| 判斷下面的常識是否正確 ①我國古典小說四大名著是《金瓶梅》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》。 A、正確 B、錯誤 ② 《范進(jìn)中舉》選自我國古代長篇諷刺小說《儒林外史》，作者是吳敬梓。作品主要通過范進(jìn)中舉發(fā)瘋這一情節(jié)，反映了封建科舉制度對人們靈魂的殘害。 A、正確 B、錯誤 ③有一位作家曾對自己的作品“批閱十載，增刪五次”，這位作家是高鶚，該作品是《紅樓夢》。 A、正確 B、錯誤 |
科目：初中語文 來源：同步題 題型：閱讀理解與欣賞
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科目：初中語文 來源： 題型：048
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科目：初中語文 來源：江蘇月考題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：初中語文 來源：江蘇中考真題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面一篇議論文，完成1～4題。
沒有閱讀力，何來閱讀率
郝銘鑒
①這些年來，關(guān)于社會閱讀率的調(diào)查，有關(guān)部門做得很認(rèn)真，很細(xì)致，逐年公布。每次都會引起一陣驚呼，建立中國讀書節(jié)的倡議也隨之提出，一浪高過一浪。毫無疑問，這一調(diào)查是有價值、有意義的，從中可以看出社會的文化變遷，看出民族的精神走向，為出版計劃的制訂、文化政策的調(diào)整，提供重要的參照系。然而，我們應(yīng)該明白，閱讀力是閱讀率的基礎(chǔ)。沒有閱讀力，何來閱讀率?所以，閱讀力比閱讀率更值得關(guān)注。
②所謂閱讀力，筆者認(rèn)為，是指對以文字為主的精神產(chǎn)品識讀、理解和消化的能力。閱讀力表現(xiàn)出一個人的文化素養(yǎng)，也表現(xiàn)出一個民族的精神境界。當(dāng)今閱讀力的現(xiàn)狀如何?個人不敢妄加判斷，但我也不想諱言，確實(shí)看到了一些“不祥之兆”。
③比如，在中學(xué)教材里，魯迅正面臨挑戰(zhàn)。他的文章雖不如“謠傳”那樣“大幅削減”，但確實(shí)“有所調(diào)整”。校園里流行的一首順口溜便是證據(jù)：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人�！碑�(dāng)年魯迅的文章一經(jīng)刊載，讀者奔走相告，先睹為快；而今魯迅卻成了一種障礙，一種壓力。這種情況的出現(xiàn)，當(dāng)然有種種原因，但閱讀力的下滑，應(yīng)該算一條吧。
④比如，在不少“選秀”場合，經(jīng)常會傳出語文笑話。古人說過，“讀書必先識字”，今天的年輕人，也許外語說得很溜，汽車開得很酷，電腦玩得很轉(zhuǎn)，恰恰是“識字”這一環(huán)節(jié)成了弱項(xiàng)。什么叫“杯水車薪”——用一杯水作出租車的車費(fèi)；什么叫“狡兔三窟”——抓一個狡猾的兔子要挖三個洞……這類讓人噴飯的答案出現(xiàn)在一個人身上，可以說是喜劇；出現(xiàn)在一群人身上，則成了悲劇。憑借這樣的語文水平，閱讀自然便成了奢侈。
⑤比如，出版市場上“圖”書大受青睞，不僅有動漫、繪本，還有“畫說”“圖解”。我們迎來了一個“讀圖時代”。出版物形態(tài)的改變，反映了出版技術(shù)和出版觀念的進(jìn)步，我們是應(yīng)該舉雙手歡迎的；但是從閱讀主體來說，則不排除其中有閱讀力下滑的因素。有些人之所以讀圖，是因?yàn)樗麄冎荒茏x圖。傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣正在慢慢消失：讀圖代替了讀文，讀屏代替了讀書，讀博客代替了讀經(jīng)典，讀故事代替了讀思想……于是，“輕閱讀”“淺閱讀”“軟閱讀”成了流行風(fēng)景。閱讀率雖在保持，閱讀力卻在萎縮。
⑥筆者以為，保護(hù)閱讀力、提升閱讀力應(yīng)該是一項(xiàng)當(dāng)務(wù)之急。閱讀力當(dāng)然是在閱讀實(shí)踐中形成的，問題是這種閱讀實(shí)踐不能被娛樂牽著鼻子走，而應(yīng)該是一場知識挑戰(zhàn)，一種思想訓(xùn)練。今年年初，溫家寶總理和網(wǎng)民聊天時，曾說了這樣一段語重心長的話：“我非常希望提倡全民讀書。我愿意看到人們坐地鐵的時候能夠手里拿上一本書。我一直認(rèn)為，知識不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。多讀書吧，這就是我的希望。”
⑦“多讀書吧”，溫總理的這句話，讓我們看到了閱讀的明天。
（選自2009年12月11日《解放日報》，略有改動）
1．作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是：___________________________。
2．第②段中的“不祥之兆”在文中具體指什么?請分項(xiàng)列舉。
_______________________________________________________________
3．第⑥段引用了溫家寶總理的話，作用是什么?
_______________________________________________________________
4．聯(lián)系以下材料并結(jié)合全文，選出下列關(guān)于提升閱讀力的做法表述不正確的一項(xiàng)
（1）調(diào)查顯示，2009年，全國只有5．6％的國民知道有閱讀活動或閱讀節(jié)，有74．4％的國民表示沒有閱讀活動或閱讀節(jié)，另有20％的國民表示不知道是否舉辦過閱讀活動。
（2）每年的兩會上，都有代表、委員提議設(shè)立國家閱讀日或讀書節(jié)；新聞出版總署也推出農(nóng)家書屋、社區(qū)書屋，開展校園閱讀工程等活動。
（3）當(dāng)下，與功利性的閱讀相比，提高文化修養(yǎng)、陶冶情操的閱讀時常面f晦尷尬的局面。而各種“升職記”“營銷三十六計”“商戰(zhàn)孫子兵法”之類圖書卻受到都市白領(lǐng)追捧。
A．加強(qiáng)輿論宣傳，讓更多的人了解身邊的閱讀活動，自覺加入到閱讀活動中來。
B．倡議設(shè)立國家閱讀日或讀書節(jié)，大力開展多種形式的讀書活動。
C．重視閱讀實(shí)踐，把知識積累和思想訓(xùn)練結(jié)合起來，讓娛樂遠(yuǎn)離我們的閱讀實(shí)踐。
D．摒棄功利化閱讀，多讀經(jīng)典，提高自己的文化修養(yǎng)、陶冶自己的情操。
科目：初中語文 來源：河南省許昌市二中2011年九年級第二次模擬考試試卷語文試卷 題型：048
閱讀下文，完成下題。
說知論智 王蒙�、偈裁词侵腔�？是
“知識多”嗎？不。知識多，是淵博，是活字典，未必就是智慧。掉書，袋（指說話好引經(jīng)據(jù)典、賣弄學(xué)問）的人，學(xué)貫中西、文通古今的人，是學(xué)問大家，但未必是最好的智者。僅僅有一種絕活，人們會稱贊你心靈手巧，稱呼你是能工巧匠，卻不一定認(rèn)為你很有智慧。�、诮裉欤非蠹记�、想走捷徑成功的人越來越多。這又是
“智慧”嗎？不，最多是心眼多，是投機(jī)取巧，是機(jī)靈鬼。智慧要求遠(yuǎn)見，要求眼光，要求對于對象的整體性把握，要求不僅經(jīng)得住一時一地一事的考驗(yàn)，而且經(jīng)得住較為長期與全面的檢查。智慧要求單一反三，融會貫通，要求有所不為，有所作為，要求學(xué)有新意，事有新意，言有新意。�、壑腔�，是指人的一種高級的、主要是知性方面的精神能力。
“智”強(qiáng)調(diào)的是知識與膽識，是能夠作出正確的判斷、估量、選擇與決策。“慧”主要是悟性，是對于是非、正誤、成敗、得失等的迅速感受與理解掌控。�、鼙M管智慧給人的印象首先是一種能力，但能力不可能完全脫離品質(zhì)與境界。我們說到遠(yuǎn)見、大局、明辨、敏銳與周全，說到選擇與決策、承擔(dān)與應(yīng)變、淡定與冷靜、正視與勇氣，這都不是鼠目寸光、私心雜念、斤斤計較、患得患失、蠅營狗茍、妒賢嫉能、夸張矯飾、膽小怕事、茍且偷安的人所能做得到的。相反，只有具有遠(yuǎn)大的目光與胸懷的人，具有謙遜兼聽、從善如流品德的人，具有求知好學(xué)、服膺真理性格的人才能做得到。
�、菸疫�喜歡講一句話：智慧是美麗的。智者會有更好的風(fēng)度，更寬闊的心胸，更從容的舉止，更自如的揮灑，更多的包容與耐受，當(dāng)然也有更多更多的自信、自尊、自愛。
�、拊谥袊湃四抢�，不常用智慧這個詞，而喜用
“知”。儒家講得更多的是“學(xué)”字，要人重視學(xué)習(xí)，重視切磋琢磨。老莊常常抨擊或貶低“知”，提倡厚樸，反對濫用智謀。老子講大成若缺、大盈若沖、大巧若拙、大辯若訥，這些意思都與我們今天講的“大智若愚”相通。真正的大智是深藏的，是不那么張揚(yáng)外露的。這也包含了警示人們不要耍小聰明、不要一心投機(jī)取巧、不要聰明反被聰明誤的意思。�、叽蟮闹腔郏坏扔谌f事通，事事通。有些有大智慧的人，某件小事上可能冒傻氣。比如牛頓，為了便于家里一大一小兩只貓出入，要求木匠在大門上鑿出大小兩個貓洞；因?yàn)橹宰鰧?shí)驗(yàn)，煮雞蛋時卻心不在焉地把懷表放進(jìn)了鍋里。
�、嘣趺传@得智慧？自然要汲取全世界的一切智慧成果，弘揚(yáng)民族文化的益智精華，傾聽時代高端與科學(xué)前沿的信息與呼喚。更重要的是，面對我們的生活實(shí)踐，有所實(shí)驗(yàn)、有所創(chuàng)新、有所嘗試、有所擷取、有所思索、有所發(fā)現(xiàn)、有所見解。智慧的依據(jù)是生活，是世界，是實(shí)踐，而不是僅僅是書本。
1．通讀全文，提煉觀點(diǎn)，說說什么是真正的“智慧”？
2．作者認(rèn)為智慧有哪些特征？
3．第④段運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？
4．第⑧段“智慧的依據(jù)是生活，是世界，是實(shí)踐，而不僅僅是書本。”一句中“僅僅”否刪去，為什么？為什么？有什么作用
5．讀完文章后，你覺得怎樣才能成為一個有智慧的人？
科目：初中語文 來源：甘肅省期中題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
（二）（14分）
讀永恒的書
周國平
①人類所創(chuàng)造的精神財富是通過各種物質(zhì)形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們?nèi)粘５木窕顒又校x書便占據(jù)著很大的比重。一般而言，我們很難想像一個關(guān)注精神生活的人會對書籍毫無興趣�！拔覔湓跁�，就像饑餓的人撲在面包上一樣�！备郀柣f的這句話，非常貼切地表明了這一點(diǎn)。
②然而，古今中外的書不計其數(shù)，該讀哪些書呢?從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書，這種書只是外表像書罷了，實(shí)際上是毫無價值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識。在今日的市場上，這種以書的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書，這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會造成重大損失和遺憾。世上的書大多屬于此類。我把那些專業(yè)書籍也列入此類，因?yàn)樗鼈冎粚τ嘘P(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書，對于其他人卻是不必讀的書，至多是可讀可不讀的書。三是必讀的書。這類書每一個關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會是一種欠缺和遺撼。
③應(yīng)該說，這第三類書在書籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類，不論它們是文學(xué)作品還是理論著作，都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價值。在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅Ｒ_定這類書的范圍是一件難事，事實(shí)上不同的人就此開出的書單一定有相當(dāng)?shù)某鋈�。不過只要開書單的人確實(shí)有眼光，就必定都會選中一些最基本的好書。例如，他們決不會遺漏掉《論語》、《史記》、《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。
④在我看來，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否全讀了，而在于要有一個信念，那便是非最好的書不讀。有了這樣的信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書，并且成為它們的知音。事實(shí)上，對于一個具有獨(dú)特個性的追求的人來說，他的必讀書的書單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個書單本身也體現(xiàn)著他的個性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時說的：“現(xiàn)在我有我的貝多芬了，猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個人對他所喜愛的歷史人物都應(yīng)該這樣做。”
⑤費(fèi)爾巴哈說，人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書之多，一輩子也讀不完，我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無聊的東西上。
1.．結(jié)合全文看，文章的中心論點(diǎn)是什么?（3分）
2..作者認(rèn)為什么樣的書才是永恒的書？（3分）
3.．就讀書而言，你如何理解“人就是他所吃的東西”這句話? (4分)
4.．目前有關(guān)武俠、言情、兇殺、魔幻方面的網(wǎng)絡(luò)小說風(fēng)靡校園，某些中學(xué)生對這些書非常癡迷。結(jié)合本文觀點(diǎn)，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的看法(4分)
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
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