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下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是

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A．先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)自己。

B．據(jù)王粲的《英雄記抄》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。

C．不過(guò)，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？

D．《大學(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想－－平天下。

下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是

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A．有一回對(duì)我說(shuō)道，“你讀過(guò)書么？”我略略點(diǎn)一點(diǎn)頭。

B．孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說(shuō)道，“不多了，我已經(jīng)不多了�！�

C．掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒(méi)有好聲氣，叫人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。

D．魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的。都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。

下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ 　）（3分）

A．“四書”之一的“大學(xué)”里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。

B.希望別人怎樣對(duì)待你，你就要怎樣對(duì)待別人；你怎樣對(duì)待別人，別人也就會(huì)怎樣對(duì)待你。

C.這種埋頭做事不動(dòng)腦筋的人簡(jiǎn)直是──說(shuō)得不客氣一點(diǎn)──跟牛馬一樣。　　　

D.孟子所謂“盡信書不如無(wú)書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。

下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

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A．中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：草莓性涼，味酸，無(wú)毒，具有潤(rùn)肺生津、清熱涼血、健脾解酒等功效。

B．希望別人怎樣對(duì)待你，你就要怎樣對(duì)待別人；你怎樣對(duì)待別人，別人也就會(huì)怎樣對(duì)待你。

C．通過(guò)反復(fù)實(shí)踐和思考，他終于明白了做這件事有什么意義？怎樣才能把這件事做得更好，更有價(jià)值？

D．現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣：“形神兼?zhèn)�，充滿生機(jī)。”

　　A．中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：草莓性涼，味酸，無(wú)毒，具有潤(rùn)肺生津、清熱涼血、健脾解酒等功效。

　　B．希望別人怎樣對(duì)待你，你就要怎樣對(duì)待別人；你怎樣對(duì)待別人，別人也就會(huì)怎樣對(duì)待你。

　　C．通過(guò)反復(fù)實(shí)踐和思考，他終于明白了做這件事有什么意義？怎樣才能把這件事做得更好，更有價(jià)值。

　　D．現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形神兼?zhèn)�，充滿生機(jī)”。