闡明了________的道理。

（4）請你為第③自然段另外選擇一條有關(guān)讀書的名言作為論據(jù)。

（5）選出引號(hào)內(nèi)加粗的詞語在感情色彩上與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)

[　　]

A．成為“以德治國”的模范。

B．更是必不可少的“心靈工程”。

C．已有239名“法輪功”練習(xí)者為上“天國”而自殺身亡。

D．使讀書成為國人的“國風(fēng)”。

（6）請你從歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中選取兩個(gè)典型事例填在下面空白處，與上下文意思相聯(lián)接，構(gòu)成一個(gè)排比句，作為第④段的論據(jù)。

例如：慈禧太后喪權(quán)辱國，________，________。

　　“將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，____________其巖阻，西____________諸戎，南____________夷越，外____________孫權(quán)，內(nèi)____________政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

　　先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

(1)．我國古代對少數(shù)民族有不同的稱呼，文中出現(xiàn)了兩處。請指出來并解釋。?

(2)．翻譯下列句子。?

將軍身率益州之眾出于秦川。?

于是與亮情好日密。?

(3)．依次填入文中橫線處的詞語正確的一項(xiàng)是（　　 ）?

A．保　撫　和　爭鋒　修

B．�！『汀�撫　結(jié)好　修?

C．守　和　撫　結(jié)好　修

D．守　撫　和　爭鋒　修?

(4)．根據(jù)文意，將諸葛亮向劉備提出的具體戰(zhàn)略方針排列順序。

①禮賢下士，收羅人才�、诎矒徇吘掣髅褡濉、蹚V布“仁義”�、芙Y(jié)好孫權(quán)，搞好外交 �、蒽柟糖G、益基地�、蘩�用帝室之胄的身份，打出“正統(tǒng)”旗號(hào)�、哌x擇時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐 　⑧ 搞好內(nèi)政。?

(5)．諸葛亮替劉備策劃的最終目標(biāo)是_____________。（用文中的6個(gè)字來概括）?

閱讀下面的文段，完成下面問題。

將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴。若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。

1．為文中加粗的字注音。

（1）胄（　　）　�。�2）戎（　　）　�。�3）簞（　�。�

2．我國古代對少數(shù)民族有不同的稱呼，文中出現(xiàn)了兩處。請指出來并解釋。

（1）___________：___________　　（2）____________：____________

3．翻譯“將軍身率益州之眾出于秦川”一句。

答：________________________________________________________________

4．根據(jù)文意，將諸葛亮向劉備提出的具體戰(zhàn)略方針排列順序。

①禮賢下士，收羅人才；②安撫邊境各民族；③廣布“仁義”；④結(jié)好孫權(quán)，搞好外交；⑤鞏固荊、益基地；⑥利用帝室之胄的身份，打出“正統(tǒng)”旗號(hào)；⑦選擇時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐；⑧搞好內(nèi)政。

正確順序是：________________________________

5．諸葛亮替劉備策劃的最終目標(biāo)是________。（用文中的6個(gè)字來概括）

　　“……將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，其巖阻，西諸戎，南夷越，外孫權(quán)，內(nèi)政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣�！�?

先主曰：“善！”于是與亮情好日密。??

(1).我國古代對少數(shù)民族有不同的稱呼，文中出現(xiàn)了兩處。請指出來并解釋。

(2).翻譯下列句子。?

將軍身率益州之眾出于秦川。?

于是與亮情好日密。?

(3).下列依次填入文段中橫線處的詞語正確的一項(xiàng)是（　�。�?

A.保　　　　　　 撫　　　　 和　　　　 爭鋒　　　　　　 修

B.�！　　　『汀　　　� 撫　　　　 結(jié)好　　　　　　 修

C.守　　　　　　 和　　　　 撫　　　　 結(jié)好　　　　　　 修

D.守　　　　　　 撫　　　　 和　　　　 爭鋒　　　　　　 修

(4)．根據(jù)文意，將諸葛亮向劉備提出的具體戰(zhàn)略方針排列順序。

　�、俣Y賢下士，收羅人才；②安撫邊境各民族；③廣布“仁義”；④結(jié)好孫權(quán)，搞好外交；⑤鞏固荊、益基地；?⑥利用帝室之胄的身份，打出“正統(tǒng)”旗號(hào)；⑦選擇時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐；⑧搞好內(nèi)政。

　　正確的順序是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

(5)．諸葛亮替劉備策劃的最終目標(biāo)是____________（請用文中的6個(gè)字來概括。）

閱讀下面選文，然后回答問題。

電子紙：把圖書館捧在手中不是夢

黃曉華　劉　艷　王維剛/編譯

　　大約在2020年左右吧，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在書店，在圖書館，在人們的書房里、書架上和書櫥里仍然擺滿了一冊冊裝幀精美、每一頁都更潔白誘人的圖書。不過，那都是捧在手里很輕的小冊子——未來的電子書。

　　這些電子圖書的閱讀中樞就在它的燙金書脊上。當(dāng)你翻開這本書時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)整本書只是一些潔白柔韌的紙頁，并沒有一個(gè)字、一幅圖。你不必驚訝，只需用隨電子書配置的筆點(diǎn)一下書脊的數(shù)據(jù)窗口，再打開書，你就會(huì)見到書頁上顯示出這本書容納的所有著作的目錄�；蛘�，書頁上顯示的是一系列偉大的名字，從查爾斯·達(dá)爾文到維克多·雨果……如果你點(diǎn)擊了查爾斯·達(dá)爾文，書頁又會(huì)顯示出從《間諜之旅》到《物種起源》一系列著作的目錄。如果你選擇并點(diǎn)擊了《物種起源》，這時(shí)，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在手里的這本書的每一頁都顯示了優(yōu)美的文字和漂亮的插圖，正是那本完整而又精美的偉大著作——為人類現(xiàn)代文明啟蒙的不朽名著《物種起源》。

　　目前進(jìn)行電子圖書研究的科學(xué)家們，已經(jīng)不愿意未來的電子圖書像現(xiàn)在的紙質(zhì)圖書這樣單純。

　　比如，它可以成為“有聲圖書”。這可以提供給識(shí)字不多的小孩子和愿意保護(hù)自己視力的成年人閱讀。人們?nèi)绻�需要自己去仔�?xì)閱讀，或者需要下載部分文字時(shí)，還可以閱讀或下載。比如，一位讀者讀《紅樓夢》并不是只想讀曹雪芹講述的這個(gè)動(dòng)人的愛情故事，而是要研究這本名著，可點(diǎn)擊書頁下部的另一個(gè)窗口，那里可以顯示出有關(guān)本書的一系列著作目錄�？茖W(xué)家們還設(shè)想，電子圖書本身的貯存能力終歸有限，而且沒有收入相關(guān)的最新信息。所以，電子圖書還需要具備上網(wǎng)的功能，以便使讀者了解自己所研究的問題已經(jīng)由別人研究到了什么程度，如何調(diào)整自己的研究思路和方向，使自己的研究工作具有新意。

　　其實(shí)，恐怕電子圖書的出現(xiàn)不會(huì)等到2020年。在2000年10月，美國首次舉辦的“電子書籍世界”活動(dòng)上，已經(jīng)展出了一冊電子書。那是一個(gè)和普通書的大小差不多的灰色小盒子，仍然以顯示屏顯示書頁上的內(nèi)容。人們觸摸它的指示器，可以翻頁，可以做記號(hào)，也可以找到很豐富的注釋內(nèi)容……

　　許多人感到這個(gè)小灰盒子太不起眼。有人提醒說，真正使寫作和閱讀發(fā)生“數(shù)碼技術(shù)革命”的關(guān)鍵，當(dāng)然不是用電腦的顯示屏去代替紙，而是用紙代替電腦顯示屏。這種紙就是科學(xué)家正在研制中的電子紙。電子紙的研究一旦成功，真正的電子圖書會(huì)令世人大吃一驚。

　　現(xiàn)在，美國的國際商用機(jī)器公司的羅伯特·斯德恩布萊勒正在加緊研制他們自己的電子紙驅(qū)動(dòng)器。早在1999年，他就設(shè)計(jì)出了一個(gè)電子圖書的模型，并因此獲得了美國最佳工業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。他設(shè)計(jì)的驅(qū)動(dòng)器就是一個(gè)鋁制的書脊，并連接著一個(gè)裝有操作按鈕的書墊。活頁的電子紙放在書墊上，就可以有選擇地瀏覽書脊和書墊里貯存的上百部小說和幾百份報(bào)紙，可以前后翻頁，可以畫下記號(hào)，可以刪除不想看的影視消息而選擇想要讀到的體育新聞，也可以對一部書的章節(jié)進(jìn)行調(diào)整……

　　“大家會(huì)看到的”，羅伯特·斯德恩布萊勒很自信地說：“新的電子紙驅(qū)動(dòng)器將使一本電子書更像一本書。而手里拿著這樣一本書，就意味著他手里舉著一座亞歷山大的圖書館�！�

（1）給下列加點(diǎn)粗注音：

（2）概括本文的主要內(nèi)容。

（3）請你說明電子圖書的使用很方便具體表現(xiàn)在哪兒？

（4）決定電子圖書問世的關(guān)鍵材料是什么？

（5）請你找出文中使用舉例說明方法的句子，并分析使用這種說明方法的作用。

（6）“電子圖書”是很多人幻想得到的，它有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)嗎？你有什么根據(jù)？可以從文中找根據(jù)，也可以從你所了解的科學(xué)信息中查找。