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閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。               （節(jié)選自《孟子》）

【乙】厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫①，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。

　　王喜，告召公曰：“吾能弭②謗矣，乃不敢言�！闭俟�曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃③也，衣食于是乎生�？谥�宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”"

王弗聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢言。三年，乃流王于彘。     （節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》）

【注】①衛(wèi)巫：衛(wèi)國(guó)巫師。②弭：止息。③原隰（xí）：寬廣低濕的平地。衍沃：平坦肥沃的土地。

1.解釋劃線詞在文中的意思。（4分）

（1）故不茍得也              （2）故患有所不辟也                  

（3）國(guó)人謗王              （4）口之宣言也                 

2.下列句中劃線詞意義、用法相同的一項(xiàng)是（2分）(   )

3.用“∕”線為下列兩個(gè)句子標(biāo)上正確的停頓。（每句標(biāo)兩處）（2分）

①如使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，則 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也？

② 是故 為 川 者 決 之 使 導(dǎo)，為 民 者 宣 之 使 言。

4.翻譯（4分）

① 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

② 若壅其口，其與能幾何？

5.【甲】選段所要闡釋的觀點(diǎn)是                                            。

選段【乙】中厲王“弭謗”的方法是                                     。邵公認(rèn)為“弭謗”應(yīng)該采用的方法是                                     。（以上均選用文中適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或短語(yǔ)回答）

【乙】文中邵公“諫”厲王“弭謗”時(shí)所用的說(shuō)理方法是與【甲】文所用的論證方法一樣的，即都采用了                            說(shuō)理的方法�！疽摇课闹小�                     ”、“                    ”、“                        ”

三個(gè)短句非常簡(jiǎn)略而形象地刻畫(huà)厲王的暴虐昏庸。最終厲王因不聽(tīng)勸諫而落得個(gè)“    ”的下場(chǎng)。（6分）

閱讀下面的文言文，完成小題。
【甲】魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。               （節(jié)選自《孟子》）
【乙】厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫①，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。
　　王喜，告召公曰：“吾能弭②謗矣，乃不敢言�！闭俟�曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃③也，衣食于是乎生�？谥�宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”"
王弗聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢言。三年，乃流王于彘。     （節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》）
【注】①衛(wèi)巫：衛(wèi)國(guó)巫師。②弭：止息。③原隰（xí）：寬廣低濕的平地。衍沃：平坦肥沃的土地。
【小題1】解釋劃線詞在文中的意思。（4分）
（1）故不茍得也              （2）故患有所不辟也                  
（3）國(guó)人謗王              （4）口之宣言也                 
【小題2】下列句中劃線詞意義、用法相同的一項(xiàng)是（2分）(    )

閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。               （節(jié)選自《孟子》）

【乙】厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫①，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。

　　王喜，告召公曰：“吾能弭②謗矣，乃不敢言�！闭俟�曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃③也，衣食于是乎生�？谥�宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”"

王弗聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢言。三年，乃流王于彘。     （節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》）

【注】①衛(wèi)巫：衛(wèi)國(guó)巫師。②弭：止息。③原隰（xí）：寬廣低濕的平地。衍沃：平坦肥沃的土地。

1.解釋劃線詞在文中的意思。（4分）

（1）故不茍得也              （2）故患有所不辟也                  

（3）國(guó)人謗王              （4）口之宣言也                 

2.下列句中劃線詞意義、用法相同的一項(xiàng)是（2分）(    )

3.用“∕”線為下列兩個(gè)句子標(biāo)上正確的停頓。（每句標(biāo)兩處）（2分）

①如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，則 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也？

② 是 故 為 川 者 決 之 使 導(dǎo)，為 民 者 宣 之 使 言。

4.翻譯（4分）

① 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。[來(lái)源:學(xué)�？�。網(wǎng)]

② 若壅其口，其與能幾何？

5.【甲】選段所要闡釋的觀點(diǎn)是                                            。

選段【乙】中厲王“弭謗”的方法是                                     。邵公認(rèn)為“弭謗”應(yīng)該采用的方法是                                     。（以上均選用文中適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或短語(yǔ)回答）

【乙】文中邵公“諫”厲王“弭謗”時(shí)所用的說(shuō)理方法是與【甲】文所用的論證方法一樣的，即都采用了                            說(shuō)理的方法。【乙】文中“                     ”、“                    ”、“                        ”

三個(gè)短句非常簡(jiǎn)略而形象地刻畫(huà)厲王的暴虐昏庸。最終厲王因不聽(tīng)勸諫而落得個(gè)“    ”的下場(chǎng)。（6分）

閱讀下面兩篇文言文，完成下面題目。（15分）

（甲）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。                    (節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》)

（乙）王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)，曰：“凡師所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何謂之善學(xué)也？王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也�！�…學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍^①改之乎？不然，迨^②年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺(jué)，謝曰：“余不敏^③，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒^④�！�

（《李生論善學(xué)者》）

[注] ①盍：hé，何不�！�  ②迨：dài，等到。    ③敏：聰明。   ④炯戒：明顯的警戒。

1.解釋下面句子中劃線的詞語(yǔ)。（4分）

（1）同舍生皆被綺繡   （           ）  （2）腰白玉之環(huán) （          ）

2.下列各組句子中，朗讀節(jié)奏不正確的一項(xiàng)是(        )(3分)

A．負(fù)篋曳屣｜行深山巨谷中　　　　   　  B．足膚皸裂｜而不知。

C．君但志之｜而不思之　　　　　　　 　  D．迨年｜事蹉跎  

3.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

（2）或謂君不善學(xué)，信乎？

4.閱讀甲、乙兩文后，給你有什么啟示？（4分）