| 指出翻譯有誤的一項 |
A．呼爾而與之——沒有禮貌地吆喝著你給你吃。? B．為所識窮乏者得我與——為了所認識的貧窮的人感激我嗎？? C．鄉(xiāng)為身死而不受——從前（為了“禮義”）寧愿死也不接受（施舍）。 D．賢者能勿喪耳——（只不過）賢者能不丟掉它罷了。 |
科目：初中語文 來源：同步題 題型：單選題
科目：初中語文 來源：語文教研室 題型：013
A．呼爾而與之——沒有禮貌地吆喝著你給你吃。
B．為所識窮乏者得我與——為了所認識的貧窮的人感激我嗎。
C．鄉(xiāng)為身死而不受——從前（為了“禮義”）寧愿死也不接受（施舍）。
D．賢者能勿喪耳——（只不過）賢者能不丟掉它罷了。
科目：初中語文 來源：語文教研室 題型：013
A．呼爾而與之——沒有禮貌地吆喝著你給你吃。
B．為所識窮乏者得我與——為了所認識的貧窮的人感激我嗎。
C．鄉(xiāng)為身死而不受——從前（為了“禮義”）寧愿死也不接受（施舍）。
D．賢者能勿喪耳——（只不過）賢者能不丟掉它罷了。
科目：初中語文 來源：2013-2014學年湖北省潛江市九年級上學期十二月月考語文試卷（解析版） 題型：文言文閱讀
文言文閱讀(12分)
《孫亮辨奸》
孫亮暑月游西苑，方食生梅，使黃門①以銀碗并蓋就中藏吏取蜜。黃門素怨藏吏，乃以鼠矢②投蜜中，啟言藏吏不謹。亮即呼吏持蜜瓶入，問曰：“既蓋覆之，無緣有此。黃門不有求于爾③乎？”吏叩頭曰：“彼嘗從臣貸宮席④不與。”亮曰：”必為此也，亦易知耳”。乃令破鼠矢，內燥，亮笑曰:“若先在蜜中，當內外俱濕；今內燥者，乃枉之耳�！庇谑屈S門服罪⑤。
①黃門：指宦官。②矢：同“屎”③爾：第二人稱代詞，你。④席：褥子。⑤服罪：伏法、認罪。
1.下列加點文言實詞解釋有誤的一項是（??? ）（2分）
A．使黃門以銀碗并蓋就中藏吏取蜜（派、讓）? 人恒過然后能改（錯誤、過錯）
B．黃門素怨藏吏（向來、平時）????????????? 曾益其所不能（增加）
C．彼嘗從臣貸宮席不與 (借)????????????????? 此皆良實，志慮忠純（忠誠純潔）
D．今內燥者，乃枉之耳（冤枉）????????????? 在宋城上而待楚寇矣（入侵）
2.下列各項中加點虛詞意義、用法完全相同的一項是（????? ）（2分）
A．乃令破鼠矢?????????????????? 宋莫能守，乃可攻也
B．黃門不有求于爾乎???????????? 所欲有甚于生者
C．乃以鼠矢投蜜中?????????????? 故臨崩寄臣以大事也
D．今內燥者，乃枉之耳?????????? 行道之人弗受
3. 用現代漢語翻譯下面的句子。（4分）
（1）．彼嘗從臣貸宮席不與。
（2）．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
4. 內容理解（4分）
（1）．孫亮是根據什么判斷出藏吏是被黃門冤枉的。（用原文回答）
（2）．讀了這篇短文，你從文中的人物身上得到了什么啟迪？任選一個角度談。
科目：初中語文 來源：2014屆湖北省潛江市九年級上學期十二月月考語文試卷（解析版） 題型：文言文閱讀
文言文閱讀(12分)
《孫亮辨奸》
孫亮暑月游西苑，方食生梅，使黃門①以銀碗并蓋就中藏吏取蜜。黃門素怨藏吏，乃以鼠矢②投蜜中，啟言藏吏不謹。亮即呼吏持蜜瓶入，問曰：“既蓋覆之，無緣有此。黃門不有求于爾③乎？”吏叩頭曰：“彼嘗從臣貸宮席④不與。”亮曰：”必為此也，亦易知耳”。乃令破鼠矢，內燥，亮笑曰:“若先在蜜中，當內外俱濕；今內燥者，乃枉之耳。”于是黃門服罪⑤。
①黃門：指宦官。②矢：同“屎”③爾：第二人稱代詞，你。④席：褥子。⑤服罪：伏法、認罪。
1.下列加點文言實詞解釋有誤的一項是（ ）（2分）
A．使黃門以銀碗并蓋就中藏吏取蜜（派、讓） 人恒過然后能改（錯誤、過錯）
B．黃門素怨藏吏（向來、平時） 曾益其所不能（增加）
C．彼嘗從臣貸宮席不與 (借) 此皆良實，志慮忠純（忠誠純潔）
D．今內燥者，乃枉之耳（冤枉） 在宋城上而待楚寇矣（入侵）
2.下列各項中加點虛詞意義、用法完全相同的一項是（ ）（2分）
A．乃令破鼠矢 宋莫能守，乃可攻也
B．黃門不有求于爾乎 所欲有甚于生者
C．乃以鼠矢投蜜中 故臨崩寄臣以大事也
D．今內燥者，乃枉之耳 行道之人弗受
3. 用現代漢語翻譯下面的句子。（4分）
（1）．彼嘗從臣貸宮席不與。
（2）．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
4. 內容理解（4分）
（1）．孫亮是根據什么判斷出藏吏是被黃門冤枉的。（用原文回答）
（2）．讀了這篇短文，你從文中的人物身上得到了什么啟迪？任選一個角度談。
科目：初中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
| A．使黃門以銀碗并蓋就中藏吏取蜜（派、讓）人恒過然后能改（錯誤、過錯） |
| B．黃門素怨藏吏（向來、平時）曾益其所不能（增加） |
| C．彼嘗從臣貸宮席不與 (借)此皆良實，志慮忠純（忠誠純潔） |
| D．今內燥者，乃枉之耳（冤枉）在宋城上而待楚寇矣（入侵） |
| A．乃令破鼠矢宋莫能守，乃可攻也 |
| B．黃門不有求于爾乎所欲有甚于生者 |
| C．乃以鼠矢投蜜中故臨崩寄臣以大事也 |
| D．今內燥者，乃枉之耳行道之人弗受 |
科目：初中語文 來源： 題型：文言文閱讀
文言文閱讀(12分)
《孫亮辨奸》
孫亮暑月游西苑，方食生梅，使黃門①以銀碗并蓋就中藏吏取蜜。黃門素怨藏吏，乃以鼠矢②投蜜中，啟言藏吏不謹。亮即呼吏持蜜瓶入，問曰：“既蓋覆之，無緣有此。黃門不有求于爾③乎？”吏叩頭曰：“彼嘗從臣貸宮席④不與。”亮曰：”必為此也，亦易知耳”。乃令破鼠矢，內燥，亮笑曰:“若先在蜜中，當內外俱濕；今內燥者，乃枉之耳�！庇谑屈S門服罪⑤。
①黃門：指宦官。②矢：同“屎”③爾：第二人稱代詞，你。④席：褥子。⑤服罪：伏法、認罪。
【小題1】下列加點文言實詞解釋有誤的一項是（ ）（2分）
| A．使黃門以銀碗并蓋就中藏吏取蜜（派、讓）人恒過然后能改（錯誤、過錯） |
| B．黃門素怨藏吏（向來、平時）曾益其所不能（增加） |
| C．彼嘗從臣貸宮席不與 (借)此皆良實，志慮忠純（忠誠純潔） |
| D．今內燥者，乃枉之耳（冤枉）在宋城上而待楚寇矣（入侵） |
| A．乃令破鼠矢宋莫能守，乃可攻也 |
| B．黃門不有求于爾乎所欲有甚于生者 |
| C．乃以鼠矢投蜜中故臨崩寄臣以大事也 |
| D．今內燥者，乃枉之耳行道之人弗受 |
科目：初中語文 來源： 題型：文言文閱讀
文言文閱讀(12分)
《孫亮辨奸》
孫亮暑月游西苑，方食生梅，使黃門①以銀碗并蓋就中藏吏取蜜。黃門素怨藏吏，乃以鼠矢②投蜜中，啟言藏吏不謹。亮即呼吏持蜜瓶入，問曰：“既蓋覆之，無緣有此。黃門不有求于爾③乎？”吏叩頭曰：“彼嘗從臣貸宮席④不與�！绷猎唬骸北貫榇艘�，亦易知耳”。乃令破鼠矢，內燥，亮笑曰:“若先在蜜中，當內外俱濕；今內燥者，乃枉之耳�！庇谑屈S門服罪⑤。
①黃門：指宦官。②矢：同“屎”③爾：第二人稱代詞，你。④席：褥子。⑤服罪：伏法、認罪。
【小題1】下列加點文言實詞解釋有誤的一項是（ ）（2分）
| A．使黃門以銀碗并蓋就中藏吏取蜜（派、讓）人恒過然后能改（錯誤、過錯） |
| B．黃門素怨藏吏（向來、平時）曾益其所不能（增加） |
| C．彼嘗從臣貸宮席不與 (借)此皆良實，志慮忠純（忠誠純潔） |
| D．今內燥者，乃枉之耳（冤枉）在宋城上而待楚寇矣（入侵） |
| A．乃令破鼠矢宋莫能守，乃可攻也 |
| B．黃門不有求于爾乎所欲有甚于生者 |
| C．乃以鼠矢投蜜中故臨崩寄臣以大事也 |
| D．今內燥者，乃枉之耳行道之人弗受 |
科目：初中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
| A．得之則生 頹然就醉，不知日之入 |
| B．舍生而取義 千里馬常有，而伯樂不常有 |
| C．凡可以辟患者何不為也 今為宮室之美為之 |
| D．二者不可得兼 宋，所謂無雉兔鮒魚者也 |
| A．呼爾而與之：沒有禮貌地吆喝著你給你吃。 |
| B．所識窮乏者得我與：所認識的貧窮的人感激我嗎？ |
| C．鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了“禮義”）寧愿死也不接受（施舍） |
| D．賢者能勿喪耳：（只不過）賢者能不丟掉它罷了 |
| A．本文以“魚”比喻正義，以“熊掌”比喻生命。 |
| B．“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”；用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。 |
| C．“此之謂失其本心�！痹摼渲械摹按恕笔侵浮盀閷m室之美、妻妾之奉，所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。 |
| D．“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。 |
科目：初中語文 來源： 題型：文言文閱讀
閱讀《魚，我所欲也》，回答文后的問題。（每小題3分，共9分）
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。
【小題1】選出劃線詞用法相同的一項( )
| A．得之則生 頹然就醉，不知日之入 |
| B．舍生而取義 千里馬常有，而伯樂不常有 |
| C．凡可以辟患者何不為也 今為宮室之美為之 |
| D．二者不可得兼 宋，所謂無雉兔鮒魚者也 |
| A．呼爾而與之：沒有禮貌地吆喝著你給你吃。 |
| B．所識窮乏者得我與：所認識的貧窮的人感激我嗎？ |
| C．鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了“禮義”）寧愿死也不接受（施舍） |
| D．賢者能勿喪耳：（只不過）賢者能不丟掉它罷了 |
| A．本文以“魚”比喻正義，以“熊掌”比喻生命。 |
| B．“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”；用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。 |
| C．“此之謂失其本心。”該句中的“此”是指“為宮室之美、妻妾之奉，所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。 |
| D．“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。 |
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