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①心理效應(yīng)是社會生活中較常見的心理現(xiàn)象和規(guī)律；是某種人物或事物的行為或作用，引起其他人物或事物產(chǎn)生相應(yīng)變化的因果反應(yīng)或連鎖反應(yīng)。同任何事一樣，它具有積極與消極兩方面的意義。因此，正確地認(rèn)識、了解、掌握并利用心理效應(yīng)，在人們的日常生活工作中具有重要意義。
②有一則笑話：一人閑逛街頭，忽見一長隊綿延，趕緊站到隊后跟隨，唯恐錯過什么購買緊缺商品的機會。等到隊伍拐過墻角，才發(fā)現(xiàn)大家原來是排隊上廁所，不禁yǎ rán shī xiào。 A就是指個人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與多數(shù)人一致的方向變化的現(xiàn)象，用通俗的話說，就是“隨大流”。
③再看第二種有趣的心理效應(yīng)。許多青少年因崇拜某位明星的某些特征，比如長相，歌聲，于是就不顧一切模仿明星的行為，搜集他們用過的一切東西。這其實就是  B 在作怪，它是一種以偏概全的傾向，即人們在對一個人的某種特征形成好的或壞的印象后，傾向于據(jù)此推論該人的其他方面的特征。平時說的“ài wū jí wū”就是這一心理效應(yīng)的一個突出表現(xiàn)。
④第三種叫鲇魚效應(yīng)。池里養(yǎng)著一群魚，由于缺乏外界刺激，魚變得死氣沉沉，容易死亡。漁民偶然把幾條鲇魚放在魚群里，卻發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象：由于鲇魚喜歡擠來擠去，整個池里的魚都被帶動得生機勃勃。在經(jīng)濟(jì)、文化等活動中引入競爭機制，也會產(chǎn)生鲇魚效應(yīng)。
⑤  C ，又稱皮格馬利翁效應(yīng)、羅森塔爾效應(yīng)。皮格馬利翁是古代塞浦路斯的一位善于雕刻的國王，他把全部熱情和希望放在自己雕刻的少女雕像身上，后來竟使這座雕像活了起來。心理學(xué)家羅森塔爾,要求教師們對他們所教的學(xué)生進(jìn)行智力測驗。他告訴教師們說,班上有些學(xué)生屬于dà qì wǎn chéng者,并把這些學(xué)生的名字念給老師聽。事實上這些名字是從學(xué)生中隨機挑選出來的,他們與班上其他學(xué)生沒有顯著不同�？墒钱�(dāng)學(xué)期末,再次對這些學(xué)生進(jìn)行智力測驗時,他們的成績明顯優(yōu)于第一次測得的結(jié)果。這種結(jié)局是怎樣造成的呢?羅森塔爾認(rèn)為,這可能是因為老師們認(rèn)為這些學(xué)生開始zhǎn lù tóu jiǎo,予以了特別照顧和關(guān)懷,以致使他們的成績得以改善。
⑥第五種心理效應(yīng)更有趣。為了研究各種工作條件對生產(chǎn)率的影響，美國霍桑工廠一個大車間的六名女工被選為實驗的被試者。這些女工的工作是裝配電話機中的繼電器。首先讓她們在一個一般的車間里工作兩星期，測出她們的正常生產(chǎn)率。然后把她們安排到一個特珠的測量室工作五星期，這里除了可以測量每個女工的生產(chǎn)情況外，其他條件都與一般車間相同。接著進(jìn)入第三個時期，改變了對女工們支付工資的方法。以前女工的薪水依賴于整個車間工人的生產(chǎn)量，現(xiàn)在只依賴于她們六個人的生產(chǎn)量。第四個時期，在工作中安排女工上午、下午各一次5分鐘的休息。第五個時期，把工間休息延長為10分鐘。第六個時期，建立了六個5分鐘休息時間制度。第七個時期，公司為女工提供一頓簡單的午餐。隨后的三個時期每天讓女工提前半小時下班。第十一個時期，建立了每周工作五天的制度。最后第十二個時期，原來的一切工作條件全恢復(fù)，重新回到第一個時期。老板想通過這一實驗來尋找一種提高工人生產(chǎn)效率的生產(chǎn)方式。的確，工作效率會受工作條件的影響，然而，出乎意料的是（ ）條件怎么改變，每一個實驗時期的生產(chǎn)率（  ）比前一個時期要高，女工們工作越來越努力，根本就沒關(guān)注過生產(chǎn)條件的變化。
⑦通過操縱一個人的環(huán)境，讓他與眾人分離，特別密切地關(guān)注他，使他感到很特別，都會對他產(chǎn)生很大的壓力。如果他知道人們期望他干什么，只要沒有想要拒絕的特別理由，他會盡一切努力按人們的期望去干好每一件事�；羯９�廠的女工們就是如此。所以對一個人施加壓力說服他去做某件事的最有效方法之一就是使他愉快，向他顯示出他正被關(guān)心著，被期待著做好某件事。這在心理學(xué)上被稱為霍桑效應(yīng)。
⑧霍桑試驗的研究結(jié)果表明了工人們的行為不僅僅受工資的刺激；影響生產(chǎn)效率的最重要因素不是待遇和工作條件，而是工作中的人際關(guān)系。
【小題1】通讀全文，請給本文擬寫一個標(biāo)題。（2分）
                                                                       
【小題2】根據(jù)你對文章內(nèi)容的理解，將下面相應(yīng)的術(shù)語分別填入文中A、B、C三處的橫線上。（只填序號，寫到下面橫線上）（3分）（①暈輪效應(yīng)、②期望效應(yīng)、③從眾現(xiàn)象）
A.               B.                C.                    
【小題3】閱讀文章第②③⑤段，看拼音將相應(yīng)的成語分別寫在下面橫線上。（2分）
①yǎ rán shī xiào                  ②ài wū jíwū                 
③dà  qì  wǎn  chéng                       ④zhǎn lù tóu jiǎo                  
【小題4】閱讀第⑦段，說一說下面句子中加點詞語的表達(dá)作用。（3分）
所以對一個人施加壓力說服他去做某件事的最有效方法之一就是使他愉快，向他顯示出他正被關(guān)心著，被期待著做好某件事。
【小題5】下列說法有錯誤的一項是（    ）（3分）

閱讀下文，完成第21-26題（28分）

柳葉兒

    （1）又是柳葉兒抽芽的季節(jié)了。
 

    （2）每當(dāng)看到那一片片打著細(xì)卷兒，在暖和的陽光里慢慢舒展的柳葉兒時，我總?cè)滩蛔∫�伸手去摘一片來，放在嘴里嚼著，慢慢品嘗一番那苦中略帶些澀的滋味兒。
 

    （3）柳葉兒救過我的命。
 

    （4）那一年春天，地里的野菜吃光了，前一年的干地瓜秧吃光了，榆樹皮吃光了，大家又搶柳葉兒……那一年，我八歲。
 

    （5）柳葉，自然在嫩的時候最好吃，老了，便又苦又硬，難以下咽。柳葉兒一長出來，便長得風(fēng)快，能夠吃的日子，只有那么七八天，至多十幾天。
 

    （6）那些天，全家最樂的是我。
 

    （7）柳葉兒，是要搶的。低處的，幾天就被大人們搶光了。他們在長桿上綁一把鐮刀，咔嚓咔嚓把樹枝全割下來，-抱一抱運回家去，柳葉兒捋下來吃，樹枝兒燒火。高處的，大人沒辦法，這正好有了我的用武之地。
 

    （8）我的淘氣，本來就是出了名的。從小就喜歡上樹爬高來逞能。誰說這樹太高，沒人能爬上去，我就兩腳一甩，鞋飛出去，猴一樣"噌噌"地一直爬到最高點，爬到底下人越是不讓上、越是嚷著危險的那根枝上去，抱住樹枝，嘩嘩地?fù)u，搖得我自己的身子隨著樹枝彈過來，擺過去，搖得底下人一個勁地喊叫，一片驚慌，才得意洋洋地溜下樹來。便是家里人知道，挨一頓罵，或是挨一巴掌，嘴里哇哇地哭，心里卻是美滋滋的。
 

    （9）我和三叔每天都是在太陽出來之前，露珠兒還在樹葉兒上的時候，就去搶樹葉兒的。近處的搶完了，就往遠(yuǎn)處。
 

    （10）天蒙蒙亮，眼睛還沒有睜開，早春的空氣里是一片濕潤潤的（   ）。我和三叔一高一矮；一前一后，踩著村邊的小道，一直走到村南那飄著一團(tuán)淡淡晨霧的小河邊。河水緩緩地流著，平靜得連一個泡沫都沒有，只有遠(yuǎn)處的小石橋下，偶爾傳來一兩聲“嘩啦嘩啦”的水響。三叔先找到一棵樹，大概認(rèn)為值得上吧，就叫我過去。我走過去仰頭看看，一下甩脫了鞋。腳丫子猛地踩到（     ）的硬地上，牙齒都咯嘣嘣響。我趕緊把褲帶勒緊，手上吐口唾沫，抱住樹干，緩一緩勁，便颼颼地爬上去。衣服扣子開了，肚皮蹭著了樹干，涼颼颼的。樹上的露珠滴進(jìn)脖子，滾下去，通身又是一陣（     ）。
 

    （11）我從上而折了樹枝往下扔，三叔仰著頭在下邊撿，一會兒便折下來一大抱。這時候，太陽出來了，老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)淡青色的天邊上，兀地跳出半輪鮮紅，那紅光便立刻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地罩過來，像要把人化了進(jìn)去。我看癡了，三叔便仰頭問我：“你看什么?”我說：“一個大櫻桃，鮮紅鮮紅，全是肉做的�！�
 

    （12）柳枝兒抱回家來，奶奶便把柳葉兒捋進(jìn)盒里、筐里，然后燒一鍋開水煮，煮好之后，又撈進(jìn)涼水里泡。往往要泡一兩天，換三五次水，再攥干了剁碎，放上蔥花、鹽，做菜糊糊粥吃，有時候還會抓上一小把黑豆，喝兒口粥，吃到一個豆兒，滿心里香得不行。
 

    （13）最好吃的當(dāng)然是用它來包菜包子，里面還要再放-勺油。做這樣的飯，全家便只允許我一個放開了吃。于是我拼了命直吃到肚子圓鼓溜溜的，薄薄的一層肚皮幾乎撐得透明。每當(dāng)這時，奶奶便不放我出去亂跑，她擔(dān)心我一個跟頭摔倒，那紙-般的肚皮被弄破，里面的腸子會淌出來。
 

    （14）多虧了那些樹葉，吃光了一茬，長山來-茬，再吃光了一茬，再長出來-茬……那年月，有多少老百姓都是靠著這些樹葉活下來的！
 

    （15）對于柳，人們又是吟詩，又是作畫，又是感嘆它的多情，又是贊賞它的多姿。我卻總?cè)滩蛔∫�摘一片下來嚼嚼。而且，我想告訴人們，它味苦，微澀，但能救人，如果你沒東西吃，它能夠讓你活下去。

21、依次填入第（10）段括號內(nèi)的詞語應(yīng)是        （3分）

A.冰涼     清涼     陰涼                B.清涼    冰涼     陰涼

C.清涼     陰涼     凄涼                D.凄涼    冰涼     清涼

22、第（4）段畫線句運用了       的修辭手法，其表達(dá)效果是          （3分）

23、第（6）段寫“那些天，全家最樂的是我�！甭�(lián)系下文看，“我”的“樂”主要體現(xiàn)在：

（1）                （2）          。（請用簡要的語言概括）

24、第（10）段畫線句屬          描寫，下列對其作用的分析有誤的一項是    （4分）

   A.交代了“我”和三叔搶柳葉兒的時間與地點。

   B.描繪出早春農(nóng)村的清晨濕潤、清涼、朦朧、寧靜的特點。

   C.推動故事情節(jié)的發(fā)展，為下文寫“我”搶柳葉兒作鋪墊。

   D.烘托小小年紀(jì)的“我”“少年不識愁滋味”的心理。

25、最后一段文字在全文中的作用是                                （4分）

26、文末寫道“對于柳，人們又是吟詩，又是作畫，又是感嘆它的多情，又是贊賞它的多姿”，請用你的生花妙筆，描繪出柳的“多情”、“多姿”。（80字左右）（8分）

三、寫作（60分）

閱讀下面的文章，按要求回答問題。
周莊：世俗文化的啟示
徐卓人
“周莊的商業(yè)氣息太濃了!”聽見一些游過周莊的人這么說，似乎盡興之后還帶著一種遺憾。我覺得，這是把周莊理解錯了，當(dāng)成了桃花源。不過我聽到這樣的感嘆倒是欣慰，因為我從受眾者那里看到了世俗文化的力量。
周莊從來不是桃花源，“商業(yè)氣息”是說對了，周莊從來是個商業(yè)繁華的集鎮(zhèn)，可以說，沒有商業(yè)，就沒有周莊，與今天許多享譽中外的名鎮(zhèn)、名城一樣。
雛形的周莊與村落相差無幾，到了1127年金十二相公隨宋高宗南渡，落泊到這里時，人煙才逐漸稠密。后來來了個頗有傳奇色彩的江南富豪沈萬三的父親沈佑，那還是在元朝中葉，沈家因為經(jīng)商逐漸發(fā)跡，帶動了南北市河兩岸的商業(yè)，形成了以南北市河為主的舊集鎮(zhèn)，及至明清時期，鎮(zhèn)廓擴(kuò)大，人氣更旺，南北西河道兩側(cè)漸成列肆，江南大鎮(zhèn)形成矣。
不能否認(rèn)巨商沈萬三的作用。沈萬三看來是個有經(jīng)濟(jì)頭腦又思想開放的商人，周莊天然而原本封閉的水道在他的眼光里都變成了致富的途徑，利用白峴江西接京杭大運河、東北接瀏河的優(yōu)勢，干起了出海貿(mào)易的大事來，他這一干，不僅使自己富甲天下，竟將周莊變成了一個糧食、絲綢等手工業(yè)品的集散地和交易中心，促使周莊的手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展起來。周莊的絲綢、刺繡、竹器、腳爐還有白酒原本都是“藏在深閨人未識”，從此就這樣沿著古河道風(fēng)風(fēng)火火的出海去了。商事的頻繁又呼喚出大量的旅社、客店、飯莊，周莊焉能不繁華?
寫到這里，我忽然想起了山西平遙，這里有票號“日升昌”，作家余秋雨把它稱作“中國大地各式銀行的‘鄉(xiāng)下祖父’”，后來這里終于成了山西財富的中心之地，從今日平遙這些蒼老而森嚴(yán)的高墻、精雅的屋宇走過，可以想見這里是如何人丁興旺，繁榮紅火，無數(shù)的商人“馱載著金錢，馱載著驕傲，馱載著九州的風(fēng)俗和方言，馱載出一個南來北往經(jīng)濟(jì)血脈的大流暢”。他們留下了什么?是代表著中國金融發(fā)展史經(jīng)典的洋洋120萬字的《山西票號史》，是今天被聯(lián)合國列入“世界文化遺產(chǎn)”的山西平遙!
還記得明清時期與徽商、晉商、閩商、粵商并駕齊驅(qū)稱雄中國商壇“東山幫”嗎?今天你踏上這塊吳中福地感受到最多的是什么?庭園的美麗，建筑的恢宏，歷代狀元的華光，總括說，是享用不完的文化。
如果再扯到蘇州這座古城，這話題就更貼近也更豐富了，只消說一句：如果沒有姑蘇的繁華史，就沒有吳文化的輝煌。
我們無法否認(rèn)商業(yè)在整體文化中的重要作用，并且發(fā)現(xiàn)這其實是文化很重要的一部分，也就是商業(yè)文化。周莊的前景不僅來自曾經(jīng)有過的商業(yè)繁榮，我發(fā)現(xiàn)，今天乃至將來重要的還仍然是商業(yè)文化，這是本色，也就是特色，個性。你不見，周莊所有的居民幾乎與其他集鎮(zhèn)都不同?那一排排永遠(yuǎn)保持著整齊而油亮的飾板，那一扇扇永遠(yuǎn)干凈而敞亮的街窗，意味著什么?那些水巷，原本不是為了搭建在那里留給今天的旅游者看的，哪怕“船從家中過”的經(jīng)典之作也只是為了買賣的方便，可以說，周莊的民居，從來不為精廬怡老，也不為金屋藏嬌。這個熱鬧的地方，不是叫人清心寡欲，而是生的樂趣，人，好世俗之樂也!
今天走過周莊每一條街，發(fā)現(xiàn)真的還是戶戶經(jīng)商，家家開店呀，與當(dāng)年紅火的景象相比，只是換了一種形態(tài)。這于周莊，是多么妥貼!
這是一種世俗的文化，血肉的人須臾離不開世俗文化，人間的煙火總是最具親和力，最符合生態(tài)的七情六欲，當(dāng)然也是最人性的，如果這樣，又何必要把周莊生硬地認(rèn)作桃花源呢?
找準(zhǔn)自己的位置真的很重要，這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人。
【小題1】第一段中的“桃花源”有什么特定的含義?
【小題2】本文在寫周莊的同時還寫到了平遙和蘇州，這樣寫目的何在?
【小題3】最后一段“找準(zhǔn)自己的位置真的很重要，這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人”一句有何深層含義?
【小題4】對這篇文章的分析，不正確的兩項是（）

閱讀下面的文章，按要求回答問題。

周莊：世俗文化的啟示

徐卓人

“周莊的商業(yè)氣息太濃了!”聽見一些游過周莊的人這么說，似乎盡興之后還帶著一種遺憾。我覺得，這是把周莊理解錯了，當(dāng)成了桃花源。不過我聽到這樣的感嘆倒是欣慰，因為我從受眾者那里看到了世俗文化的力量。

周莊從來不是桃花源，“商業(yè)氣息”是說對了，周莊從來是個商業(yè)繁華的集鎮(zhèn)，可以說，沒有商業(yè)，就沒有周莊，與今天許多享譽中外的名鎮(zhèn)、名城一樣。

雛形的周莊與村落相差無幾，到了1127年金十二相公隨宋高宗南渡，落泊到這里時，人煙才逐漸稠密。后來來了個頗有傳奇色彩的江南富豪沈萬三的父親沈佑，那還是在元朝中葉，沈家因為經(jīng)商逐漸發(fā)跡，帶動了南北市河兩岸的商業(yè)，形成了以南北市河為主的舊集鎮(zhèn)，及至明清時期，鎮(zhèn)廓擴(kuò)大，人氣更旺，南北西河道兩側(cè)漸成列肆，江南大鎮(zhèn)形成矣。

不能否認(rèn)巨商沈萬三的作用。沈萬三看來是個有經(jīng)濟(jì)頭腦又思想開放的商人，周莊天然而原本封閉的水道在他的眼光里都變成了致富的途徑，利用白峴江西接京杭大運河、東北接瀏河的優(yōu)勢，干起了出海貿(mào)易的大事來，他這一干，不僅使自己富甲天下，竟將周莊變成了一個糧食、絲綢等手工業(yè)品的集散地和交易中心，促使周莊的手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展起來。周莊的絲綢、刺繡、竹器、腳爐還有白酒原本都是“藏在深閨人未識”，從此就這樣沿著古河道風(fēng)風(fēng)火火的出海去了。商事的頻繁又呼喚出大量的旅社、客店、飯莊，周莊焉能不繁華?

寫到這里，我忽然想起了山西平遙，這里有票號“日升昌”，作家余秋雨把它稱作“中國大地各式銀行的‘鄉(xiāng)下祖父’”，后來這里終于成了山西財富的中心之地，從今日平遙這些蒼老而森嚴(yán)的高墻、精雅的屋宇走過，可以想見這里是如何人丁興旺，繁榮紅火，無數(shù)的商人“馱載著金錢，馱載著驕傲，馱載著九州的風(fēng)俗和方言，馱載出一個南來北往經(jīng)濟(jì)血脈的大流暢”。他們留下了什么?是代表著中國金融發(fā)展史經(jīng)典的洋洋120萬字的《山西票號史》，是今天被聯(lián)合國列入“世界文化遺產(chǎn)”的山西平遙!

還記得明清時期與徽商、晉商、閩商、粵商并駕齊驅(qū)稱雄中國商壇“東山幫”嗎?今天你踏上這塊吳中福地感受到最多的是什么?庭園的美麗，建筑的恢宏，歷代狀元的華光，總括說，是享用不完的文化。

如果再扯到蘇州這座古城，這話題就更貼近也更豐富了，只消說一句：如果沒有姑蘇的繁華史，就沒有吳文化的輝煌。

我們無法否認(rèn)商業(yè)在整體文化中的重要作用，并且發(fā)現(xiàn)這其實是文化很重要的一部分，也就是商業(yè)文化。周莊的前景不僅來自曾經(jīng)有過的商業(yè)繁榮，我發(fā)現(xiàn)，今天乃至將來重要的還仍然是商業(yè)文化，這是本色，也就是特色，個性。你不見，周莊所有的居民幾乎與其他集鎮(zhèn)都不同?那一排排永遠(yuǎn)保持著整齊而油亮的飾板，那一扇扇永遠(yuǎn)干凈而敞亮的街窗，意味著什么?那些水巷，原本不是為了搭建在那里留給今天的旅游者看的，哪怕“船從家中過”的經(jīng)典之作也只是為了買賣的方便，可以說，周莊的民居，從來不為精廬怡老，也不為金屋藏嬌。這個熱鬧的地方，不是叫人清心寡欲，而是生的樂趣，人，好世俗之樂也!

今天走過周莊每一條街，發(fā)現(xiàn)真的還是戶戶經(jīng)商，家家開店呀，與當(dāng)年紅火的景象相比，只是換了一種形態(tài)。這于周莊，是多么妥貼!

這是一種世俗的文化，血肉的人須臾離不開世俗文化，人間的煙火總是最具親和力，最符合生態(tài)的七情六欲，當(dāng)然也是最人性的，如果這樣，又何必要把周莊生硬地認(rèn)作桃花源呢?

找準(zhǔn)自己的位置真的很重要，這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人。

1.第一段中的“桃花源”有什么特定的含義?

2.本文在寫周莊的同時還寫到了平遙和蘇州，這樣寫目的何在?

3.最后一段“找準(zhǔn)自己的位置真的很重要，這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人”一句有何深層含義?

4.對這篇文章的分析，不正確的兩項是（）

A． 3、4兩段不惜篇幅寫周莊的繁榮過程，是為了闡明這樣的觀點，即：周莊本來就是靠著商業(yè)起家的，商業(yè)化當(dāng)然是它的特色。

B．與周莊相比，山西平遙才算做是真正的商業(yè)文化的代表，有120萬字的《山西票號史》這樣的中國金融發(fā)展史經(jīng)典為證，而周莊無論在規(guī)模上還是在貢獻(xiàn)上都無法與其相比。

C．以周莊為代表的世俗文化，其實就是商業(yè)文化的表現(xiàn)形式之一；它有著廣闊的發(fā)展前景。

D．同屬吳中福地的周莊同蘇州不可同日而語，因為蘇州是歷來被稱作人間天堂的著名商業(yè)繁華勝地，而周莊只不過明代才開始聞名于世，無論從時間上還是從空間上都沒有蘇州的商業(yè)化程度高。

E．本文對以周莊為代表的世俗文化持贊成的態(tài)度，認(rèn)為血肉的人須臾離不開世俗文化，的煙火總是最具親和力，最符合生態(tài)的七情六欲，當(dāng)然也是最人性的。這個觀點是針對有人把周莊當(dāng)作桃花源而言的。