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文學(xué)常識填空。（3分）

①《狼》選自清代作家蒲松齡的文言短篇小說集《     》。

②魯迅在小說《故鄉(xiāng)》中塑造的      這個(gè)人物是在活的重壓下艱難地掙扎著的中國廣大勞苦農(nóng)民的代表。

③小說《變色龍》的作者是俄國作家      。

文學(xué)常識填空。（3分）

①《狼》選自清代作家蒲松齡的文言短篇小說集《      》。

②魯迅在小說《故鄉(xiāng)》中塑造的       這個(gè)人物是在活的重壓下艱難地掙扎著的中國廣大勞苦農(nóng)民的代表。

③小說《變色龍》的作者是俄國作家       。

說明文閱讀：12分

①想象是人腦在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過程。如作家塑造的人物形象，是作家在已經(jīng)積累的知覺材料的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工改造而成的。也就是說，想象是在人腦中對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。

　�、冢�甲） 人的各種有意識的活動(dòng)都離不開想象的作用。例如，人在勞動(dòng)過程中，只有在進(jìn)行勞動(dòng)之前，預(yù)先想出了勞動(dòng)的結(jié)果，才有可能自覺地改變客觀現(xiàn)實(shí)和有意識地創(chuàng)造自己所需要的新事物。（乙）動(dòng)物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界發(fā)生變化，而人則能通過他所作出的改變，使自然界為自己的目的服務(wù)，從而支配自然界。（丙）人是憑借想象的作用，使自己在頭腦中“預(yù)見到”尚未產(chǎn)生的事物的。 

③想象可以幫助人們在頭腦中“見到”無法親自觀察的事物。對考古學(xué)家、歷史學(xué)家來說，有很多研究的對象，根本無法直接觀察。在這種情況下，他們只能根據(jù)資料，通過想象的作用，“設(shè)想”研究對象可能的或應(yīng)有的概略情況，從而作出分析和判斷。

　　④想象在我們?nèi)粘Ｉ�活中也有重要的作用，例如我們對文學(xué)作品、藝術(shù)表演、美術(shù)作品等等的欣賞，就離不開想象的作用。離開了想象的作用，至多不過是對它們的感知，談不上有新感受，因而也就不能稱之為欣賞。

　�、菹胂笤谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)，也是必不可少的。人們常說，待人處事要善于“設(shè)身處地”。要想真正做到這一點(diǎn)，就需要憑借想象。如果我處于對方的位置，將會(huì)怎樣想、怎樣做。也就是說，人在相互交往中，必須通過想象才能設(shè)想別人的處境與心情，從而促進(jìn)相互理解。

　　⑥想象不僅在認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮著巨大作用，而且在人的創(chuàng)造活動(dòng)中也具有重大意義。難怪歷史上許多科學(xué)家和藝術(shù)家都高度重視想象的作用。愛因斯坦曾指出：“想象比知識更重要，因?yàn)橹�識是有限的，而想象是無限的，是知識進(jìn)化的源泉�！笨梢哉f，沒有想象，就不會(huì)有科學(xué)理論和科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

　�、吒鶕�(jù)想象時(shí)有無目的，想象分為無意想象和有意想象。無意想象是順其自然地進(jìn)行想象；有意想象是有預(yù)定目的的、自覺的想象。

　�、嘤幸庀胂蟀凑掌鋬�(nèi)容的新穎性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的不同，又分為再造想象和創(chuàng)造想象。再造想象是指這些想象不是獨(dú)立創(chuàng)造出來的，而是根據(jù)別人的描述或示意再造出來的。

　�、釀�(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的心理過程。它是根據(jù)預(yù)定目的，通過對已有的各種表象進(jìn)行選擇、加工、改組而產(chǎn)生新形象的過程。在創(chuàng)造新技術(shù)、新產(chǎn)品之前，人在頭腦中必須先構(gòu)成這種新事物的形象，這就是創(chuàng)造想象。

　�、鈩�(chuàng)造想象中有一種特殊形式——幻想。幻想與再造想象不同，它不一定通過別人的描述或示意引起，而是具有一定的獨(dú)創(chuàng)成分�；孟肱c創(chuàng)造想象也不完全一樣，它并不是與目前行動(dòng)直接聯(lián)系，而是指向未來的活動(dòng)�；孟胫袆�(chuàng)造的形象體現(xiàn)的是個(gè)人的愿望，是想象者所向往的事物。幻想又分為兩種：一種是以客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，是有可能實(shí)現(xiàn)的，這種幻想就是理想，屬于積極的幻想；另一種是完全脫離現(xiàn)實(shí)生活，沒有實(shí)現(xiàn)的可能，這種幻想就是空想，屬于消極的幻想。

1.這篇文章說明的主要內(nèi)容是什么？（3分）

2.下段文字應(yīng)放在原文第②段的（ ）處（只填序號），并說明理由。（3分）

馬克思指出：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最糟糕的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟來建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了�！�

3.文章最后一段畫線句子運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？（3分）

4.根據(jù)第⑧、⑨兩段的內(nèi)容，說出下面這則材料介紹的“想象”，屬于哪一種類型，并結(jié)合文章相關(guān)知識作簡要說明。（3分）

【材料】

我們讀了魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》，眼前就會(huì)浮現(xiàn)出中年閏土頭戴破氈帽，穿著極薄的棉衣，渾身瑟索著，松樹皮般粗笨開裂的手里提著一支長煙管的形象。

說明文閱讀：12分

①想象是人腦在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過程。如作家塑造的人物形象，是作家在已經(jīng)積累的知覺材料的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工改造而成的。也就是說，想象是在人腦中對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。

　�、冢�甲） 人的各種有意識的活動(dòng)都離不開想象的作用。 例如，人在勞動(dòng)過程中，只有在進(jìn)行勞動(dòng)之前，預(yù)先想出了勞動(dòng)的結(jié)果，才有可能自覺地改變客觀現(xiàn)實(shí)和有意識地創(chuàng)造自己所需要的新事物。（乙）動(dòng)物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界發(fā)生變化，而人則能通過他所作出的改變，使自然界為自己的目的服務(wù)，從而支配自然界。（丙）人是憑借想象的作用，使自己在頭腦中“預(yù)見到”尚未產(chǎn)生的事物的。 

③想象可以幫助人們在頭腦中“見到”無法親自觀察的事物。對考古學(xué)家、歷史學(xué)家來說，有很多研究的對象，根本無法直接觀察。在這種情況下，他們只能根據(jù)資料，通過想象的作用，“設(shè)想”研究對象可能的或應(yīng)有的概略情況，從而作出分析和判斷。

　�、芟胂笤谖覀�?nèi)粘Ｉ�活中也有重要的作用，例如我們對文學(xué)作品、藝術(shù)表演、美術(shù)作品等等的欣賞，就離不開想象的作用。離開了想象的作用，至多不過是對它們的感知，談不上有新感受，因而也就不能稱之為欣賞。

　�、菹胂笤谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)，也是必不可少的。人們常說，待人處事要善于“設(shè)身處地”。要想真正做到這一點(diǎn)，就需要憑借想象。如果我處于對方的位置，將會(huì)怎樣想、怎樣做。也就是說，人在相互交往中，必須通過想象才能設(shè)想別人的處境與心情，從而促進(jìn)相互理解。

　　⑥想象不僅在認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮著巨大作用，而且在人的創(chuàng)造活動(dòng)中也具有重大意義。難怪歷史上許多科學(xué)家和藝術(shù)家都高度重視想象的作用。愛因斯坦曾指出：“想象比知識更重要，因?yàn)橹�識是有限的，而想象是無限的，是知識進(jìn)化的源泉。”可以說，沒有想象，就不會(huì)有科學(xué)理論和科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

　　⑦根據(jù)想象時(shí)有無目的，想象分為無意想象和有意想象。無意想象是順其自然地進(jìn)行想象；有意想象是有預(yù)定目的的、自覺的想象。

　�、嘤幸庀胂蟀凑掌鋬�(nèi)容的新穎性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的不同，又分為再造想象和創(chuàng)造想象。再造想象是指這些想象不是獨(dú)立創(chuàng)造出來的，而是根據(jù)別人的描述或示意再造出來的。

　�、釀�(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的心理過程。它是根據(jù)預(yù)定目的，通過對已有的各種表象進(jìn)行選擇、加工、改組而產(chǎn)生新形象的過程。在創(chuàng)造新技術(shù)、新產(chǎn)品之前，人在頭腦中必須先構(gòu)成這種新事物的形象，這就是創(chuàng)造想象。

　�、鈩�(chuàng)造想象中有一種特殊形式——幻想。幻想與再造想象不同，它不一定通過別人的描述或示意引起，而是具有一定的獨(dú)創(chuàng)成分�；孟肱c創(chuàng)造想象也不完全一樣，它并不是與目前行動(dòng)直接聯(lián)系，而是指向未來的活動(dòng)�；孟胫袆�(chuàng)造的形象體現(xiàn)的是個(gè)人的愿望，是想象者所向往的事物。幻想又分為兩種：一種是以客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，是有可能實(shí)現(xiàn)的，這種幻想就是理想，屬于積極的幻想；另一種是完全脫離現(xiàn)實(shí)生活，沒有實(shí)現(xiàn)的可能，這種幻想就是空想，屬于消極的幻想。

1.這篇文章說明的主要內(nèi)容是什么？（3分）

2.下段文字應(yīng)放在原文第②段的（ ）處（只填序號），并說明理由。（3分）

馬克思指出：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最糟糕的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟來建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了�！�

3.文章最后一段畫線句子運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？（3分）

4.根據(jù)第⑧、⑨兩段的內(nèi)容，說出下面這則材料介紹的“想象”，屬于哪一種類型，并結(jié)合文章相關(guān)知識作簡要說明。（3分）

【材料】

我們讀了魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》，眼前就會(huì)浮現(xiàn)出中年閏土頭戴破氈帽，穿著極薄的棉衣，渾身瑟索著，松樹皮般粗笨開裂的手里提著一支長煙管的形象。

    ①想象是人腦在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過程。如作家塑造的人物形象，是作家在已經(jīng)積累的知覺材料的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工改造而成的。也就是說，想象是在人腦中對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。
　　②（甲） 人的各種有意識的活動(dòng)都離不開想象的作用。 例如，人在勞動(dòng)過程中，只有在進(jìn)行勞動(dòng)之前，預(yù)先想出了勞動(dòng)的結(jié)果，才有可能自覺地改變客觀現(xiàn)實(shí)和有意識地創(chuàng)造自己所需要的新事物。（乙）動(dòng)物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界發(fā)生變化，而人則能通過他所作出的改變，使自然界為自己的目的服務(wù)，從而支配自然界。（丙）人是憑借想象的作用，使自己在頭腦中“預(yù)見到”尚未產(chǎn)生的事物的。 

  ③想象可以幫助人們在頭腦中“見到”無法親自觀察的事物。對考古學(xué)家、歷史學(xué)家來說，有很多研究的對象，根本無法直接觀察。在這種情況下，他們只能根據(jù)資料，通過想象的作用，“設(shè)想”研究對象可能的或應(yīng)有的概略情況，從而作出分析和判斷。
　�、芟胂笤谖覀�?nèi)粘Ｉ�活中也有重要的作用，例如我們對文學(xué)作品、藝術(shù)表演、美術(shù)作品等等的欣賞，就離不開想象的作用。離開了想象的作用，至多不過是對它們的感知，談不上有新感受，因而也就不能稱之為欣賞。
　�、菹胂笤谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)，也是必不可少的。人們常說，待人處事要善于“設(shè)身處地”。要想真正做到這一點(diǎn)，就需要憑借想象。如果我處于對方的位置，將會(huì)怎樣想、怎樣做。也就是說，人在相互交往中，必須通過想象才能設(shè)想別人的處境與心情，從而促進(jìn)相互理解。
　�、尴胂蟛粌H在認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮著巨大作用，而且在人的創(chuàng)造活動(dòng)中也具有重大意義。難怪歷史上許多科學(xué)家和藝術(shù)家都高度重視想象的作用。愛因斯坦曾指出：“想象比知識更重要，因?yàn)橹�識是有限的，而想象是無限的，是知識進(jìn)化的源泉。”可以說，沒有想象，就不會(huì)有科學(xué)理論和科學(xué)發(fā)現(xiàn)。
　�、吒鶕�(jù)想象時(shí)有無目的，想象分為無意想象和有意想象。無意想象是順其自然地進(jìn)行想象；有意想象是有預(yù)定目的的、自覺的想象。
　　⑧有意想象按照其內(nèi)容的新穎性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的不同，又分為再造想象和創(chuàng)造想象。再造想象是指這些想象不是獨(dú)立創(chuàng)造出來的，而是根據(jù)別人的描述或示意再造出來的。
　　⑨創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的心理過程。它是根據(jù)預(yù)定目的，通過對已有的各種表象進(jìn)行選擇、加工、改組而產(chǎn)生新形象的過程。在創(chuàng)造新技術(shù)、新產(chǎn)品之前，人在頭腦中必須先構(gòu)成這種新事物的形象，這就是創(chuàng)造想象。
　�、鈩�(chuàng)造想象中有一種特殊形式——幻想�；孟肱c再造想象不同，它不一定通過別人的描述或示意引起，而是具有一定的獨(dú)創(chuàng)成分�；孟肱c創(chuàng)造想象也不完全一樣，它并不是與目前行動(dòng)直接聯(lián)系，而是指向未來的活動(dòng)�；孟胫袆�(chuàng)造的形象體現(xiàn)的是個(gè)人的愿望，是想象者所向往的事物。幻想又分為兩種：一種是以客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，是有可能實(shí)現(xiàn)的，這種幻想就是理想，屬于積極的幻想；另一種是完全脫離現(xiàn)實(shí)生活，沒有實(shí)現(xiàn)的可能，這種幻想就是空想，屬于消極的幻想。
　　12、這篇文章說明的主要內(nèi)容是什么？（3分）

                                                               
　  13、下段文字應(yīng)放在原文第②段的（  ）處（只填序號），并說明理由。（3分）
　　馬克思指出：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最糟糕的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟來建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”

14、文章最后一段畫線句子運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？（3分）

                                                        
15、根據(jù)第⑧、⑨兩段的內(nèi)容，說出下面這則材料介紹的“想象”，屬于哪一種類型，并結(jié)合文章相關(guān)知識作簡要說明。（3分）
　　【材料】
 　我們讀了魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》，眼前就會(huì)浮現(xiàn)出中年閏土頭戴破氈帽，穿著極薄的棉衣，渾身瑟索著，松樹皮般粗笨開裂的手里提著一支長煙管的形象。
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