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閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

　　　　　　　　　　　　　秋

　　　　　　　　　　迦梨陀娑（印度）

秋天來(lái)了，一個(gè)佳麗的姑娘　　　　　　朗月的面兒

裊娉而端莊，　　　　　　　　　　　　有迷人的笑影：

翹搖的稻梗發(fā)間，　　　　　　　　她像一個(gè)裊娉的姑娘，

睡蓮之花臉上。　　　　　　　　　剛要到成熟的年齡。

野花爛漫為衣；　　　　　　　　　　　群鳥(niǎo)隨之徜徉，

稻田上黃熟的稻草　　　　　　　　　　群鳥(niǎo)之樂(lè)洋洋，

隨“微風(fēng)”而飄搖；　　　　　　　　　猶如環(huán)珮之鳴鏘鏘。

在它那活潑的撫抱之中　　　　　　　　戴花的樹(shù)木舞蹈；

華冠璀璨　　　　　　　　　　　　　　它吹皺一一的蓮池，

耀繁星之夜景；　　　　　　　　　　　蓮花兒吻接而又分了，

絹衣皎潔　　　　　　　　　　　　　　管教少年人的癡心

乃月光之泛出云屏；　　　　　　　　　為愛(ài)人兒甜蜜的想像潦倒。

（郭沫若譯）

注：迦梨陀娑（約350-472），古印度宮廷詩(shī)人和戲劇家。作品傳有40多部，敘事詩(shī)《鳩摩羅出世》《羅怙系譜》。另有抒情長(zhǎng)詩(shī)《云使》，短歌集《時(shí)令之環(huán)》等。

1．給下列詞語(yǔ)注音。

裊娉（　　）(　　)　　徜徉（　�。�(　　)　　鏘鏘（　　）(　　)

璀璨（　�。�(　　)　　皎潔（　�。�(　　)　　潦倒（　　）(　　)

2．詩(shī)的題目是《秋》，詩(shī)中實(shí)寫(xiě)了秋的哪些景色？

____________________________________________________

3．詩(shī)人把秋比作姑娘，二者的相似之處在哪里？

____________________________________________________

4．寫(xiě)秋月又與姑娘作比，這樣安排有什么作用？

____________________________________________________

5．第3節(jié)寫(xiě)稻草的飄搖、樹(shù)木的舞蹈和蓮池的吹皺，實(shí)際上寫(xiě)的是什么？這樣描繪給人一種怎樣的美感？

_____________________________________________________

閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

　　　　　　　　　　我的思念是圓的

　　　　　　　　　我的思念是圓的

　　　　　　　　　八月中秋的月亮

　　　　　　　　　也是最亮最圓的

　　　　　　　　　無(wú)論山多高、海多寬

　　　　　　　　　天涯海角都能看見(jiàn)它

　　　　　　　　　在這樣的夜晚

　　　　　　　　　會(huì)想起什么?

　　　　　　　　　我的思念是圓的

　　　　　　　　　西瓜、蘋(píng)果都是圓的

　　　　　　　　　團(tuán)聚的人家是歡樂(lè)的

　　　　　　　　　骨肉被分割是痛苦的

　　　　　　　　　思念親人的人

　　　　　　　　　望著空中的明月

　　　　　　　　　誰(shuí)能把月餅咽下?

　　(1)詩(shī)中加粗的“它”指______________。

　　(2)詩(shī)中“我的思念是圓的”一句意蘊(yùn)豐富，你認(rèn)為它包含哪些內(nèi)容?

　　(3)詩(shī)人問(wèn)：“在這樣的夜晚/會(huì)想起什么?”此時(shí)此刻，人們應(yīng)當(dāng)會(huì)想起蘇軾的《水調(diào)歌頭》中的哪些詩(shī)句?

　　(4)詩(shī)人由“西瓜、蘋(píng)果都是圓的”聯(lián)想到什么?這樣寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

　　(5)指出下列詩(shī)句所用的修辭手法，并簡(jiǎn)述其表達(dá)效果。

　　�、傥业乃寄钍菆A的/八月中秋的月亮/也是最亮最圓的

　　�、谒寄钣H人的人/望著空中的明月/誰(shuí)能把月餅咽下?

　　(6)借鑒這首詩(shī)的寫(xiě)法，以“月亮”為話題，寫(xiě)一首小詩(shī)，抒發(fā)一下你的感受。

閱讀下面這首詩(shī)，完成1～4題。

（1）對(duì)下列詩(shī)句節(jié)奏的劃分，正確的一項(xiàng)是

A．三萬(wàn)里/河?xùn)|/入海，五千仞/岳上/摩天。

B．三萬(wàn)里河/東/入海，五千仞岳/上/摩天。

C．三萬(wàn)里河/東入/海，五千仞岳/上摩/天。

D．三萬(wàn)里/河?xùn)|入海，五千仞/岳上摩天。

（2）本詩(shī)重在寫(xiě)“迎涼有感”，在入題前卻極言山高水長(zhǎng)，這種“先言他物以引起所詠之辭”的手法，在詩(shī)歌表現(xiàn)手法上稱(chēng)做________，陜北民歌“________”形式中常用這種表現(xiàn)手法。

（3）如果把本詩(shī)第三句中的“盡”字換成“滴”字或“流”字行不行？為什么？

（4）本詩(shī)與陸游《示兒》詩(shī)的主題基本相同，表達(dá)了作者對(duì)________的同情，對(duì)________的期盼，同時(shí)也暗含對(duì)________的不滿。

閱讀《三峽》，完成文后問(wèn)題。

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛溯其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

1．解釋下列加點(diǎn)字的含義。

略無(wú)闕處 （         ）夏水襄陵 （         ）良多趣味 （         ）

屬引凄異 （         ） 沿溯阻絕（         ） 飛漱其間（         ）

晴初霜旦 （         ）

2．解釋下列詞語(yǔ)的不同含義。

⑴自：自三峽七百里中（　　　　　　）　自非亭午夜分（　　　　　　　�。�

⑵長(zhǎng)：常有高猿長(zhǎng)嘯（　　　　　　�。�　巴東三峽巫峽長(zhǎng)（　　　　　　　）

3．翻譯下列句子。

（1）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

譯文：

（2）春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。

譯文：

（3）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

譯文：

4．“素湍綠潭，回清倒影”描寫(xiě)得形神兼?zhèn)�，試分析好在哪里�?/p>

答：

5．有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺，這句話是：　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　。

6．文章為何沒(méi)有按照“春夏秋冬”的順序來(lái)描寫(xiě)三峽的景色？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：__________________________________________________________。

7．文中畫(huà)波浪線句子的內(nèi)容與唐朝哪位詩(shī)人寫(xiě)的哪首詩(shī)一致？請(qǐng)將詩(shī)人的名字及其詩(shī)寫(xiě)出來(lái)。

答：_________________________________________________________       _。

8．作者描寫(xiě)三峽壯麗景色，表達(dá)了怎樣的思想感情？

答：_________________________________________________________       _。

9．作者引用“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的作用是什么？

_________________________________________________________       _。

閱讀下面詩(shī)歌，完成（1）-（5）題。

馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，

小橋流水人家。

古道西風(fēng)瘦馬。

　　　　　　　　　　　　   夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

（1）《天凈沙·秋思》中的“天凈沙”是________，“秋思”是_______。

（2）“枯藤老樹(shù)昏鴉”，這句點(diǎn)明的時(shí)令是

[　　]

（3）這首小令的主要特色是

[　　]

（4）小令中“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽(yáng)”等詞語(yǔ)描繪了一幅什么樣的景象？

__________________________________________

（5）這首小令表達(dá)了什么樣的思想感情？

__________________________________________

（6）寫(xiě)出兩句表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情的詩(shī)文名句，并注明作者。

①___________________________。作者_(dá)_______

②___________________________。作者_(dá)_______

閱讀下面詩(shī)歌，完成（1）-（5）題。

　　　　　　　　　　　　   夕陽(yáng)西下，

（1）《天凈沙·秋思》中的“天凈沙”是________，“秋思”是_______。

（2）“枯藤老樹(shù)昏鴉”，這句點(diǎn)明的時(shí)令是

[　　]

（3）這首小令的主要特色是

[　　]

（4）小令中“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽(yáng)”等詞語(yǔ)描繪了一幅什么樣的景象？

（5）這首小令表達(dá)了什么樣的思想感情？

（6）寫(xiě)出兩句表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情的詩(shī)文名句，并注明作者。

①___________________________。作者________

②___________________________。作者________

作文：________

——《孩子》讀后感

要求：

1．閱讀梁實(shí)秋的散文《孩子》，寫(xiě)一篇以議論為主的文章，自擬正題。

2．字?jǐn)?shù)在600以上。

梁實(shí)秋

　　蘭姆（英國(guó)作家，筆名伊利亞）是終身未娶的，他沒(méi)有孩子，所以他有一篇《未婚者的怨言》收在他的《伊利亞隨筆》里。他說(shuō)孩子沒(méi)有什么希奇，等于陰溝里的老鼠一樣，到處都有，所以有孩子的人不必在他面前炫耀。他的話無(wú)論是怎樣中肯，但在骨子里有一點(diǎn)酸——葡萄酸。

　　我一向不信孩子是未來(lái)世界的主人翁，因?yàn)槲矣H見(jiàn)孩子到處在做現(xiàn)在的主人翁。孩子活動(dòng)的主要范圍是家庭，而現(xiàn)代家庭很少不是以孩子為中心的。一夫一妻不能成為家，沒(méi)有孩子的家像是一株不結(jié)果實(shí)的樹(shù)，總?cè)秉c(diǎn)什么；必定等到小寶貝呱呱墮地，家庭的柱石才算放穩(wěn)，男人開(kāi)始做父親，女人開(kāi)始做母親，大家才算找到各自的崗位。我問(wèn)過(guò)一個(gè)并非“神童”的孩子：“你媽媽是做什么的？”他說(shuō)“給我縫衣的�！薄澳惆职帜�？”小寶貝翻翻白眼：“爸爸是看報(bào)的！”但是他隨即更正說(shuō)：“是給我們掙錢(qián)的�！焙⒆拥幕卮鹑珜�(duì)。爹媽全是在為孩子服務(wù)。母親早晨喝稀飯，買(mǎi)雞蛋給孩子吃；父親早晨吃雞蛋，買(mǎi)魚(yú)肝油精給孩子吃。最好的東西都要獻(xiàn)呈給孩子，否則，做父母的心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。孩子的健康及其舒適，成為家庭一切設(shè)施的一個(gè)主要先決問(wèn)題。這種風(fēng)氣，自古已然，于今為烈。自有小家庭制以來(lái)，孩子的地位頓形提高，以前的“孝子”是孝順其父母之子，今之所謂“孝子”乃是孝順其孩子之父母。孩子是一家之主，父母都是孝他！

　　“孝子”之說(shuō)，并不偏激，我看見(jiàn)過(guò)不少的孩子，鼓噪起來(lái)能像一營(yíng)兵；動(dòng)起武來(lái)能像械斗；吃起東西來(lái)能像餓虎撲食；對(duì)于尊長(zhǎng)賓客有如生番；不如意時(shí)撒潑打滾如羊癇（癲癇�。�，玩得高興時(shí)能把家具什物狼藉滿室，有如慘遭洗劫；……但是“孝子”式的父母則處之泰然，視若無(wú)睹，頂多皺起眉頭，但皺不過(guò)三四秒鐘仍復(fù)堆下笑容，危及父母的生存和體面的時(shí)候，也許要狠心咒罵幾聲，但那咒罵大部分是哀怨乞憐的性質(zhì)，其中也許帶一點(diǎn)威嚇，但那威嚇只能得到孩子的訕笑，因?yàn)槟峭�嚇是向�?lái)沒(méi)有兌現(xiàn)過(guò)的�！懊宪沧訂�(wèn)孝，子曰：‘無(wú)違（孝就是不要違背父母的意愿）�！�”今之“孝子”深韙（認(rèn)為……對(duì)）是說(shuō)。凡是孩子的意志，為父母者宜多方體貼，勿使稍受挫阻。近代兒童教育心理學(xué)者又有“發(fā)展個(gè)性”之說(shuō)，與“無(wú)違”之說(shuō)正相符合。

　　體罰之制早已被人唾棄，以其不合兒童心理健康之故。我想起一個(gè)外國(guó)的故事：

　　一個(gè)母親帶孩子到百貨商店。經(jīng)過(guò)玩具部，看見(jiàn)一匹木馬，孩子一躍而上，前搖后擺，躊躇滿志，再也不肯下來(lái)。那木馬不是為出售的，是商店的陳設(shè)。店員們叫孩子下來(lái)，孩子不聽(tīng)；母親叫他下來(lái)，加倍不聽(tīng)；母親說(shuō)帶他吃冰淇淋去，依然不聽(tīng)；買(mǎi)朱古力糖去，格外不聽(tīng)。任憑許下什么愿，總是還你一個(gè)不聽(tīng)；當(dāng)時(shí)演成僵局，頓成膠著狀態(tài)。最后一位聰明的店員建議說(shuō)：“我們何妨把百貨商店特聘的兒童心理學(xué)專(zhuān)家請(qǐng)來(lái)解圍呢？”眾謀僉同，于是把一位天生成有教授面孔的專(zhuān)家從八層樓請(qǐng)了下來(lái)。專(zhuān)家問(wèn)明原委，輕輕走到孩子身邊，附耳低聲，說(shuō)了一句話，那孩子便像觸電一般，滾鞍落馬，牽著母親的衣裙，倉(cāng)皇遁去。事后有人問(wèn)那專(zhuān)家到底對(duì)孩子說(shuō)的是什么話，那專(zhuān)家說(shuō)：“我說(shuō)的是：‘你若不下馬，我打碎你的腦殼！’”

　　這專(zhuān)家真不愧為專(zhuān)家，但是頗有不孝之嫌。這孩子假如平常受慣了不兌現(xiàn)的體罰，威嚇，則這專(zhuān)家亦將無(wú)所施其技了。約翰遜博士（英國(guó)作家）主張不廢體罰，他以為體罰的妙處在于直截了當(dāng)，然而約翰遜博士是十八世紀(jì)的人，不合時(shí)代潮流！

　　哈代（英國(guó)作家）有一首小詩(shī)，寫(xiě)孩子初生，大家譽(yù)為珍珠寶貝，稍長(zhǎng)都夸做玉樹(shù)臨風(fēng)，長(zhǎng)成則為非做歹，終至于陳尸絞架。這老頭子未免過(guò)于悲觀。但是“幼有神童之譽(yù)，少懷大志，長(zhǎng)而無(wú)聞，終乃與草木同朽”——這確是個(gè)可以普遍應(yīng)用的公式�！靶�時(shí)聰明，大時(shí)未必了了�！本烤故侵�言，然而為父母者多屬樂(lè)觀。孩子才能騎木馬，父母便幻想他將來(lái)指揮十萬(wàn)貔貅（古書(shū)上的一種猛獸，用來(lái)比喻勇猛的軍隊(duì)）時(shí)之馬上雄姿；孩子才把一曲抗戰(zhàn)小歌哼得上口，父母便幻想他將來(lái)喉聲一囀彩聲雷動(dòng)時(shí)的光景；孩子偶然撥動(dòng)算盤(pán)，父母便暗中揣想他將來(lái)或能掌握財(cái)政大權(quán)，同時(shí)兼營(yíng)投機(jī)買(mǎi)賣(mài)；……這種樂(lè)觀往往形諸言語(yǔ)，成為炫耀，使旁觀者有說(shuō)不出的感想。曾見(jiàn)一幅漫畫(huà)：一個(gè)孩子跪在父親的膝頭用他的玩具敲打他父親的頭，父親瞇著眼在笑，那表情像是在宣告：“看看！我的孩子！多么活潑，多么可愛(ài)！”旁邊坐著一位客人咧著大嘴做傻笑狀，表示他在看著，而且感覺(jué)興趣，這幅畫(huà)的標(biāo)題是“演劇術(shù)”。一個(gè)客人看著別人家的孩子而能表示感覺(jué)興趣，這真確實(shí)需要良好的“演劇術(shù)”。蘭姆顯然是不歡喜演這樣的戲。

　　孩子中之比較最蠢，最懶，最刁，最潑，最丑，最弱，最不討人歡喜的，往往最得父母的鐘愛(ài)。此事似頗費(fèi)解，其實(shí)我們應(yīng)該記得《西游記》中唐僧為什么偏偏歡喜豬八戒。

　　諺云“樹(shù)大自直”，意思是說(shuō)孩子不需管教，小時(shí)恣肆些，大了自然會(huì)好�？墒菑澢�的小樹(shù)，長(zhǎng)大是否會(huì)直呢？我不敢說(shuō)。

閱讀下面一首詩(shī)，完成1-4題。

李　賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

豐卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

1．寫(xiě)出下面兩個(gè)詞語(yǔ)的意義。

燕脂：________　　　　夜紫：________

2．“黑云壓城城欲摧”是這首詩(shī)的名句，作者運(yùn)用了什么修辭手法，表達(dá)了什么意思？

答：________________________________________________

3．對(duì)“甲光向日金鱗開(kāi)”一句，王安石認(rèn)為，剛剛“黑云壓城”，怎會(huì)有“向日之甲光”？楊慎則說(shuō)見(jiàn)過(guò)此類(lèi)情景。請(qǐng)你聯(lián)系全詩(shī)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這種寫(xiě)法的理解。

答：________________________________________________

4．“易水”二字，使人聯(lián)想到荊軻的《易水歌》，作者引用這個(gè)典故有什么意義？

答：________________________________________________