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文言文閱讀（17分）

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?u>                ，                    �！�

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

1.《論語(yǔ)》是記錄             和他的弟子言行的書(shū)，共20篇，是       家經(jīng)典著作之一。（2分）

2.在原文的空格處把第四則《論語(yǔ)》補(bǔ)充完整。（2分）

3.解釋下列劃線字。（4分）

①人不知而不慍（            ）       ②可以為師矣   （           ）

③誨女知之乎 （            ）       ④七十而從心所欲（           ）

4.翻譯劃線句子。（2分）

知之為知之，不知為不知，是知也。

5.仿照例句，請(qǐng)標(biāo)出下面一個(gè)句子朗讀的停頓（兩處）。（2分）

例   有 朋/ 自 遠(yuǎn) 方 來(lái)，不 亦 /樂(lè) 乎？（“/”表示明顯的停頓。）

吾 十 有 五 而 志 于 學(xué)。

6.摘出文中兩個(gè)成語(yǔ)。                     、                      。（2分）

7.《論語(yǔ)》中有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談修身做人。請(qǐng)將A、B、C

填到對(duì)應(yīng)的括號(hào)內(nèi)。（3分）

A. 學(xué)習(xí)方法    B. 求知態(tài)度    C. 修身做人

①人不知而不慍。（       ） ②溫故而知新。（        ） ③知之為知之，不知為不知。（      ）

文言文閱讀（17分）

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?u>                ，                    �！�

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

1.《論語(yǔ)》是記錄             和他的弟子言行的書(shū)，共20篇，是       家經(jīng)典著作之一。（2分）

2.在原文的空格處把第四則《論語(yǔ)》補(bǔ)充完整。（2分）

3.解釋下列劃線字。（4分）

①人不知而不慍（            ）       ②可以為師矣   （           ）

③誨女知之乎 （            ）       ④七十而從心所欲（           ）

4.翻譯劃線句子。（2分）

知之為知之，不知為不知，是知也。

5.仿照例句，請(qǐng)標(biāo)出下面一個(gè)句子朗讀的停頓（兩處）。（2分）

例   有 朋/ 自 遠(yuǎn) 方 來(lái)，不 亦 /樂(lè) 乎？（“/”表示明顯的停頓。）

吾 十 有 五 而 志 于 學(xué)。

6.摘出文中兩個(gè)成語(yǔ)。                     、                      。（2分）

7.《論語(yǔ)》中有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談修身做人。請(qǐng)將A、B、C

填到對(duì)應(yīng)的括號(hào)內(nèi)。（3分）

A. 學(xué)習(xí)方法    B. 求知態(tài)度    C. 修身做人

①人不知而不慍。（       ） ②溫故而知新。（        ） ③知之為知之，不知為不知。（      ）

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。  子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也”。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。�?br />曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�
【小題1】解釋下列劃線字（4分）
不亦說(shuō)乎（        ）                   人不知而不慍（       ）
傳不習(xí)乎（        ）                   死而后已（       ）
【小題2】把下列句中“知”字指代內(nèi)容的相應(yīng)代號(hào)填寫(xiě)在括號(hào)里（ 3分 ）
（1）人不知而不慍 （    ） （2）溫故而知新 （    ） （3）是知也 （    ）
A. 通“智”，智慧      B. 了解      C. 知道
【小題3】子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！睂?duì)文中兩個(gè)“其”、兩個(gè)“之”的分析，正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）

文言文閱讀
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。  子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也”。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。�?br />曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
【小題1】解釋下列劃線字
不亦說(shuō)乎（        ）                   人不知而不慍（       ）
傳不習(xí)乎（         ）                   死而后已（       ）
【小題2】把下列句中“知”字指代內(nèi)容的相應(yīng)代號(hào)填寫(xiě)在括號(hào)里
（1）人不知而不慍 （    ） （2）溫故而知新 （    ） （3）是知也 （    ）
A. 通“智”，智慧      B. 了解      C. 知道
【小題3】子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！睂?duì)文中兩個(gè)“其”、兩個(gè)“之”的分析，正確的一項(xiàng)是（   ）

文言文閱讀

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。  子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也”。

子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�

1.解釋下列劃線字

不亦說(shuō)乎（        ）                   人不知而不慍（       ）

傳不習(xí)乎（         ）                   死而后已（       ）

2.把下列句中“知”字指代內(nèi)容的相應(yīng)代號(hào)填寫(xiě)在括號(hào)里

（1）人不知而不慍 （    ） （2）溫故而知新 （    ） （3）是知也 （    ）

A. 通“智”，智慧      B. 了解      C. 知道

3.子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。”�?duì)文中兩個(gè)“其”、兩個(gè)“之”的分析，正確的一項(xiàng)是（   ）

A．兩個(gè)“其”含義相同，兩個(gè)“之”含義也相同。

B．兩個(gè)“其”含義不同，兩個(gè)“之”含義也不同。

C．兩個(gè)“其”含義相同，兩個(gè)“之”含義不同。

D．兩個(gè)“其”含義不同，兩個(gè)“之”含義相同。

4.翻譯下面的句子

（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

（2）仁以為己任，不亦重乎？

5.孔子是我國(guó)古代偉大的教育家，傳說(shuō)他“三千弟子，七十二賢人”，他的許多教育思想在今天還放射出奪目的光芒，你還知道他的哪些教育思想？（請(qǐng)你舉出一個(gè)）

    會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“ 今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎?”陳勝日：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者�！眳菑V以為然。

1．對(duì)文中加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是(    )(2分)

  A．會(huì)天大雨      會(huì)：適逢

  B．上使外將兵    將：帶領(lǐng)

  C．為天下唱      唱：倡導(dǎo)

  D．宜多應(yīng)者      應(yīng)：回答

2．“扶蘇以數(shù)諫故”中的“以”字意思理解正確的一項(xiàng)是(    )

  A．把    B．因?yàn)?nbsp;   C．認(rèn)為    D．憑借

3．文中畫(huà)線語(yǔ)句今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎?正確的一項(xiàng)譯文是（   ）

  A．現(xiàn)在要滅亡了，是死，舉行大計(jì)也是死，等于都是死。

  B．現(xiàn)在逃跑也是死，舉行大事也是死，大家都等著死。

  C．現(xiàn)在逃跑也要死，發(fā)動(dòng)大計(jì)也要死，不如都去死。

  D．現(xiàn)在逃跑也會(huì)死，發(fā)動(dòng)大事也會(huì)死，同樣都是死。

4．對(duì)文中畫(huà)線句子“或以為死，或以為亡�！崩斫庹�確的一項(xiàng)是(    )(2分)

A．認(rèn)為項(xiàng)燕已經(jīng)戰(zhàn)死了，或者可能逃亡了。

  B．認(rèn)為項(xiàng)燕不是已經(jīng)戰(zhàn)死了，而是已經(jīng)逃亡了。

  C．有的認(rèn)為項(xiàng)燕戰(zhàn)死了，有的認(rèn)為項(xiàng)燕逃走了。

  D．或者認(rèn)為項(xiàng)燕可能戰(zhàn)死了，或者認(rèn)為可能逃走了。

5．對(duì)這段文字的內(nèi)容概括不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(    )(2分)

  A．記敘陳勝吳廣起義前對(duì)形勢(shì)的分析。    B．記敘陳勝吳廣起義的直接原因。

  C．記敘陳勝吳廣起義的全部經(jīng)過(guò)。        D．記敘陳勝吳廣起義前的謀劃。

6．按要求用課文原句填空。(3分)

(1)《陳涉世家》中表現(xiàn)全文主旨體現(xiàn)作者抱負(fù)的名句是                                  

(2)《出師表》中諸葛亮總結(jié)先漢興隆的原因的原句是                   ，        

                        ，此先漢所以興隆也。

7．從下面的說(shuō)法中找出正確的兩項(xiàng)是(    )(2分)

 A．《陋室銘》、《桃花源記》、《捕蛇者說(shuō)》中的“銘”、“記”、“說(shuō)”都是古代的文體。

 B．《水滸》、《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)篇小說(shuō)，《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》是中篇小說(shuō)。

 C．“溫故知新”、“不恥下問(wèn)”、“學(xué)而不厭”這三個(gè)成語(yǔ)均出自《論語(yǔ)》。

 D．《最后一課》、《我的叔叔于勒》的作者依次是馬克·吐溫和莫泊桑。

（四）（12分）

張儉字元節(jié)，山陽(yáng)高平人，趙王張耳之后也，父成，江夏太守。儉初舉茂才，以刺史非其人，謝病不起。延熹八年，太守翟超請(qǐng)為東部督郵。時(shí)中常侍侯覽家在防東，殘暴百姓，所為不軌。儉舉劾覽及其母罪惡，請(qǐng)誅之。覽遏絕章表，并不得通，由是結(jié)仇。鄉(xiāng)人朱并，素性佞邪，為儉所棄，并懷怨恚，遂上書(shū)告儉與同郡二十四人為黨，于是刊章討捕。儉得亡命，困迫遁走，望門(mén)投止，莫不重其名行，破家相容，后流轉(zhuǎn)東萊，止李篤家。外黃令毛欽操兵到門(mén)，篤引欽謂曰：“張儉知名天下，而亡非其罪�？v儉可得，寧忍執(zhí)之乎？”欽因起撫篤曰：“蘧伯玉恥獨(dú)為君子，足下如何自專仁義？”篤曰：“篤雖好義，明廷今日載其半矣�！睔J嘆息而去。篤因緣送儉出塞，以故得免。其所經(jīng)歷，伏重誅者以千數(shù)，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破。中平元年，黨事解，乃還鄉(xiāng)里。大將軍、三公并辟，又舉敦樸，公車(chē)特征，起家拜少府，皆不就。獻(xiàn)帝初，百姓饑荒，而儉資計(jì)差溫，乃傾竭財(cái)產(chǎn)，與邑里共之，賴其存者以百數(shù)。建安初，征為衛(wèi)尉，不得已而起。儉見(jiàn)曹氏世德已萌，乃闔門(mén)懸車(chē)，不豫政事。歲余，卒于許下。年八十四。

1.、對(duì)下列句子中劃線的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（    ）（2分）

2.、、下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法相同一組是（    ）（2分）

3.、、下列句子分別編為四組，請(qǐng)你認(rèn)真閱讀甄別，全都表明張儉美好的德行和人民對(duì)他的敬仰之情的一組是（    ）（2分）

①覽遏絕章表，并不得通，由是結(jié)仇。②儉舉劾覽及其母罪惡，請(qǐng)誅之。③遂上書(shū)告儉與同郡二十四人為黨，于是刊章討捕。④莫不重其名行，破家相容。⑤百姓饑荒，而儉資計(jì)差溫，乃傾竭財(cái)產(chǎn)，與邑里共之。⑥建安初，征為衛(wèi)尉，不得已而起。

4.、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）（2分）

5.、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

①儉舉劾覽及其母罪惡，請(qǐng)誅之。

②張儉知名天下，而亡非其罪。