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閱讀下面文段，完成文后題目。(共24分)
王崑玉先生
季羨林
王崑玉老師是國(guó)文教員，是山東萊陽(yáng)人。父親是當(dāng)?shù)赜忻�的文士，也寫古文，所以王先生有家學(xué)淵源，從小受過良好的教育，特別是古文寫作方面更為突出。他為文遵桐城派義法，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，惜墨如金，邏輯性強(qiáng)。我不研究中國(guó)文學(xué)史，但有一些胡思亂想的看法。我認(rèn)為，桐城派古文同八股文有緊密的聯(lián)系。其區(qū)別在于，八股文必須代圣人立言，“四書”以朱子注為標(biāo)準(zhǔn)，不容改變。桐城派古文，雖然也是“文以載道”，但允許抒發(fā)個(gè)人感情。兩者的差別，實(shí)在是微乎其微。王老師有自己的文集，都是自己手抄的，從來沒有出版過，也根本沒有出
版的可能。他曾把文集拿給我看過。幾十年的寫作，只有薄薄一小本�，F(xiàn)在這文集不知到哪里去了。惜哉!
王老師上課，課本就使用現(xiàn)成的《古文觀止》，不是每篇都講，而是由他自己挑選出來若干篇，加以講解。文中的典故，當(dāng)然在必講之列，而重點(diǎn)在文章義法。他講的義法，正如我在上面講的那樣，基本是桐城派，雖然他自己從來沒有這樣說過�！豆盼挠^止》里的文章是按年代順序排列的。不知什么原因，王老師選講的第一篇文章是比較晚的明代袁中郎的《徐文長(zhǎng)傳》。講完后出了一個(gè)作文題目一一《讀徐文長(zhǎng)傳書后》。我從小學(xué)起作文都用文言，到了高中仍然未變。我仿佛駕輕就熟般地寫了一篇“書后”，自覺并沒有什么了不起，不想競(jìng)獲得
了王老師的青睞，定為全班的壓卷之作，評(píng)語(yǔ)是“亦簡(jiǎn)勁，亦暢達(dá)”。我當(dāng)時(shí)很高興。我不是沒有虛榮心的人，老師這一捧，我就來勁了，于是就拿來鹽：韓、柳、歐、蘇的文集，認(rèn)真地讀過一陣兒。   。
實(shí)際上全班國(guó)文最好的是一個(gè)叫韓云鵠的同學(xué)，可惜他別的課程成績(jī)不好，考試總居下游。王老師有一個(gè)習(xí)慣，每次把學(xué)生的作文簿批改完后，總在課堂上占用一些時(shí)間，親手發(fā)給每一個(gè)同學(xué)。排列是有順序的，把不好的排在最上面，依次而下，把最好的放在最后。作文后面都有批語(yǔ)，但有時(shí)候他還會(huì)當(dāng)面說上幾句。我的作文和韓云鵠的作文總是排在最后一二名，最后一名當(dāng)然就算是狀元，韓云鵠當(dāng)狀元的時(shí)候比我多。但是一二名總是被我們壟斷，幾乎從來沒有過例外。
北園高中(即山東大學(xué)附設(shè)高中)的風(fēng)光是非常美麗的。每到春秋佳節(jié)，風(fēng)光更為旖旎。最難忘的是夏末初秋時(shí)分，炎夏初過，金秋降臨，和風(fēng)微涼，冷暖宜人。每天晚上，夜課以后，同學(xué)們大都走出校門，到門前荷塘邊上去散步，消除一整天學(xué)習(xí)的疲乏。其時(shí)月明星稀，柳影在地，草色凄迷，荷香四溢，如果我是一個(gè)詩(shī)人的話，定會(huì)好詩(shī)百篇�？上�我從來就不是什么詩(shī)人，只空懷滿腹詩(shī)意而已。王崑玉老師大概也是常在這樣的時(shí)候出來散步的。他抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，出了一個(gè)作文題目一一《夜課后閑步校前溪觀捕蟹記》。我生平最討厭寫說理的文章，對(duì)哲學(xué)家們那一套自認(rèn)為是極為機(jī)智的分析，我十分頭疼。除非有文采，像莊子、孟子等，其它我都看不下去。我喜歡寫的是抒情或?qū)懢暗纳⑽�，有時(shí)候還能情景交融，頗有點(diǎn)沾沾自喜。王老師這個(gè)作文題正合吾意，因此寫起來很順暢，很愜意。我的作文又一次成為全班壓卷之作。
自從1928年日寇占領(lǐng)了濟(jì)南，北園高中解散以后，我再?zèng)]有見到過王崑玉老師。后來聽說，他到山東大學(xué)(當(dāng)時(shí)還在青島)中文系教書，只給了一個(gè)講師的頭銜。我心中憤憤不平。像王老師那樣的學(xué)問和人品，比起某一些教授要高得多，現(xiàn)在有什么人真懂而且又能欣賞桐城派的古文呢?如果在今天的話，他早已成為了什么特級(jí)教師，并會(huì)有許多論文發(fā)表，還結(jié)成了多少集子。他的大名會(huì)出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為“名人”。然而這種事情他絕對(duì)不干。王老師郁郁不得志，也在情理之中。但是，在我的心中，王老師的形象卻始終是高大的，學(xué)問是非常好的，是一個(gè)真
正的讀書人。王老師將永遠(yuǎn)活在我的心中。
(節(jié)選自刊于《文史哲》2002年第5期的季羨林《我的高中》一文。有刪改)
【小題1】在北園高中任教時(shí)，王老師做了哪幾件對(duì)“我”影響巨大的事?請(qǐng)分點(diǎn)概括。(5分)
【小題2】王岜玉老先生是怎樣一個(gè)人?試結(jié)合材料分析。(6分)
【小題3】作者寫道：“他的大名會(huì)出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為‘名人’。”這句話在文中有何作用?(5分)
【小題4】作者說：“王老師郁郁不得志，也在情理之中�！苯又�又說：“王老師的形象卻始終是高大的。對(duì)此，你是如何理解的?(6分)
【小題5】“韓、柳、歐、蘇”是“唐宋八大家”中的“四家”。對(duì)此“四家”的人名對(duì)應(yīng)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)

閱讀下面文段，完成文后題目。(共24分)

王崑玉先生

季羨林

王崑玉老師是國(guó)文教員，是山東萊陽(yáng)人。父親是當(dāng)?shù)赜忻�的文士，也寫古文，所以王先生有家學(xué)淵源，從小受過良好的教育，特別是古文寫作方面更為突出。他為文遵桐城派義法，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，惜墨如金，邏輯性強(qiáng)。我不研究中國(guó)文學(xué)史，但有一些胡思亂想的看法。我認(rèn)為，桐城派古文同八股文有緊密的聯(lián)系。其區(qū)別在于，八股文必須代圣人立言，“四書”以朱子注為標(biāo)準(zhǔn)，不容改變。桐城派古文，雖然也是“文以載道”，但允許抒發(fā)個(gè)人感情。兩者的差別，實(shí)在是微乎其微。王老師有自己的文集，都是自己手抄的，從來沒有出版過，也根本沒有出

版的可能。他曾把文集拿給我看過。幾十年的寫作，只有薄薄一小本�，F(xiàn)在這文集不知到哪里去了。惜哉!

王老師上課，課本就使用現(xiàn)成的《古文觀止》，不是每篇都講，而是由他自己挑選出來若干篇，加以講解。文中的典故，當(dāng)然在必講之列，而重點(diǎn)在文章義法。他講的義法，正如我在上面講的那樣，基本是桐城派，雖然他自己從來沒有這樣說過。《古文觀止》里的文章是按年代順序排列的。不知什么原因，王老師選講的第一篇文章是比較晚的明代袁中郎的《徐文長(zhǎng)傳》。講完后出了一個(gè)作文題目一一《讀徐文長(zhǎng)傳書后》。我從小學(xué)起作文都用文言，到了高中仍然未變。我仿佛駕輕就熟般地寫了一篇“書后”，自覺并沒有什么了不起，不想競(jìng)獲得

了王老師的青睞，定為全班的壓卷之作，評(píng)語(yǔ)是“亦簡(jiǎn)勁，亦暢達(dá)”。我當(dāng)時(shí)很高興。我不是沒有虛榮心的人，老師這一捧，我就來勁了，于是就拿來鹽：韓、柳、歐、蘇的文集，認(rèn)真地讀過一陣兒。   。

實(shí)際上全班國(guó)文最好的是一個(gè)叫韓云鵠的同學(xué)，可惜他別的課程成績(jī)不好，考試總居下游。王老師有一個(gè)習(xí)慣，每次把學(xué)生的作文簿批改完后，總在課堂上占用一些時(shí)間，親手發(fā)給每一個(gè)同學(xué)。排列是有順序的，把不好的排在最上面，依次而下，把最好的放在最后。作文后面都有批語(yǔ)，但有時(shí)候他還會(huì)當(dāng)面說上幾句。我的作文和韓云鵠的作文總是排在最后一二名，最后一名當(dāng)然就算是狀元，韓云鵠當(dāng)狀元的時(shí)候比我多。但是一二名總是被我們壟斷，幾乎從來沒有過例外。

北園高中(即山東大學(xué)附設(shè)高中)的風(fēng)光是非常美麗的。每到春秋佳節(jié)，風(fēng)光更為旖旎。最難忘的是夏末初秋時(shí)分，炎夏初過，金秋降臨，和風(fēng)微涼，冷暖宜人。每天晚上，夜課以后，同學(xué)們大都走出校門，到門前荷塘邊上去散步，消除一整天學(xué)習(xí)的疲乏。其時(shí)月明星稀，柳影在地，草色凄迷，荷香四溢，如果我是一個(gè)詩(shī)人的話，定會(huì)好詩(shī)百篇。可惜我從來就不是什么詩(shī)人，只空懷滿腹詩(shī)意而已。王崑玉老師大概也是常在這樣的時(shí)候出來散步的。他抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，出了一個(gè)作文題目一一《夜課后閑步校前溪觀捕蟹記》。我生平最討厭寫說理的文章，對(duì)哲學(xué)家們那一套自認(rèn)為是極為機(jī)智的分析，我十分頭疼。除非有文采，像莊子、孟子等，其它我都看不下去。我喜歡寫的是抒情或?qū)懢暗纳⑽�，有時(shí)候還能情景交融，頗有點(diǎn)沾沾自喜。王老師這個(gè)作文題正合吾意，因此寫起來很順暢，很愜意。我的作文又一次成為全班壓卷之作。

自從1928年日寇占領(lǐng)了濟(jì)南，北園高中解散以后，我再?zèng)]有見到過王崑玉老師。后來聽說，他到山東大學(xué)(當(dāng)時(shí)還在青島)中文系教書，只給了一個(gè)講師的頭銜。我心中憤憤不平。像王老師那樣的學(xué)問和人品，比起某一些教授要高得多，現(xiàn)在有什么人真懂而且又能欣賞桐城派的古文呢?如果在今天的話，他早已成為了什么特級(jí)教師，并會(huì)有許多論文發(fā)表，還結(jié)成了多少集子。他的大名會(huì)出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為“名人”。然而這種事情他絕對(duì)不干。王老師郁郁不得志，也在情理之中。但是，在我的心中，王老師的形象卻始終是高大的，學(xué)問是非常好的，是一個(gè)真

正的讀書人。王老師將永遠(yuǎn)活在我的心中。

(節(jié)選自刊于《文史哲》2002年第5期的季羨林《我的高中》一文。有刪改)

1.在北園高中任教時(shí)，王老師做了哪幾件對(duì)“我”影響巨大的事?請(qǐng)分點(diǎn)概括。(5分)

2.王岜玉老先生是怎樣一個(gè)人?試結(jié)合材料分析。(6分)

3.作者寫道：“他的大名會(huì)出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為‘名人’�！边@句話在文中有何作用?(5分)

4.作者說：“王老師郁郁不得志，也在情理之中。”接著又說：“王老師的形象卻始終是高大的。對(duì)此，你是如何理解的?(6分)

5.“韓、柳、歐、蘇”是“唐宋八大家”中的“四家”。對(duì)此“四家”的人名對(duì)應(yīng)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)

閱讀下面文段，完成文后題目。(共24分)

王崑玉先生

季羨林

王崑玉老師是國(guó)文教員，是山東萊陽(yáng)人。父親是當(dāng)?shù)赜忻�的文士，也寫古文，所以王先生有家學(xué)淵源，從小受過良好的教育，特別是古文寫作方面更為突出。他為文遵桐城派義法，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，惜墨如金，邏輯性強(qiáng)。我不研究中國(guó)文學(xué)史，但有一些胡思亂想的看法。我認(rèn)為，桐城派古文同八股文有緊密的聯(lián)系。其區(qū)別在于，八股文必須代圣人立言，“四書”以朱子注為標(biāo)準(zhǔn)，不容改變。桐城派古文，雖然也是“文以載道”，但允許抒發(fā)個(gè)人感情。兩者的差別，實(shí)在是微乎其微。王老師有自己的文集，都是自己手抄的，從來沒有出版過，也根本沒有出

版的可能。他曾把文集拿給我看過。幾十年的寫作，只有薄薄一小本�，F(xiàn)在這文集不知到哪里去了。惜哉!

王老師上課，課本就使用現(xiàn)成的《古文觀止》，不是每篇都講，而是由他自己挑選出來若干篇，加以講解。文中的典故，當(dāng)然在必講之列，而重點(diǎn)在文章義法。他講的義法，正如我在上面講的那樣，基本是桐城派，雖然他自己從來沒有這樣說過�！豆盼挠^止》里的文章是按年代順序排列的。不知什么原因，王老師選講的第一篇文章是比較晚的明代袁中郎的《徐文長(zhǎng)傳》。講完后出了一個(gè)作文題目一一《讀徐文長(zhǎng)傳書后》。我從小學(xué)起作文都用文言，到了高中仍然未變。我仿佛駕輕就熟般地寫了一篇“書后”，自覺并沒有什么了不起，不想競(jìng)獲得

了王老師的青睞，定為全班的壓卷之作，評(píng)語(yǔ)是“亦簡(jiǎn)勁，亦暢達(dá)”。我當(dāng)時(shí)很高興。我不是沒有虛榮心的人，老師這一捧，我就來勁了，于是就拿來鹽：韓、柳、歐、蘇的文集，認(rèn)真地讀過一陣兒。   。

實(shí)際上全班國(guó)文最好的是一個(gè)叫韓云鵠的同學(xué)，可惜他別的課程成績(jī)不好，考試總居下游。王老師有一個(gè)習(xí)慣，每次把學(xué)生的作文簿批改完后，總在課堂上占用一些時(shí)間，親手發(fā)給每一個(gè)同學(xué)。排列是有順序的，把不好的排在最上面，依次而下，把最好的放在最后。作文后面都有批語(yǔ)，但有時(shí)候他還會(huì)當(dāng)面說上幾句。我的作文和韓云鵠的作文總是排在最后一二名，最后一名當(dāng)然就算是狀元，韓云鵠當(dāng)狀元的時(shí)候比我多。但是一二名總是被我們壟斷，幾乎從來沒有過例外。

北園高中(即山東大學(xué)附設(shè)高中)的風(fēng)光是非常美麗的。每到春秋佳節(jié)，風(fēng)光更為旖旎。最難忘的是夏末初秋時(shí)分，炎夏初過，金秋降臨，和風(fēng)微涼，冷暖宜人。每天晚上，夜課以后，同學(xué)們大都走出校門，到門前荷塘邊上去散步，消除一整天學(xué)習(xí)的疲乏。其時(shí)月明星稀，柳影在地，草色凄迷，荷香四溢，如果我是一個(gè)詩(shī)人的話，定會(huì)好詩(shī)百篇。可惜我從來就不是什么詩(shī)人，只空懷滿腹詩(shī)意而已。王崑玉老師大概也是常在這樣的時(shí)候出來散步的。他抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，出了一個(gè)作文題目一一《夜課后閑步校前溪觀捕蟹記》。我生平最討厭寫說理的文章，對(duì)哲學(xué)家們那一套自認(rèn)為是極為機(jī)智的分析，我十分頭疼。除非有文采，像莊子、孟子等，其它我都看不下去。我喜歡寫的是抒情或?qū)懢暗纳⑽模�有時(shí)候還能情景交融，頗有點(diǎn)沾沾自喜。王老師這個(gè)作文題正合吾意，因此寫起來很順暢，很愜意。我的作文又一次成為全班壓卷之作。

自從1928年日寇占領(lǐng)了濟(jì)南，北園高中解散以后，我再?zèng)]有見到過王崑玉老師。后來聽說，他到山東大學(xué)(當(dāng)時(shí)還在青島)中文系教書，只給了一個(gè)講師的頭銜。我心中憤憤不平。像王老師那樣的學(xué)問和人品，比起某一些教授要高得多，現(xiàn)在有什么人真懂而且又能欣賞桐城派的古文呢?如果在今天的話，他早已成為了什么特級(jí)教師，并會(huì)有許多論文發(fā)表，還結(jié)成了多少集子。他的大名會(huì)出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為“名人”。然而這種事情他絕對(duì)不干。王老師郁郁不得志，也在情理之中。但是，在我的心中，王老師的形象卻始終是高大的，學(xué)問是非常好的，是一個(gè)真

正的讀書人。王老師將永遠(yuǎn)活在我的心中。

(節(jié)選自刊于《文史哲》2002年第5期的季羨林《我的高中》一文。有刪改)

1.在北園高中任教時(shí)，王老師做了哪幾件對(duì)“我”影響巨大的事?請(qǐng)分點(diǎn)概括。(5分)

2.王岜玉老先生是怎樣一個(gè)人?試結(jié)合材料分析。(6分)

3.作者寫道：“他的大名會(huì)出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為‘名人’。”這句話在文中有何作用?(5分)

4.作者說：“王老師郁郁不得志，也在情理之中�！苯又�又說：“王老師的形象卻始終是高大的。對(duì)此，你是如何理解的?(6分)

5.“韓、柳、歐、蘇”是“唐宋八大家”中的“四家”。對(duì)此“四家”的人名對(duì)應(yīng)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)

閱讀《中國(guó)人失掉自信力了嗎》的選段完成文后題目。

①?gòu)墓�開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就

不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

②如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，

后來信“國(guó)聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾

經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

③失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

④中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

⑤ “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，

在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

⑥我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

⑦這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。

⑧要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊

梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

1.分析下列句子中劃線詞語(yǔ)的表達(dá)作用，理解有誤的一項(xiàng)是（ ）

“我們總自夸著‘地大物博’”“ 只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今了”

2.下面對(duì)選段①-⑤的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，使全文從前面的間接批駁轉(zhuǎn)向直接批駁。

3.選段⑤-⑧中論證的觀點(diǎn)是（ ）

閱讀《中國(guó)人失掉自信力了嗎》的選段完成文后題目。

①?gòu)墓�開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就

不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

②如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，

后來信“國(guó)聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾

經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

③失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

④中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

⑤ “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，

在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

⑥我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

⑦這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。

⑧要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊

梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

1.分析下列句子中劃線詞語(yǔ)的表達(dá)作用，理解有誤的一項(xiàng)是（ ）

“我們總自夸著‘地大物博’”“ 只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今了”

2.下面對(duì)選段①-⑤的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，使全文從前面的間接批駁轉(zhuǎn)向直接批駁。

3.選段⑤-⑧中論證的觀點(diǎn)是（ ）

閱讀《中國(guó)人失掉自信力了嗎》的選段完成文后題目。
①?gòu)墓�開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就
不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
②如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，
后來信“國(guó)聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾
經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
③失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
④中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
⑤ “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，
在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
⑥我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
⑦這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
⑧要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊
梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
【小題1】分析下列句子中劃線詞語(yǔ)的表達(dá)作用，理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
“我們總自夸著‘地大物博’”“ 只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今了”