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下列古詞文語句與原文不一致的一項(xiàng)是(    )(2分)

    A．為報(bào)傾城隨太守，西北望，射天狼。    B．天下苦秦久矣。

    C．引喻失義，以塞忠諫之路也。          D．梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。

 

閱讀以下文段。（12分）
馬的趣話
①馬是人類摯友，它自遠(yuǎn)古走來。殷商時(shí)期的甲骨卜辭中即有“馬”字；《詩經(jīng)?周南?漢廣》篇有云：“之子于歸，言秣其馬”，足以證明其追隨人類已有數(shù)千年之久。在傳統(tǒng)社會(huì)里，馬之地位舉足輕重。古人以“馬牛羊雞犬豕”為六畜，而馬居其首。其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出代步、耕田、拉車、征戰(zhàn)等實(shí)用范疇，而升華為文化方面的多重意義。  
②馬是財(cái)富象征�！墩撜Z》中記載，孔子曾以“有馬千駟（即四千匹）”來形容齊景公之富有；《孟子》中記載，孟子曾批評梁惠王“廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍”，表明在當(dāng)時(shí)人們的心目中馬所占有之突出地位，也可說明馬是財(cái)富與實(shí)力的重要體現(xiàn)。
③馬有崇高聲望。三國時(shí)呂布驍勇無敵，劉關(guān)張三英圍攻尚不能勝，當(dāng)與有坐騎名赤兔者助之頗有關(guān)系。時(shí)人有“人中呂布、馬中赤兔”之語，足見良馬有與英雄并駕齊驅(qū)之資格。
④馬可代表人杰。相傳有名伯樂者長于相馬，世人便將善識(shí)賢才者以伯樂名之，足見人杰騏驥之相類也。  
⑤馬具高尚品德。據(jù)傳，有古人乘馬出行，墜入山澗而不得出，其坐騎非但未乘機(jī)逃逸，反而將韁繩垂下，主人借此而脫離險(xiǎn)境，從而留下“馬有垂韁之義”的千古美談。
⑥馬性自強(qiáng)不息。其表面性情溫順，然與同類競爭時(shí)多不甘落伍。賽馬場上不乏力盡筋疲，倒地而死之強(qiáng)者；馬雖默然無語，但大都不屑于偷懶�；�，而是任勞任怨。昔日沙場之上，多有戰(zhàn)馬遍體鱗傷，但仍奮力向前，終致力竭而亡。因此，此輩多可贏得死后哀榮，不乏以將軍之禮而葬之者。  
⑦馬與人息息相通，心心相印。金榜題名后，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，似乎馬亦理解士子之歡樂；仕途失意時(shí)，“古道西風(fēng)瘦馬……斷腸人在天涯”，好像馬也懂得離人之痛楚。 
⑧馬看似愚騃木訥，實(shí)則聰穎異常。據(jù)《韓非子?說林》記載：春秋時(shí)，管仲從桓公率齊師北伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。若走錯(cuò)方向，全軍必覆沒于莽莽荒原之中，死無葬身之地。管仲急中生智，獻(xiàn)計(jì)曰：“老馬之智可用也！”恰有老馬數(shù)匹，便放之前行。此輩心中果然有地圖一幀，高瞻遠(yuǎn)矚，沉著冷靜，昂首闊步，似信步于閑庭。將士緊隨其后，亦步亦趨，遂得以走出絕境，轉(zhuǎn)危為安，從而留下“老馬識(shí)途”之佳話。 
⑨馬之俊美，在形體不在面容。其腿長體健，肌肉發(fā)達(dá)，鬃毛如瀑，長尾飄灑。行則悠然自得，志酬意滿；奔則四蹄騰空，絕塵而去。草原之上，萬馬競躍，誠生命洪流之起伏；沙場之中，千驥嘶鳴，真沖天豪氣之跌宕。
（10）                                 。其眼大而無神，耳小而猥瑣，再配上毫無表情之長臉一張，若只睹其面，唯當(dāng)以“因可愛而美麗”來詮釋。據(jù)傳，北宋名士蘇東坡之臉甚長，時(shí)人有“馬面”之譏。蘇小妹曾賦詩形容其兄曰：“去年一點(diǎn)相思淚，今日方流到口邊�！贝司溆脕硇稳蓠R面之遼闊，亦無不可。
【小題1】本文的說明對象是什么？它的文化意義表現(xiàn)在哪些方面？（3分）
【小題2】文章里畫線句子中加點(diǎn)的詞語“據(jù)傳”能去掉嗎？為什么？（2分）
【小題3】文章用了多種說明方法，請任舉一例并說明其作用。（3分）
【小題4】填寫在第（10）段橫線上的句子，下列選項(xiàng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（      ）（2分）

A．馬諸美齊備，就連其面相，也是歷代文人連連稱道的地方。

B．馬面相雖小有缺憾，不敢恭維，但其卻諸美齊備。

C．馬面相姣好，諸美齊備，無有缺憾。

D．馬雖諸美齊備，然亦小有缺憾，即其面相實(shí)不敢恭維。

【小題5】文章介紹了有關(guān)馬的諸多美好之處，你一定對馬產(chǎn)生了濃厚興趣。閱讀下面材料，探究馬的未來會(huì)怎樣？（寫出一點(diǎn)即可）（2分）
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，人類生活方式與內(nèi)容皆發(fā)生巨變，整個(gè)世界已面目全非。冷兵器時(shí)代最具機(jī)動(dòng)性的騎兵已黯然失色而退出歷史舞臺(tái)；現(xiàn)代交通體系的發(fā)展，已將馬擠出因之而得名的“馬路”；現(xiàn)代通信手段的先進(jìn)，使得主要由馬來支撐的驛道再無存在價(jià)值。這一切都使人類疏遠(yuǎn)甚至漸漸遺忘了曾為人類立下“汗馬功勞”的老友。當(dāng)今時(shí)日，馬對比起其先輩之業(yè)績與風(fēng)光，只能對寒風(fēng)而長嘶，徒發(fā)“生不逢時(shí)”之慨嘆。

                                                壯族“干欄”

①    壯族村寨依山傍水，多建在山腳下向陽、通風(fēng)好的地方，“干欄”（如下圖）即是壯族最具代表性的民居。

②    “干欄”一次是壯語的音譯，“干”是“上面”，“欄”是“房屋”，連起來就是“上面的房子”。其意與文獻(xiàn)所記載的“依樹積木、以居其上，名曰干欄”相符。

③    “干欄”的建造形式多樣，因地制宜，一般分為全樓居住式、半樓居住式、地居式三類。全樓居住式多見于比較偏遠(yuǎn)的山區(qū)；半樓居住式常出現(xiàn)在丘陵、半山區(qū)；地居式多見平原地區(qū)。無論哪種居式，都分上層、下層和樓閣三個(gè)部分，在層與層之間用木梯連接，上下非常方便。上層為居住層；下層架空，專門用來圈養(yǎng)牲畜，存放農(nóng)具、雜物；樓閣在上層的頂部，多用來儲(chǔ)存糧食。有的“干欄”還依居住層伸延，建成望樓、排樓、曬樓等，以增加使用面積。

④    至于“干欄”的建造原理，雖然古籍上沒有專門的論述，但相關(guān)的文獻(xiàn)也能讓我們悟出其中的道理。《太平寰宇記》有曰：“構(gòu)木為巢，以避瘴氣。”張華的《博物志》說：“南越巢居，避寒暑也�！备�早的《韓非子》則載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝鳥獸蟲蛇，構(gòu)木為巢，以避群害�！笨梢�，“干欄”這種建筑形式是壯族先人為了應(yīng)對高溫潮濕天氣和蛇蟲猛獸二創(chuàng)造出來的。

⑤    如同漢族地區(qū)的村莊一樣，在悠久的歷史中，壯族也逐漸形成了獨(dú)具特色的“干欄”居住群落。這些群落是按家族、宗族相對集中居住的需要來布局的，通常根據(jù)地勢的特點(diǎn)順勢伸展，錯(cuò)落有致，形成不同的組合方式。

⑥    例如：從山腳到山腰依次排列若干個(gè)“干欄”，前后用帶頂棚的飛橋連接起來，這往往是一大家子幾兄弟分別居住的院落，稱為“串聯(lián)式”；而如果只有兩排“干欄”，中間留出通道，兩端有圍墻及院門，形成相對封閉的長方形院落，則透露出氏族社會(huì)的遺風(fēng)，稱為“并聯(lián)式”；而“輻射式”則多見于較寬闊的山腳，常與“串聯(lián)式”相結(jié)合,“干欄”自上而下展開輻射，中間留有石道，沿山坡直通家門。

⑦    在坡度較大的山腳，人們常將屋基壘成“梯田式”，每一級“梯田”橫向排列出若干“干欄”，平行伸展，上一排屋基與下一排屋頂齊平，形成了風(fēng)情濃郁的“梯田式山寨”。

                                                                          （根據(jù)《壯族通史》改寫）

9.下列對本文的說明順序判斷正確的一項(xiàng)是

A.時(shí)間順序    B.空間順序    C.邏輯順序    D.數(shù)理順序

10．下列對本文引用古籍資料理解有誤的一項(xiàng)是

A.引用古籍使文章更有說服力，通史也增加了文章的知識(shí)性和趣味性。

B.第②段有壯語音譯詞的闡釋，也有古籍的引用，都是對“干欄”進(jìn)行解說。

C.第④段的三則引文，從不同的角度印證壯族先人創(chuàng)造“干欄”建筑的原理。

D.本文引用的古籍，都是四字句，語言平實(shí)，集中體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。

11．下列對文中“干欄”的理解有誤的一項(xiàng)是

A.“干欄”氛圍全樓居式、半樓居式以及地居式三類，只在比較偏遠(yuǎn)的山區(qū)才發(fā)現(xiàn)。

B.“干欄”分成三部分，上層住人，下層圈養(yǎng)牲畜、存放農(nóng)具和雜物，樓閣多儲(chǔ)存糧食。

C.“干欄”民居是壯族先人為了應(yīng)對高溫潮濕天氣和蛇蟲猛獸而創(chuàng)造出來的。

D.“干欄”群落有一家?guī)仔值芫幼〉摹按��?lián)式”，也有透露出氏族社會(huì)遺風(fēng)的“并聯(lián)式”。

12．下列表述與原文內(nèi)容不一致的一項(xiàng)是

A.壯族喜歡依山傍水而居，“干欄”就多建在山腳下向陽、通風(fēng)好的地方。

B.為了增加使用面積，有的“干欄”還依居住層伸延，建成望樓、排樓、曬樓等。

C.“干欄”群落按家族、宗族聚居的需要布局，常依地勢特點(diǎn)形成不同的組合方式。

D.“干欄”自上而下輻射，中間留有石道，形成風(fēng)情濃郁的“梯田式山寨”。

說明文閱讀（每小題2分，共8分）
壯族“干欄”

① 壯族村寨依山傍水，多建在山腳下向陽、通風(fēng)好的地方，“干欄”（如下圖）即是壯族最具代表性的民居。
② “干欄”一次是壯語的音譯，“干”是“上面”，“欄”是“房屋”，連起來就是“上面的房子”。其意與文獻(xiàn)所記載的“依樹積木、以居其上，名曰干欄”相符。
③ “干欄”的建造形式多樣，因地制宜，一般分為全樓居住式、半樓居住式、地居式三類。全樓居住式多見于比較偏遠(yuǎn)的山區(qū)；半樓居住式常出現(xiàn)在丘陵、半山區(qū)；地居式多見平原地區(qū)。無論哪種居式，都分上層、下層和樓閣三個(gè)部分，在層與層之間用木梯連接，上下非常方便。上層為居住層；下層架空，專門用來圈養(yǎng)牲畜，存放農(nóng)具、雜物；樓閣在上層的頂部，多用來儲(chǔ)存糧食。有的“干欄”還依居住層伸延，建成望樓、排樓、曬樓等，以增加使用面積。
④ 至于“干欄”的建造原理，雖然古籍上沒有專門的論述，但相關(guān)的文獻(xiàn)也能讓我們悟出其中的道理�！短�平寰宇記》有曰：“構(gòu)木為巢，以避瘴氣�！睆埲A的《博物志》說：“南越巢居，避寒暑也�！备�早的《韓非子》則載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝鳥獸蟲蛇，構(gòu)木為巢，以避群害�！笨梢姡�“干欄”這種建筑形式是壯族先人為了應(yīng)對高溫潮濕天氣和蛇蟲猛獸二創(chuàng)造出來的。
⑤ 如同漢族地區(qū)的村莊一樣，在悠久的歷史中，壯族也逐漸形成了獨(dú)具特色的“干欄”居住群落。這些群落是按家族、宗族相對集中居住的需要來布局的，通常根據(jù)地勢的特點(diǎn)順勢伸展，錯(cuò)落有致，形成不同的組合方式。
⑥ 例如：從山腳到山腰依次排列若干個(gè)“干欄”，前后用帶頂棚的飛橋連接起來，這往往是一大家子幾兄弟分別居住的院落，稱為“串聯(lián)式”；而如果只有兩排“干欄”，中間留出通道，兩端有圍墻及院門，形成相對封閉的長方形院落，則透露出氏族社會(huì)的遺風(fēng)，稱為“并聯(lián)式”；而“輻射式”則多見于較寬闊的山腳，常與“串聯(lián)式”相結(jié)合,“干欄”自上而下展開輻射，中間留有石道，沿山坡直通家門。
⑦ 在坡度較大的山腳，人們常將屋基壘成“梯田式”，每一級“梯田”橫向排列出若干“干欄”，平行伸展，上一排屋基與下一排屋頂齊平，形成了風(fēng)情濃郁的“梯田式山寨”。
（根據(jù)《壯族通史》改寫）
【小題1】下列對本文的說明順序判斷正確的一項(xiàng)是

A．時(shí)間順序

B．空間順序

C．邏輯順序

D．?dāng)?shù)理順序

【小題2】下列對本文引用古籍資料理解有誤的一項(xiàng)是

A．引用古籍使文章更有說服力，通史也增加了文章的知識(shí)性和趣味性。

B．第②段有壯語音譯詞的闡釋，也有古籍的引用，都是對“干欄”進(jìn)行解說。

C．第④段的三則引文，從不同的角度印證壯族先人創(chuàng)造“干欄”建筑的原理。

D．本文引用的古籍，都是四字句，語言平實(shí)，集中體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。

【小題3】下列對文中“干欄”的理解有誤的一項(xiàng)是

A．“干欄”氛圍全樓居式、半樓居式以及地居式三類，只在比較偏遠(yuǎn)的山區(qū)才發(fā)現(xiàn)。

B．“干欄”分成三部分，上層住人，下層圈養(yǎng)牲畜、存放農(nóng)具和雜物，樓閣多儲(chǔ)存糧食。

C．“干欄”民居是壯族先人為了應(yīng)對高溫潮濕天氣和蛇蟲猛獸而創(chuàng)造出來的。

D．“干欄”群落有一家?guī)仔值芫幼〉摹按��?lián)式”，也有透露出氏族社會(huì)遺風(fēng)的“并聯(lián)式”。

【小題4】下列表述與原文內(nèi)容不一致的一項(xiàng)是

A．壯族喜歡依山傍水而居，“干欄”就多建在山腳下向陽、通風(fēng)好的地方。

B．為了增加使用面積，有的“干欄”還依居住層伸延，建成望樓、排樓、曬樓等。

C．“干欄”群落按家族、宗族聚居的需要布局，常依地勢特點(diǎn)形成不同的組合方式。

D．“干欄”自上而下輻射，中間留有石道，形成風(fēng)情濃郁的“梯田式山寨”。

閱讀趙麗宏《但丁的目光》一文，完成下列各題。（共12分）
①暮色降臨，那些曲折的街道和小巷頓時(shí)更顯得幽深。眼看天色一點(diǎn)點(diǎn)幽暗，站在街口，那些古老樓房迎面壓下來，遮住了窺探的視線。黃昏的佛羅倫薩，在一個(gè)外來者的眼里，顯得無比神秘。
②走過一條狹窄的小路時(shí)，陪我的意大利朋友輕聲說：“但丁，他在這里住過�！表樦�他手指的方向望去，是一座很普通的臨街小樓，看上去已經(jīng)歪歪斜斜，門口掛著一盞方形風(fēng)燈，燈不亮，閃爍著昏黃的光。給人的感覺，這光芒也是古老的，六百多年歲月，都濃縮在這幽暗的燈光中。
③走在古老的石頭街道上，很自然地產(chǎn)生這樣的念頭：這就是但丁當(dāng)年走過的路，一條普通的小路，走出非凡的人生。1302年，但丁三十五歲，那一年，他遭到權(quán)貴的迫害，被當(dāng)政者宣布終身流放，永遠(yuǎn)不準(zhǔn)返回佛羅倫薩。這樣的遭遇，對一般人也許是沉淪和毀滅，然而對但丁，這卻是一個(gè)偉大的開端。
④但丁從此開始流亡生活。他說：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”離開佛羅倫薩，他旅行，觀察，思考，游遍了意大利，認(rèn)識(shí)了社會(huì)各階層的人物。他每天都在思考生命的意義，思考國家的命運(yùn)和人類的前途。他沒有想到，告別故鄉(xiāng)，就成了永遠(yuǎn)的游子，在他活著的時(shí)候，竟然再?zèng)]有機(jī)會(huì)重返佛羅倫薩。晚年的但丁，定居于古城拉韋納，將一生的經(jīng)歷和思考，傾注于《神曲》的創(chuàng)作。一個(gè)游子，客居他鄉(xiāng)，心含著愁苦，也懷著憧憬，用鵝毛筆寫出一行行奇妙的詩句。但丁在詩中夢游地獄、煉獄，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，最后抵達(dá)天堂。其驚人的想象力和深邃的思想，前無古人。但丁說過他寫《神曲》的目的是“要使生活在這一世界的人們擺脫悲慘的遭遇，把他們引到幸福的境地”，他是為愛和理想而創(chuàng)作。
⑤我來到但丁廣場時(shí)，天已經(jīng)落黑，下起了小雨�？諘绲膹V場上不見人影，圣十字教堂孤獨(dú)地站在微雨迷蒙的夜色里。教堂已經(jīng)關(guān)門，我只能站在門口沉思默想。在這座教堂里，埋葬著佛羅倫薩歷代的主教和顯赫的權(quán)貴。但丁的墓碑，在教堂的入口處，只是塊普通的石碑，上面刻著詩人的姓名和生卒年月。然而，到這里的人們，大多只為但丁而來，為他的《神曲》而來。這應(yīng)了李白詩句的意境：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘�！�
⑥教堂大門的左側(cè)，有一尊高大的大理石雕像，是但丁的立像。臺(tái)基上，刻著詩人的姓名。臺(tái)基的兩邊，是兩頭大理石獅子，威嚴(yán)地護(hù)衛(wèi)在主人的腳下。但丁穿著寬大的長袍，佇立在精致的臺(tái)基上。詩人的目光，一如他故居前那尊銅像，憂郁而深邃，俯視著夜色迷茫的大地。
【小題1】下列對本文的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（2分）                       【 ▲ 】

A．文章以“但丁的目光”為線索，采用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式，回憶了但丁的經(jīng)歷，痛斥了權(quán)貴對但丁的迫害。

B．第②段的景物描寫，著力渲染一種抑郁的氣氛，為下文寫但丁凄涼的經(jīng)歷奠定感情基調(diào)，這與第①段中景物描寫的作用是不相同的。

C．本文將游記穿插在人物介紹中，寫法新穎，獨(dú)具特色；語言華美，充滿哲理。

D．但丁取得非凡成就的最主要的原因是：曲折的人生豐富了他的創(chuàng)作題材和創(chuàng)作形式。

【小題2】文章第③段末尾為什么說這是一個(gè)“偉大的開端”？（３分）
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【小題3】文章的標(biāo)題為“但丁的目光”，請說說“目光”的特征和具體含義。（３分）
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【小題4】第⑤段末尾作者引用李白評價(jià)屈原的詩句有何意圖？請認(rèn)真閱讀下面兩則材料，結(jié)合本文內(nèi)容，用自己的話寫一句不超過30個(gè)字的包含哲理的人生感悟。（4分）
鏈接1：因?yàn)閷﹄娪暗陌V迷，王寶強(qiáng)8歲上少林寺拜師學(xué)藝，14歲只身闖蕩北京，成為北漂一族。很多人因生活得不到保障而紛紛退卻時(shí)，王寶強(qiáng)留了下來。他夜宿街頭，啃冷饃，喝冷水，每天到片場等待……16歲時(shí)被導(dǎo)演李揚(yáng)挑中，從此成為著名的影星，深受廣大觀眾的喜愛。
鏈接2：曼德拉出生于南非大酋長家庭，卻“以一個(gè)戰(zhàn)士的名義投身于民族解放事業(yè)”。為反對白人政府的種族隔離政策，堅(jiān)持民族解放斗爭，他歷經(jīng)坎坷，飽受27年的牢獄之苦。1994年，斗爭取得最終勝利，曼德拉成為南非首任黑人總統(tǒng)。曼德拉還擔(dān)任過非國大主席，并于1993年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，贏得了全世界人民的尊敬。
（1）引用意圖：         ▲          
（2）人生感悟：         ▲