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　�、佼�(dāng)中國在世界經(jīng)濟舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象似乎仍不清晰，西方發(fā)達(dá)國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學(xué)家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》，找到美國一家出版社。出版社認(rèn)為小說寫得確實不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版。這顯然是一種不平等！要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家，出版社就不會輕易要求把他作把品的名字改掉。
　�、谠趪�際文化交流中，如何做到相互平等地凝視與對話，并且保持自己的尊嚴(yán)，是我們經(jīng)常需要面對的問題。
　�、垡晃兜挠�合偏見，只能擴大偏見，我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說出我們的觀點。在一次中美文學(xué)論壇上，一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評和看法，那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解，讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時大家都舍不得離開，最后是一位美國漢學(xué)家主動走到大廳彈奏鋼琴，讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。
　　④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，原因很多。首先我們對西方文化的了解，遠(yuǎn)比對方對我們的了解要多得多。還有歷史原因，一邊是中國屈辱的近代史，一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因，漢語太美太難掌握，世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對還太少，這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異，有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實，并非一日形成。
　　⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之間常會有一些誤解，但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇，但普通外國民眾對中國、特別是對當(dāng)代中國社會真正的活力知之甚少。中國應(yīng)該向世界打開自己，特別是最能觸動人心靈的文學(xué)、文化的交往，這種溝通不是為了讓人們變得相同，兒時為了理性平等地認(rèn)識、欣賞并尊重彼此的不同。
　�、拊谖幕�的相互凝視中，中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟飛速發(fā)展的變革時代，中國作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地，誠實地而不是用討某一個“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”，好酒不是兌出來而是釀出來的，能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒，才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動了“中國當(dāng)代文學(xué)百部精品對外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”，文學(xué)走出去的步伐不斷加快。
　　⑦中國文化走向世界不是即興的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺，更有耐心和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)發(fā)展的根本動力。文化需要相互凝視，相互對話。在促進國際文化平等交流方面，我們要做的事情還很多。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�。ㄟx自《語文報》，2010.7-8，有刪改）
1．文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點的？
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2．第③段中的事實論據(jù)有什么作用？請結(jié)合文章作簡要分析。
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3．為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢？請分條概括。
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4．結(jié)合文藝，分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。
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5．在促進國際文化平等交流方面，文學(xué)承擔(dān)了極其重要的作用。請結(jié)合文本，說說我們在這方面做了哪些工作。
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        ①人類所創(chuàng)造的精神財富是通過各種物質(zhì)形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們?nèi)粘５木�神活動中，讀書便占據(jù)著很大的比重。一般而言，我們很難想像一個關(guān)注精神生活的人會對書籍毫無興趣�！拔覔湓跁�籍上，就像饑餓的人撲在面包上一樣�！备郀柣�說的這句話，非常貼切地表明了這一點。
      ②然而，古今中外的書不計其數(shù)，該訊哪些書呢？從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書，這種書只是外表像書罷了，實際上是毫無價值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識。在今日的市場上，這種以書的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書，這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會造成重大損失和遺憾。世上的書大多屬于此類。我把那些專業(yè)書籍也列入此類，因為它們只對有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書，對于其他人卻是不必讀的書，至多是可讀可不讀的書。三是必讀的書。這類書每一個關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會是一種欠缺和遺憾。
       ③應(yīng)該說，這第三類書在書籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對量仍然非常大。它們實際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類，不論它們是文學(xué)作品還是理論著作，都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價值。在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅�。要確定這類書籍的范圍是一件難事，事實上不同的人就此開出的書單一定有相當(dāng)?shù)某鋈�。不過只要開書單的人確實有眼光，就必定都會選中一些最基本的好書。例如，他們決不會遺漏掉《論語》、《史記》、《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。
         ④在我看來，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否全讀了，而在于要有一個信念，那便是非最好的書不讀。有了這樣的信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書，并且成為它們的知音。事實上，對于一個具有獨特個性的追求的人來說，他的必讀書的書單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個書單本身也體現(xiàn)著他的個性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時說：“現(xiàn)在我有我的貝多芬了，猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個人對他所喜愛的歷史人物都應(yīng)該這樣做”。 
       ⑤費爾巴哈說，人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物人致可以判斷他的精神品位。一個在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書之多，一輩子也讀不完，我們豈能把只有一次的生命浪費在讀無聊的東西上。
1、在文中（1）“永恒的書”有哪些方面的含義？（2）就讀書而言，你如何理解“人就是他所吃的東西”這句話？
      答：（1）                                                                    
             （2）                                                                    
2、結(jié)合全文看，就讀書這個話題，文章的中心論點是什么？
      答：                                                                                                                                          
3、縱觀全文，作者對讀書提出了那些建議？
     答：                                                                                                                                               
4、文章認(rèn)為《論語》、《史記》、《紅樓夢》屬于永恒的書，請你以其中一例來說明此觀點，也可列舉語文課本中其他名著為例來說明。
     答：                                                                                                                                                 
                                                                                                                                                              

　　①很多人都知道，2008年在北京舉辦的奧運會，是13億中國人第一次與奧運近距   離接觸；很多人不知道，2008年的北京奧運會，也是百年奧運第一次與人臉識別技術(shù)真   正結(jié)緣。     
　�、谄鋵嵨覀儗θ四樧R別技術(shù)并不陌生，在古裝影視劇中，常常會看到城門口、衙門   口張貼著畫像，懸賞捉拿逃犯。這是人臉識別技術(shù)的古代版。     
　�、鄱�真正的現(xiàn)代版人臉識別技術(shù)則是一個匯集了很多高精尖技術(shù)的科學(xué)領(lǐng)域。人臉識別，特指利用分析比較人臉視覺特征信息進行身份鑒別的計算機技術(shù)。就其本質(zhì)而言，就是通過視頻采集設(shè)備獲取用戶的面部圖像，再利用核心的算法對其臉部的五官位置、臉型和角度進行計算分析，進而和自身數(shù)據(jù)庫里已有的范本進行對比，最后判斷出用戶的真實身份。這是一項高端的計算機圖像處理技術(shù)。     
　　④在全球范圍內(nèi)，人臉識別系統(tǒng)的研究始于20世紀(jì)60年代。人臉識別的優(yōu)勢在于其自然性和不被被測個體察覺的特點。所謂自然性，是指該識別方式同人類（甚至其他生物）進行個體識別時所利用的生物特征相同。人臉識別就是通過觀察比較人臉來區(qū)分和確認(rèn)身份的。不被察覺的特點會使該識別方法不令人反感，并且因為不容易引起人的注意而不易被欺騙。相對于指紋識別而言，人臉識別還具有非接觸式（非侵犯式）的特點，因此更加友好、自然，更易被人們接受。     
　　⑤隨著科技的發(fā)展，人臉識別技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)不是什么新鮮事了。     
　�、拊诠�安刑偵領(lǐng)域，人臉識別技術(shù)的應(yīng)用非常廣泛。例如在機場或車站安裝人臉識別系統(tǒng)，通過查詢目標(biāo)人像數(shù)據(jù)尋找數(shù)據(jù)庫中是否存在重點人口基本信息，來抓捕在逃案犯；或者在商場、體育場、超市等公共場所對人群進行監(jiān)視，以達(dá)到身份識別的目的。目前，一套人臉識別系統(tǒng)已經(jīng)應(yīng)用于奧運場館工程的建設(shè)。這套系統(tǒng)不但可以把足球流氓攔于門外，而且可以在不到1秒的時間里，對參賽隊員和工作人員的身份進，行準(zhǔn)確甄別。     
　　⑦目前，人臉識別技術(shù)還逐漸從法律、公安刑偵領(lǐng)域，推廣到民用市場，離人們的生活越來越近。受安全保護的地區(qū)可以通過人臉識別系統(tǒng)辨識試圖進入者的身份。具有人臉識別功能的防盜門將被推向普通百姓家庭。人臉識別系統(tǒng)防盜門配有特殊的液晶顯示屏。這個顯示屏實際上是一臺小型電腦，數(shù)據(jù)庫就建在這里。廠家上門安裝時，工作人員會用一個攝像頭對主人的臉部骨骼進行掃描錄入，再將主人的臉部骨骼生成幾千位的密碼，然后將密碼數(shù)據(jù)存入防盜門的數(shù)據(jù)庫中。當(dāng)主人回家時，只要在門前一站，具有自動感應(yīng)功能的液晶顯示屏就會顯示門前的人的臉部，防盜門立即開始識別。一旦確認(rèn)其是這家的主人，防盜門就會自動打開。此外，人臉識別技術(shù)還被應(yīng)用到網(wǎng)絡(luò)上，比如利用人臉識別輔助信用卡網(wǎng)絡(luò)支付，以防止非信用卡的擁有者盜用信用卡等。有關(guān)專家指出，人臉識別等生物識別技術(shù)即將成為鑰匙和密碼卡的終結(jié)者，更加方便人們的日常生活。     
　�、鄰娜�球來看，人臉識別技術(shù)在出入境、機場安檢、電子護照以及智能身份證等方面正得到廣泛應(yīng)用。我國的第二代身份證也為人臉識別預(yù)留了空間。人臉識別技術(shù)的發(fā)展前景不可限量。隨著我國向數(shù)字化、信息化社會的邁進，人們對人臉識別技術(shù)的了解和認(rèn)識也將逐漸增進，人臉識別技術(shù)的市場需求會越來越大，而人臉識別技術(shù)和識別系統(tǒng)的性能也將在不斷發(fā)展中日益完善，更好地服務(wù)大眾。（選自《百科知識》）
1．人臉識別技術(shù)具有怎樣的特點（或優(yōu)勢）?
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2．第⑦段中寫道：“有關(guān)專家指出，人臉識別等生物識別技術(shù)即將成為鑰匙和密碼卡的終結(jié)者�！边@里的“終結(jié)者”是什么意思？
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3．第⑥段畫線句子運用了哪些說明方法？有什么作用？
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4．第⑤段在文章的結(jié)構(gòu)上起什么作用？
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5．第⑥、⑦兩段都在說明人臉識別技術(shù)的應(yīng)用，這兩段的順序可否顛倒？為什么？
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6．下面兩則材料體現(xiàn)了北京奧運的理念——“綠色奧運，科技奧運，人文奧運”，請從本文中再找出一則相應(yīng)的材料補充在后面。
　　材料一：走進國家體育館的媒體工作間，為記者提供各項采訪服務(wù)的紙質(zhì)服務(wù)臺讓人眼前一亮。與以往所見的木結(jié)構(gòu)或金屬結(jié)構(gòu)服務(wù)臺不同，國家體育館首次將紙質(zhì)服務(wù)臺用于“好運北京”系列賽事中，開創(chuàng)了環(huán)保節(jié)能的又一先例。     
　　材料二：“一般的體育館頂棚都是7層，而國家體育館的頂棚有9層，多出來的2層就是專門的減噪層�！眹�家體育館工程項目經(jīng)理張國強介紹說，披上這層“高科技”外衣，國家體育館獲得國內(nèi)最出色的減噪效果。     
　　補充材料：________________________________________________________________

　�、佼�(dāng)中國在世界經(jīng)濟舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象似乎仍不清晰，西方發(fā)達(dá)國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學(xué)家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》，找到美國一家出版社。出版社認(rèn)為小說寫得確實不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版。這顯然是一種不平等！要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家，出版社就不會輕易要求把他作品的名字改掉�！　�
　�、谠趪�際文化交流中，如何做到相互平等地凝視與對話，并且保持自己的尊嚴(yán)，是我們經(jīng)常需要面對的問題�！　�
　　③一味地迎合偏見，只能擴大偏見，我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說出我們的觀點。在一次中美文學(xué)論壇上，一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，中國作協(xié)主席鐵凝坦誠地陳述了她的批評和看法，那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解，讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時大家都舍不得離開，最后是一位美國漢學(xué)家主動走到大廳彈奏鋼琴，讓琴聲作為這次交流的鮚束�！　�
　�、苤袊�文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，原因很多。首先我們對西方文化的了解，遠(yuǎn)比對方對我們的了解要多得多；還有歷史原因，一邊是中國屈辱的近代史一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感；也有技術(shù)原因，漢語太美太難掌握，世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對還太少，這造成了交流的障礙；另外由于文化的差異，有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷這樣的現(xiàn)實，并非一日形成。
　�、菸幕�相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在壘球化的背景下，不同的文化取向之間常會有一些誤解，但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇，但普通外國民眾對中國，特別是對當(dāng)代中國社會真正的活力知之甚少。中國應(yīng)該向世界打開自己，特別是最能觸動人心靈的文學(xué)、文化的交往，這種溝通不是為了讓人們變得相同．而是為了理性平等地認(rèn)識、欣賞并尊重彼此的不同�！　�
　�、拊谖幕�的相互凝視中，中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟飛速發(fā)展的變革時代，中國作家應(yīng)該用潛心的而不是花哨的，誠實的而不是用討某一個“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”，好酒不是兌出來而是釀出來的，能否釀出好酒最終要看我們能不能夏踏實地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒，才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動了“中國當(dāng)代文學(xué)百部精品對外譯工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”，文學(xué)走出去的步伐不斷加快。　　
　�、咧袊�文化走向世界不是即興的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺，更有耐心和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)發(fā)展的根本動力。文化需要相互凝視，相互對話。在促進國際文化平等交流方面，我們要做的事情還很多。     
　　　　　　　　　　　　　　　　　　�。ㄟx自《語文報》，2010年7月8日，有刪改）
1．文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點的？   
答：                                                                        
2．第③段中的事實論據(jù)有什么作用？請結(jié)合文章作簡要分析。   
答：                                                                        
3．為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢？請分條概括。   
答：                                                                        
4．結(jié)合文意，分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。  
答：                                                                         
5．在促進國際文化平等交流方面，文學(xué)承擔(dān)了極其重要的作用。請結(jié)合文本，說說我們在這方面做了哪些工作。   
答：