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（2012江蘇鎮(zhèn)江）3、名著閱讀。（6分）

（1）下列對名著內(nèi)容表述不正確的一項是（2分）（   ）

A.《格列佛游記》中有許多荒誕的故事。在飛島國，如果人民抗繳稅收，國王就把飛島停在他們的頭上，剝奪他們享受雨水和陽光的權(quán)利。

B．《名人傳》中，貝多芬“惟其痛苦，才有快樂”這句充滿豪情的名言，正是他一生的寫照，今天已成了勇敢者的座右銘。

C．《父親的病》中多次寫醫(yī)生開出的奇特藥引，如陳蓮河醫(yī)生開出的最平常的藥引是“蟋蟀一對”，而且“要原配”，目的是為了諷刺所謂的名醫(yī)實際上是誤人性命的庸醫(yī)。

D．在學校里，湯姆通過認真背誦《圣經(jīng)》，積累到九張黃條，十張藍條，憑此換取了學校頒發(fā)的獎品：一本《圣經(jīng)》。

（2）閱讀《駱駝祥子》選段，在橫線上填寫作品中的人名。（1分）

婚夕，祥子才明白：    并沒有懷了孕。像變戲法的，她解釋給他聽：“要不這么冤你一下，你怎么會死心塌地的點頭呢！我在褲腰上塞了個枕頭！哈哈，哈哈！”

（3）閱讀《水滸傳》選段，回答問題。（3分）

       盧俊義道：“可以回避否？”吳用再把鐵算子搭了一回，便回員外道：“則除非去東南方巽地上，一千里之外，方可免此大難。雖有些驚恐，卻不傷大體�！北R俊義道：“若是免的此難，當以厚報。”吳用道：“命中有四句卦歌，小生說與員外，寫于壁上，日后應(yīng)驗，方知小生靈處。”盧俊義叫取筆硯來，便去白粉壁上寫。吳用口歌四句：

蘆花叢里一扁舟，俊杰俄從此地游，義士若能知此理，反躬逃難可無憂。

①     文中“去東南方巽地上一千里之外”必須經(jīng)過什么地方？吳用讓盧俊義去那里避難的用意是什么？（2分）

②     吳用的四句口歌暗藏什么玄機？（1分）

1.     下列語段有多處語病，請用規(guī)定符號直接在原文上修改。（不超過4處）（3分）{來源:學#科#網(wǎng)Z#X#X#K}

2012年3月，關(guān)于杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅，關(guān)于他的涂鴉圖片在微博上瘋傳。在這些對語文課本圖片的“再創(chuàng)作”里，時而杜甫肩扛機槍，時而身騎白馬，時而腳踏摩托……把網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。“詩圣”杜甫的畫像被如此涂鴉，有人把這種現(xiàn)象視為對名人的褻瀆，也有人認為快餐文化下的一場狂歡。

2.     閱讀下列新聞?wù){(diào)查材料，回答問題。（6分）

（材料一）外來粽品牌壟斷市場

昨天，記者在我市部分超市看到，雖然距離端午節(jié)還有一個多月，但“思念”、“三全”、“安井”、“五芳齋”等外地的品牌粽子已經(jīng)在各大超市出現(xiàn)。為何不見本地粽子的身影呢？超市負責人說，超市商品采購由總部決定，總部只采購品牌粽子，而目前本地粽尚無自己的品牌。

（材料二）本地粽以“鮮”取勝

到哪里去買本地粽呢？記者在電力路、花山路看到了幾家賣粽子的小店。店主表示，⑦粽子都是自家包的，品種沒有超市里多，只有紅豆、蜜棗和肉粽，但當天包當天賣，十分新鮮，不像真空包裝的外地粽，經(jīng)由運輸?shù)韧緩�，再到超市柜臺，距離生產(chǎn)日期已有好幾天。

（材料三）       

超市工作人員介紹說，今年粽子的價格與去年相比相差不大。業(yè)內(nèi)人士分析稱，今年糯米等原材料的價格降了，對于生產(chǎn)企業(yè)來說是個好消息；但粽子大多是人工包裝，人工費水漲船a高，運輸費用也是居高不下：有降有升，粽子的價格基本與去年持平。

（1）從“材料三”中提取主要信息，為該則材料擬寫標題。（不超過15個字）（1分）

（2）仔細閱讀上述材料，分析本地粽與外來粽相比存在的優(yōu)勢與劣勢。（4分）

  優(yōu)勢：                                                               

  劣勢：                                                              

（3）吃粽子的習俗源于紀念愛國詩人屈原，現(xiàn)在人們賦予它更多的文化內(nèi)涵。中考前夕，有老師給學生贈送了粽子，這個禮物包含了老師對學生的祝愿。說出老師的祝愿是什么。（1分）

閱讀理解題。

①北國風光，千里冰封，萬里雪飄。②望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。③山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。④須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

（1）選出釋義有誤的若干項

[　　]

A．大河上下：黃河的上游和下游。

B．須晴日：必須是晴天。

C．紅裝素裹：指婦女穿的艷裝和素裝。

D．分外妖嬈：特別艷麗美好。

（2）給加粗詞選擇恰當?shù)慕忉專罕眹?B>風光

[　　]

A．風景、景象　　B．鋪張、熱鬧　　C．體面

（3）指出下面各句所使用的修辭手法。

A．千里冰封，萬里雪飄。（　�。�

B．山舞銀蛇，原馳蠟象。（　�。�

C．欲與天公試比高。（　�。�

D．看紅裝素裹，分外妖嬈。（　�。�

（4）“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”，“北國風光”是上闋內(nèi)容的________句，“千里冰封，萬里雪飄”從________寫到________，包容一切，由________到________，饒有趣味。

（5）“望長城內(nèi)外”的“望”字領(lǐng)起下文，它統(tǒng)攝的賓語有________________。

（6）“長城內(nèi)外”、“大河上下”寫出了地域的________，顯示了作者________的胸懷，________的氣魄。

（7）“惟余莽莽”、“頓失滔滔”的“惟余”二字強化了________的景色，用________覺形象賦予________的風光更具體的直覺�！邦D失滔滔”寫出了________、________。

（8）“山舞銀蛇，原馳蠟象”的動態(tài)描寫，前者________，后者________，二者都有________________的氣勢。

（9）“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”這是________寫，詩人借助________，把北國雪景寫得多姿多彩。

（10）對上闋層次劃分正確的一項是

[　　]

蘇州，最后的園林

1979年夏天我第一次來到蘇州，那時候蘇州看起來很舊，千年歷史的城市給人的印象當然是舊的。我去了幾乎所有開放的園林，這些園林過去并不是公園，而是別人的家。這種變化給后來搞建筑的一個錯誤印象，以為園林只是一種國家風景區(qū)的概念。園林其實就是中國人一生夢想中的家。

我記得那時候園林里面游客很少，很幽靜，門面混跡于尋常巷陌。有些去處，不經(jīng)別人指點，還看不出來，很不起眼的一道門，偶然闖入，發(fā)現(xiàn)里面居然“山光悅鳥性，潭影空人心”。蘇州城里那些尋常百姓家里，也藏著大大小小的園林，哪怕就是一盆假山，一籠修竹。那些偉大的園林是在蘇州的文化氣氛和日常生活習俗里生長出來的，而不是為附庸風雅進行移植的結(jié)果�，F(xiàn)在旅游團隊成天在幾個景點對著那些茂林修竹奇石假山指指點點，任何一個縫都要說出點文化意思來，倒使蘇州園林看起來更像與日常生活無關(guān)的所謂“園林藝術(shù)”展覽了。

蘇州，這是最后的園林。一個園林要當?shù)闷饒@林這個禰號，就像貴族一樣，要三百年。一塊奇石或者一只水缸的位置，在百年間調(diào)整多次，直到園子主人從看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到順眼，這或許要用園主人的一生，甚至幾代。他們信任自然，崇尚自然，追求自然與人工的渾然天成，這也是園林的最高境界。在中國，園林是一種居住樣式。俗語說，“上有天堂，下有蘇杭”，中國式的天堂是在大地和人間。蘇州園林是一個可以安心的地方。它是中國古代思想和生活經(jīng)驗、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟能力的完美結(jié)合，“上有天堂，下有蘇杭”，不是隨便說的，它說的就是昔日中國的生活理想。園林就是這種理想的最高體現(xiàn)之一，它既暗示了中國哲學最深奧的部分，可以修身養(yǎng)性，同時它又是一個讓人可以“過日子”的地方�？梢孕奚眇B(yǎng)性，就是所謂的“安心”，這是中國建筑與西方建筑最根本的區(qū)別。西方建筑也許更講實用，心是無所謂的，令人提心吊膽的摩天大樓在美國那么流行，足見在棲居方式上，修身養(yǎng)性、安心這些“空靈”的追求，對實用主義的西方來說，完全是匪夷所思的。

蘇州園林體現(xiàn)的是所謂“詩意的棲居”�！霸娨狻辈恢皇切�橋流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、畫棟雕梁……這些所謂借景的藝術(shù)，而是體現(xiàn)著存在的根本意義，是關(guān)系到人要活在一個什么樣的世界上——這個必須要搞清楚的認識。高速公路、水泥樓房、玻璃鋼筋塑料汽油固然不錯，可以加快我們的生活速度，但在加速改造之后的這一切的盡頭是什么，是新的失眠紀錄，還是蘇州園林？是沙塵暴和污水池，還是“明月松間照，清泉石上流”？現(xiàn)代人被現(xiàn)代化的過程所迷惑，中國鋪天蓋地的“馬塞克帝國”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。哦，看哪，中國人，你們曾經(jīng)有那樣美輪美奐的建筑，你們本來是指望在那樣的地方安你們的心的。昆明最近有個熱鬧的爭論，就是因為很多小區(qū)的樓盤都蓋成西式，取西方名字，有文章的題目叫做：這是哪國的昆明�？上胍姰敶�中國人在文化上的自卑已經(jīng)到了什么程度，中國人真的連如何住在大地上都不會了么？我在這個意義上說“蘇州園林”是我們民族的文化圣殿，確實像希臘的那些神廟，是有悲劇意味的。

30年前我在蘇州最喜歡的是網(wǎng)師園。那園林就像已經(jīng)達到最高境界的散文。理趣、禪意，石頭、書法、匾額，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭臺、水榭，看起來似乎都已經(jīng)是造化之功，渾然一體，本來就在那里。我的心慢慢安靜下來，像無家可歸的旅游者那樣想入非非，我的家在這里面就好了。

（節(jié)選自《祭壇上的蘇州》，作者于堅，標題為編者所加）

15．作者認為“園林其實就是中國人一生夢想中的家”。請聯(lián)系全文，簡要說說你對這句話的理解。（2分）

16．下面對文中關(guān)于蘇州園林特點的理解，哪一項不恰當？（2分）

A．它是在蘇州的文化氣氛和日常生活習俗里生長出來的，體現(xiàn)了真正的本土特征。

B．它是幾百年來人們崇尚自然、追求自然，使之達到最高境界的中國式理想的產(chǎn)物。

C．它可以“安心”，是中國古代思想和生活經(jīng)驗、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟能力的完美結(jié)合。

D．中國鋪天蓋地的“馬塞克帝國”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。

17．作者不厭其煩地寫園主人“看山是山，看水是水”的變化過程，有什么用意？（2分）

18．寫蘇州園林為什么要提及西方的建筑？作者認為中國建筑與西方建筑最根本的區(qū)別是什么？（2分）

19．結(jié)合全文，細細品味文中畫線的句子，說說這句話表達了作者怎樣的感情？這樣結(jié)尾有什么好處？（2分）

20．作者認為，把蘇州園林說成是“我們民族的文化圣殿”，這是“有悲劇意味的”。你同意他的觀點嗎？請作簡要說明。（2分）