科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
冷對遺址公園化
①近年來，一種有害于文化遺存的做法正在相效成風，這就是：遺址公園化。
②請不要：遺址公園化 馮驥才 近年來，一種有害于文化遺存的做法正在相效成風，這就是：遺址公園化。 說到遺址，便會想起那年從埃及考察歸來，一位朋友問我最強烈的感受是什么？我說，埃及大地到處是公元前數(shù)千年的歷史遺址，給人一種極強烈的文明的初始感，源頭感。 從開羅的金字塔到盧克索的國王谷——這些法老墓葬的遺址中，無處不是巨大的石雕碎塊和灼熱的荒沙。誰也說不清它們的歷史，連這些堅硬的石雕究竟毀于何時，也無從得知；時間在這里仿佛失去長度。當歷史走去時，沒有留下任何尋找它的線索，只有問號。這些問號彌漫在殘垣斷壁碎石流沙之間。于是空茫、荒蕪、寂寞和廖落，霧一樣濃重地籠罩在遺址上；然而這才是遠去的歷史遺留在大地上特有的生命感——也是遺址獨具的氣質(zhì)與魅力！ 為此，世界上所有遺址的保護者，都是知道遺址必需保留全貌，保留它的歷史感。由古希臘、兩河流域、古波斯、印度直到南美的瑪雅那些遺址，一概都是原封不動。遺址是一種特殊的遺存。盡管它只是殘剩的一些兀立的殘垣和石柱，甚至是草坑與土堆，但它是歷史生命僅存的最后的實體，是惟一可以觸摸到的歷史真實。如果遺址沒了，歷史便完全消失。你說它有多重要？然而，在我們這里卻被改變了。且不說，許多遺址正在被粗暴的施工所破壞；從河南的殷墟、西安華清池到京西的圓明園遺址，到處在動土動工，修筑圍墻，植樹種花，豎立雕塑，點綴小品，更有甚者則添油加醋地增添各種“景觀”于其間，努力把歷史遺址“打造”成一座座公園。 做這種事的人，完全不懂得遺址的價值就是它的“原生態(tài)”嗎？不懂得文化和歷史也有尊嚴、也是神圣不能侵犯的嗎？ 在羅馬，許多重要的歷史文化遺址往往并不在城外或者更遠的地方，說到遺址，便會想起埃及留給我的獨特感受。在埃及的大地上，到處是公元前數(shù)千年的歷史遺址。從開羅的金字塔到盧克索的國王谷，這些法老墓葬的遺址中，無處不是巨大的石雕碎塊和灼熱的荒沙。誰也說不清它們的歷史，連這些堅硬的石雕究竟毀于何時，也無從得知，時間在這里仿佛失去長度。當歷史緩緩走去時，沒有留下任何尋找它的線索，只留下無數(shù)問號彌漫在殘垣斷壁碎石流沙之間；空茫、荒蕪、寂寞和蕭瑟，霧一樣濃重地籠罩在遺址上，給人一種極強烈的文明的初始感和源頭感；與此同時，還讓人感受到遠去的歷史遺留在大地上的特有的生命感�；蛟S，這正是遺址獨具的氣質(zhì)與魅力！
③為此，世界上所有遺址的保護者，都恪守著一條約定俗成的原則，那就是：遺址必須保留全貌，保留它的歷史感。由古希臘、兩河流域、古波斯、印度直到南美的瑪雅，那些遺址一概都是原封不動。盡管它或許只是殘剩的一些兀立的殘垣和石柱，甚至是草坑與土堆，但它是歷史生命僅存的最后實體，是惟一可以觸摸到的歷史真實。如果遺址沒了，歷史便完全消失。
④在羅馬，許多重要的歷史文化遺址都在城中。建于公元1世紀的古羅馬露天競技場，橢圓形的建筑物占地約2萬平方米，周長527米，是古羅馬帝國的象征。這一建筑是如此的顯眼，但從沒人把這些草木叢生的大片大片殘垣斷壁視做垃圾去動手清理，而是把它們作為凝固的歷史、有形的歲月、真正的城市文物。羅馬人懂得一根柱子倒了，是不能扶起來的，因為這是時間老人和歷史巨人的行為。如果扶起來，修補好，歷史時間隨即消失。誰又敢去改動歷史呢？它殘缺，卻正好把另一半交給你去想象。毫無疑問，殘缺美也是一種歷史美。
⑤然而，在我們這里，這一原則卻被視而不見。且不說，許多遺址正在被粗暴的施工所破壞，就看看河南的殷墟、西安的華清池，還有京西的圓明園吧，哪里不是到處在動土動工，修筑圍墻、植樹種花、豎立雕塑、點綴小品，增添各種“景觀”于其間，努力把歷史遺址“打造”成一座座公園。做這種事的人，難道完全不懂得遺址的價值就是它的“原生態(tài)”嗎？難道不懂得文化和歷史也有尊嚴、也是神圣不能侵犯的嗎？
⑥或許那些將遺址公園化的人，對遺址的價值及必須恪守的保護原則一無所知，然而這樣的人又怎么會有資格去管理文化遺址呢？請不要：遺址公園化 馮驥才 近年來，一種有害于文化遺存的做法正在相效成風，這就是：遺址公園化。 說到遺址，便會想起那年從埃及考察歸來，一位朋友問我最強烈的感受是什么？我說，埃及大地到處是公元前數(shù)千年的歷史遺址，給人一種極強烈的文明的初始感，源頭感。 從開羅的金字塔到盧克索的國王谷——這些法老墓葬的遺址中，無處不是巨大的石雕碎塊和灼熱的荒沙。誰也說不清它們的歷史，連這些堅硬的石雕究竟毀于何時，也無從得知；時間在這里仿佛失去長度。當歷史走去時，沒有留下任何尋找它的線索，只有問號。這些問號彌漫在殘垣斷壁碎石流沙之間。于是空茫、荒蕪、寂寞和廖落，霧一樣濃重地籠罩在遺址上；然而這才是遠去的歷史遺留在大地上特有的生命感——也是遺址獨具的氣質(zhì)與魅力！ 為此，世界上所有遺址的保護者，都是知道遺址必需保留全貌，保留它的歷史感。由古希臘、兩河流域、古波斯、印度直到南美的瑪雅那些遺址，一概都是原封不動。遺址是一種特殊的遺存。盡管它只是殘剩的一些兀立的殘垣和石柱，甚至是草坑與土堆，但它是歷史生命僅存的最后的實體，是惟一可以觸摸到的歷史真實。如果遺址沒了，歷史便完全消失。你說它有多重要？然而，在我們這里卻被改變了。且不說，許多遺址正在被粗暴的施工所破壞；從河南的殷墟、西安華清池到京西的圓明園遺址，到處在動土動工，修筑圍墻，植樹種花，豎立雕塑，點綴小品，更有甚者則添油加醋地增添各種“景觀”于其間，努力把歷史遺址“打造”成一座座公園。 做這種事的人，完全不懂得遺址的價值就是它的“原生態(tài)”嗎？不懂得文化和歷史也有尊嚴、也是神圣不能侵犯的嗎？ 在羅馬，許多重要的歷史文化遺址往往并不在城外或者更遠的地方，………………或許還會有人反駁，難道我們后人就不能開發(fā)利用遺址的旅游價值嗎？請不要：遺址公園化 馮驥才 近年來，一種有害于文化遺存的做法正在相效成風，這就是：遺址公園化。 說到遺址，便會想起那年從埃及考察歸來，一位朋友問我最強烈的感受是什么？我說，埃及大地到處是公元前數(shù)千年的歷史遺址，給人一種極強烈的文明的初始感，源頭感。 從開羅的金字塔到盧克索的國王谷——這些法老墓葬的遺址中，無處不是巨大的石雕碎塊和灼熱的荒沙。誰也說不清它們的歷史，連這些堅硬的石雕究竟毀于何時，也無從得知；時間在這里仿佛失去長度。當歷史走去時，沒有留下任何尋找它的線索，只有問號。這些問號彌漫在殘垣斷壁碎石流沙之間。于是空茫、荒蕪、寂寞和廖落，霧一樣濃重地籠罩在遺址上；然而這才是遠去的歷史遺留在大地上特有的生命感——也是遺址獨具的氣質(zhì)與魅力！ 為此，世界上所有遺址的保護者，都是知道遺址必需保留全貌，保留它的歷史感。由古希臘、兩河流域、古波斯、印度直到南美的瑪雅那些遺址，一概都是原封不動。遺址是一種特殊的遺存。盡管它只是殘剩的一些兀立的殘垣和石柱，甚至是草坑與土堆，但它是歷史生命僅存的最后的實體，是惟一可以觸摸到的歷史真實。如果遺址沒了，歷史便完全消失。你說它有多重要？然而，在我們這里卻被改變了。且不說，許多遺址正在被粗暴的施工所破壞；從河南的殷墟、西安華清池到京西的圓明園遺址，到處在動土動工，修筑圍墻，植樹種花，豎立雕塑，點綴小品，更有甚者則添油加醋地增添各種“景觀”于其間，努力把歷史遺址“打造”成一座座公園。 做這種事的人，完全不懂得遺址的價值就是它的“原生態(tài)”嗎？不懂得文化和歷史也有尊嚴、也是神圣不能侵犯的嗎？ 在羅馬，許多重要的歷史文化遺址往往并不在城外或者更遠的地方，
⑦歷史遺址當然具有旅游價值，但是它絕非僅有旅游價值，它還有見證價值、研究價值、教育價值、欣賞價值等等。我們不能為了一種價值而去破壞和犧牲其它價值。其實，即便是遺址的旅游價值，也體現(xiàn)在它的原真性上。認定了一大片廢墟是沒有賣點的，只有美化改造才能招徠游人，這難道不是一種急功近利的浮躁和低俗的審美嗎？如果真這樣下去，歷史會被我們變成可笑的消費品了。
⑧難道我們真的不怕歷史隨著遺址而消亡嗎？如果沒有了令人敬畏與尊崇的文化和歷史，留下的只能是淺薄與蒼白。 (有刪改)
15．第①節(jié)中加點詞語“相效成風”的意思是 。（2分）
16．第②節(jié)中加點的“遺址獨具的氣質(zhì)和魅力”的具體含義是 、
和 。（6分）
17．如果要增加第⑦節(jié)的說服力，下列最不適合作為補充論據(jù)的一項是（3分）
A．華蓋山古城墻是溫州唯一的建城1600多年的歷史見證，為開發(fā)旅游被挖地三尺遭毀壞。
B．鄭州商城遺址在改建為公園的過程中，原有樹木全部移除，地基加高，全貌蕩然無存。
C．大明宮遺址公園被稱為東方園林建筑藝術的杰出代表，被譽為絲綢之路 的東方圣殿。
D．昭君墓是漢代人工積土夯筑而成，是中國最大的漢墓之一，至今仍青冢兀立，獨有特點。
18．對上文理解正確的一項是（3分）
A．根據(jù)第②節(jié)可知，埃及人對自己的歷史所知甚少，因為歷史在那沒有留下任何線索。
B．第④節(jié)畫線句列舉了一系列數(shù)字，是為了說明古羅馬露天競技場的建筑價值和地位。
C．第⑤節(jié)的結(jié)尾連用兩句反問，表現(xiàn)出對那些將遺址公園化的人強烈的不滿和譴責。
D．根據(jù)第⑥、⑦節(jié)可知，作者覺得為開發(fā)遺址的旅游價值而進行的改造是可以接受的。
19．根據(jù)要求回答問題。（6分）
2011年11月17日，北京市人大教科文衛(wèi)體委員會提出有關研究論證恢復重建圓明園的建議，引發(fā)各界關注和熱議，人們紛紛在網(wǎng)上發(fā)帖討論。
A．帖一：對國人而言，毀在英法聯(lián)軍鐵蹄之下的圓明園是國恥的象征，復建并不能提升國人的自豪感。
B．帖二：圓明園是代表中國高超建筑工藝的經(jīng)典皇家園林，重建圓明園可以重現(xiàn)建筑史的輝煌。
C．帖三：可以考慮異地重建，這樣就能與北京圓明園頹敗的舊址形成鮮明對比。
D．帖四：不必拘泥于保護的形式，重建和“勿忘國恥”之間并不矛盾。
E．帖五：重建能夠挖掘出圓明園更多的商業(yè)價值，延續(xù)其存在的意義。
仔細閱讀五個帖子，其中和《冷對遺址公園化》一文觀點一致的是 （請?zhí)顚懽帜福�，其他幾則的共同點是： 。五則帖子中，你最不贊成的是 （請?zhí)顚懽帜福�，如果給這一帖子寫一句話回復，你會寫： 。
科目：初中語文 來源：廣西自治區(qū)中考真題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面文章，完成21-25題。（11分）
與風相識
①風似乎極易理解：始于空氣的流動。然而，中國文化的源遠流長卻使得風的色彩撲朔迷離了。
②四月之風，柔柔拂面，這是春風，又叫清明風；八月之風染黃了稻禾，這是秋風，又稱裂
葉風。西風颯然而至，按照《易經(jīng)》的理論，叫少女風，東北風攜著雨意，又稱少男風。
③ 無風的自然界仿佛失去了呼吸吐納，失去了動態(tài)之美�！肮怙L轉(zhuǎn)惠泛崇蘭”，顯出綽約風采；“風回共作婆娑舞，天巧能開頃刻花”，讓靜謐頓生飄灑。小河流水，悠悠吟唱。風使它別開生面：“嵩峰云霞錦綺卷，伊水細浪鱗甲生”。
④有時，風簡直與人情感相通：“大風起兮云飛揚”，其威猛足以夸日月斂容；“風蕭蕭兮易水寒”，風為壯士長敵；“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”，風有田園老翁般的祥和和安靜……
⑤不過風還有它的另一面。
⑥按照中國醫(yī)學的傳統(tǒng)理論，在正常情況下，風是自然界六氣（風、寒、暑、濕、燥、火）之一。在異常情況下，又是一種致病的因素。
⑦風的人格化常常含義雋永：“松柏有霜探；風泉無俗聲”，風有了賢士君子的品位。楚國人宋玉寫過一篇有名的《風賦》，風有了性別：且“雄風”是“大王之風”，“雌風”則是“庶人之風”。他賦予了風階級性�！帮L起于青萍之末”，此為宋玉驚人之筆，讓人浮想聯(lián)翩。于是，又有了世風、并風、鄉(xiāng)風、邊風……
⑧一部《詩經(jīng)》采十五國風，“國風”凡160篇，代表了民間之音，而與“雅”“頌”中的貴族之音，廟堂之音相區(qū)別。
⑨進而，社會之風，又成為治世之良鑒。社會之風具有自然之風的某些特點。自然之風在海洋大漠，在山岳峰巒，在婀娜柳浪松濤之間。社會之風則在鬧市高樓、燈紅酒綠，在民間市井、街談巷議，在鄰聞鄉(xiāng)曲人居之處。譬如某種時尚，某種審美觀，某種價值取向。甚至某種生活方式，某種服飾，流傳開來，蔚成風氣。有一首漢代民謠，寫模仿成風，讓人忍俊不禁：“城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好廣袖，四方全匹帛。”看來，風氣的導向是很有力量的。
⑩社會之風當然有有益之風，也有有害之風。惟愿是好風，便風催桃李，萬紫千紅，滿目春色。倘若是其他什么風，諸如驕奢之風，賄賂之風，以及種種不良之風，輕者，人為之濡染；重者，風行云卷，推波助瀾，殃及社會。
⑪與風相識，不無裨益。
21．給下列詞語中加點字注音。(2分)
綽約( ) 婆娑( ) 靜謐( ) 濡染( )
22.第⑤段在文章結(jié)構(gòu)上起的作用是___ _。（2分）
23．仿照第⑦段最后幾個詞，寫出三個你所知道的同一類的詞。（本文使用過的除外）
答； 。(3分)
24．下面各句加點的“風”，其含義與其他三項不同的一項是( )（2分）
A．有時，風簡直與人情感相通 B．一部《詩經(jīng)》采十五國風
Ｃ.風有田園老翁般的祥和安靜
D．吹面不寒楊柳風
25．關注社會生活，你一定會發(fā)現(xiàn)許多“有益之風，造福社會”的事例，請概述一例。（2分）
答：
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面這篇文章，完成10-13題。
中國民間年畫
中國年畫，是一種十分獨特的繪畫體裁，是歷史最久壽命最長的與年俗密切相關的民間藝術。中國民間藝人用他們爐火純青的技藝，給我們留下了大量十分優(yōu)美的繪畫作品。作品的題材多采用寓意或象征的手法，造型夸張具有裝飾意味。年畫用色大膽明艷，而又栩栩如生。年畫這一獨特而又古老的藝術，頗值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊?br> 在中國歷史上，四川綿竹年畫、天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的木版年畫在全國最為著名，被譽為中國“年畫四大家”。綿竹年畫以產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的四川省綿竹縣而得名。綿竹年畫歷史悠久，它起源于北宋，到明末清初進入繁盛時期。綿竹年畫以彩繪見長，具有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色。綿竹年畫構(gòu)圖講求對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統(tǒng)一；色彩上采用對比手法，設色單純、艷麗，強烈明快，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術效果；線條講求洗煉、流暢，剛?cè)峤Y(jié)合，疏密有致，具有強烈的節(jié)奏感；具有夸張、變形、象征、寓意的造型，和詼諧活潑的效果。桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發(fā)展成為民間藝術流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期。桃花塢年畫的印刷兼用著色和彩套版，構(gòu)圖對稱、豐滿，色彩絢麗，民間畫壇稱之為“姑蘇版”。由于接近民間生活，富于裝飾性，加上價廉物美，因此桃花塢木刻年畫不僅廣泛流傳于江南一帶，更廣為流傳于全國許多地方，深受民間人民喜愛。而楊柳青年畫繼承宋、元繪畫傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，制作時，先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在上面，套過兩三次單色版后，再以彩筆填繪。既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性。楊柳青年畫創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。
年畫色彩艷麗，渲染營造歡樂的節(jié)日氣氛，并達到特定的裝飾美感。可見，年畫并不是單純的民間藝術品，它還具有濃厚的裝飾意味，具有極強的裝飾性。說起裝飾，我們一般會想到帶有裝飾性意味的繪畫作品以及印刷品。它包括出版物上的美術裝飾，例如封面設計。版面插圖等。還有建筑物上的壁畫，室內(nèi)布置，以及我們生活日用品上的花紋裝飾。年畫不僅有其獨特的寓意，更帶著濃厚的裝飾意味，美化了民間民眾的生活空間。中國年畫則是因風俗節(jié)日而產(chǎn)生，它寄托了人們對風調(diào)雨順、農(nóng)事豐收、家宅安泰等祈福驅(qū)災避邪的愿望。民間年畫的欣賞者大都是文化低下的勞動人民，因此要求它在表達人民大眾祈福禳災的心愿時，還起到了裝飾房屋的作用。例如新婚之家，則貼麒麟送子。象征天下太平文運昌盛之兆，借以成為各新婚之家懸掛之畫。而在祝壽的時候則貼“壽星圖”“瑤池祝壽圖”等。前者為祝賀年老公公壽誕時掛，后者為老太太生日時用。十分有趣而又裝飾味十足。而傳說中的驅(qū)鬼年畫——鐘馗畫像，大紅大綠，熱鬧非常，同樣具有裝飾性。
(選自《文匯報》2010年1月4日， 有刪節(jié))
10、文首說“中國年畫，是一種千分獨特的繪畫體裁”，下面不能體現(xiàn)其“獨特”的一項是
A、是歷史最久壽命最長的與年俗密切相關的民間藝術。
B、民間藝人用他們爐火純青的技藝，給我們留下了大量十分優(yōu)美的繪畫作品。
C、題材多采用寓意或象征的手法，造型夸張具有裝飾意味。
D、用色大膽明艷，而又栩栩如生。
11、對下面句中加點的詞語，理解、說明不正確的一項是
A、“作品的題材冬采用寓意或象征的手法”句中的“多”意為“大多”，從范圍上
加以明確說明。
B、“民間畫壇稱之為‘姑蘇版”’句中的“之”指的是“桃花塢年畫”。
C、“并具有特定的裝飾美感”句中的“特定”說的是年畫因春節(jié)而起，也僅為春節(jié)
而用。
D、“它包括出版物上的美術裝飾”句中的“它”指的是“裝飾”。
12、對文章第二自然段文字分析不正確的一項是
A、這段文字采用總分結(jié)構(gòu)，說明了四川綿竹年畫、江蘇桃花塢年畫、天津楊柳青
三種年畫的主要特色。
B、綿竹年畫以彩繪見長，而楊柳青年畫則創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題
材的獨特風格。
C、楊柳青年畫采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，既有版味、木味，又有手繪
的色彩斑斕與工藝性。
D、這段文字沒有對山東濰坊年畫加以說明，不是作者在寫作時有所取舍，是因為
它還算不上年畫中的“大家”。
13．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項是
A、中國年畫因風俗節(jié)日而產(chǎn)生，所以寄托了人們對美好生活的期盼和愿望。
B、年畫既要表達大眾祈福鑲災的心愿，還要起到裝飾房屋的作用，這是因為年畫的
欣賞者大都是文化低下的勞動人民。
C、“新人新婚，則貼麒麟送子”這個例子說明年畫具有“渲染營造歡樂的節(jié)日氣氛”
的作用。
D、祝壽的時候則貼“壽星圖”“瑤池祝壽圖”這個例子說明年畫“十分有趣而又
裝飾味十足”。
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀《生命如四季》，然后答題。（15分）
生命如四季。
春天，我在這片土地上，用我細瘦的胳膊，緊扶著我銹鈍的犁。深埋在泥土里的樹根、石塊，磕絆著我的犁頭，消耗著我成倍的體力。我汗流浹背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上�？晌叶梦覜]有權(quán)利逃避，在給予我生命的同時所給予我的責任。我須問為什么，也無須想有沒有結(jié)果。我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應該自艾自憐命運怎么這樣不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我絕不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
夏天，我曾因天旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風，吹來載著雨滴的云朵。那是怎樣的望眼欲穿、望眼欲穿吶！盼著、盼著，有風吹過來了，但那陣風強了一點，把那片載著雨滴的云朵吹了過去，吹到另一片土地上。我恨過，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它給我一滴雨。那是什么樣的癡心妄想！我終于明白，這妄想如同想要拔著自己的頭發(fā)離開大地。于是，我不再妄想，我只能在我賴以生存的這塊土地上，尋找泉水。
秋天，我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。但我并不因我的谷粒比別人干癟便灰心或喪氣。我把它們捧在手里，緊緊地貼近心窩，仿佛那是新誕生的一個自我。
富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋?cè)艘粯拥卮笮�。在這笑聲里，我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具，它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時收獲的還有人生。我已經(jīng)愛過、恨過、歡笑過，哭泣過，體味過，徹悟過……細細想來，便知晴日多于陰雨，收獲多于勞作。只要我認真地活過，無愧地付出過，人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用化的尺度來衡量我值得或是不值得。
到了冬日，那生命的黃昏，難道就沒有什么事情好做？只是隔著窗子，看飄落的雪花、落寞的田野，或是數(shù)點那光禿的樹枝上的寒鴉？不，我將冷靜地檢點自己：我為什么失敗，我做錯過什么，我欠過別人什么……但愿只是別人欠我，那最后的日子，便會心安得多！
但我還是有事情好做，我將把這一切記錄下來。人們無聊的時候，不妨讀來解悶；懷恨的人，也可以幸災樂禍地罵聲：活該！聰明的人也許會說這是多余；刻薄的人也許會敷衍出一把利劍，將我一條條地切割。但我相信，多數(shù)人將會理解，他們將會公正地判斷我曾做過的每一次。
在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會是我！
1.作者開篇以“生命如四季”點明題旨，在文中作者給“四季”賦予了深刻的寓意，請結(jié)合文意用簡要的語言仿照“春天，少年時期，耕耘人生”的句式，概括出人生其他三個階段的生命特點。（3分）
答：夏日， ， 。
秋天， ， 。
冬日， ， 。
2.下列語句中劃線詞的喻義是什么？請結(jié)合文意理解，并簡要歸納概括。（4分）
（1）夏日，我曾因干旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風，吹來載著雨滴的云。
（2）望著我干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。
3.文中作者說“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會是我”，為什么？下面選項中對此理解正確的項是（ ）（2分）
| A．是因為我在生命的黃昏里找到了屬于自己的樂趣，更多地感受到了家庭的溫情。 |
| B．是因為我在生命的每一階段都是認真地做過，付出過，收獲了屬于自己該收獲的果實。 |
| C．是因為在我的生命過程中，我在不毛之地里收獲了豐富的人生，我已經(jīng)很滿足了。 |
| D．是因為我雖然已經(jīng)年老，但在飄雪的冬日，我可以盡情地欣賞冬日曠野的景致，盡興地與老友在有暖陽的午后聊天，過上自由閑適的生活。 |
E、是因為每個人的人生都是獨有的生命過程，在我自己的生命過程中，有屬于我自己的人生體驗。我愛過，也恨過；我哭過，也笑過。
4.自然萬物，皆可啟發(fā)人之性情，寄托人之思想。朔方的雪讓魯迅先生看出了戰(zhàn)斗的精神；撲火的飛蛾，寄寓了巴金對光明的追求……請從下面所給事物中選擇一項，談談你的所感所想。（2分）
梅花，鷹，風箏，云，燭。
5.《雨之歌》中，詩人這樣寫道：我是根根晶亮的銀線,神把我從天穹撒下人間,于是大自然拿我去把千山萬壑裝點。 我是顆顆璀璨的珍珠,從阿施塔特女神王冠上散落下來,于是清晨的女兒把我偷去,用以鑲嵌綠野大地。請你也仿照這樣的句式，寫兩句《風之歌》或者《云之歌》。（4分）
我是
我是
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
| A．是因為我在生命的黃昏里找到了屬于自己的樂趣，更多地感受到了家庭的溫情。 |
| B．是因為我在生命的每一階段都是認真地做過，付出過，收獲了屬于自己該收獲的果實。 |
| C．是因為在我的生命過程中，我在不毛之地里收獲了豐富的人生，我已經(jīng)很滿足了。 |
| D．是因為我雖然已經(jīng)年老，但在飄雪的冬日，我可以盡情地欣賞冬日曠野的景致，盡興地與老友在有暖陽的午后聊天，過上自由閑適的生活。 |
科目：初中語文 來源：2011-2012學年湖北省黃岡市巴河鎮(zhèn)三校初二下學期期中聯(lián)考語文試卷（帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀《生命如四季》，然后答題。（15分）
生命如四季。
春天，我在這片土地上，用我細瘦的胳膊，緊扶著我銹鈍的犁。深埋在泥土里的樹根、石塊，磕絆著我的犁頭，消耗著我成倍的體力。我汗流浹背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上�？晌叶梦覜]有權(quán)利逃避，在給予我生命的同時所給予我的責任。我須問為什么，也無須想有沒有結(jié)果。我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應該自艾自憐命運怎么這樣不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我絕不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
夏天，我曾因天旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風，吹來載著雨滴的云朵。那是怎樣的望眼欲穿、望眼欲穿吶！盼著、盼著，有風吹過來了，但那陣風強了一點，把那片載著雨滴的云朵吹了過去，吹到另一片土地上。我恨過，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它給我一滴雨。那是什么樣的癡心妄想！我終于明白，這妄想如同想要拔著自己的頭發(fā)離開大地。于是，我不再妄想，我只能在我賴以生存的這塊土地上，尋找泉水。
秋天，我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。但我并不因我的谷粒比別人干癟便灰心或喪氣。我把它們捧在手里，緊緊地貼近心窩，仿佛那是新誕生的一個自我。
富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋?cè)艘粯拥卮笮�。在這笑聲里，我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具，它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時收獲的還有人生。我已經(jīng)愛過、恨過、歡笑過，哭泣過，體味過，徹悟過……細細想來，便知晴日多于陰雨，收獲多于勞作。只要我認真地活過，無愧地付出過，人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用化的尺度來衡量我值得或是不值得。
到了冬日，那生命的黃昏，難道就沒有什么事情好做？只是隔著窗子，看飄落的雪花、落寞的田野，或是數(shù)點那光禿的樹枝上的寒鴉？不，我將冷靜地檢點自己：我為什么失敗，我做錯過什么，我欠過別人什么……但愿只是別人欠我，那最后的日子，便會心安得多！
但我還是有事情好做，我將把這一切記錄下來。人們無聊的時候，不妨讀來解悶；懷恨的人，也可以幸災樂禍地罵聲：活該！聰明的人也許會說這是多余；刻薄的人也許會敷衍出一把利劍，將我一條條地切割。但我相信，多數(shù)人將會理解，他們將會公正地判斷我曾做過的每一次。
在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會是我！
【小題1】作者開篇以“生命如四季”點明題旨，在文中作者給“四季”賦予了深刻的寓意，請結(jié)合文意用簡要的語言仿照“春天，少年時期，耕耘人生”的句式，概括出人生其他三個階段的生命特點。（3分）
答：夏日， ， 。
秋天， ， 。
冬日， ， 。
【小題2】下列語句中劃線詞的喻義是什么？請結(jié)合文意理解，并簡要歸納概括。（4分）
（1）夏日，我曾因干旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風，吹來載著雨滴的云。
（2）望著我干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。
【小題3】文中作者說“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會是我”，為什么？下面選項中對此理解正確的項是（ ）（2分）
| A．是因為我在生命的黃昏里找到了屬于自己的樂趣，更多地感受到了家庭的溫情。 |
| B．是因為我在生命的每一階段都是認真地做過，付出過，收獲了屬于自己該收獲的果實。 |
| C．是因為在我的生命過程中，我在不毛之地里收獲了豐富的人生，我已經(jīng)很滿足了。 |
| D．是因為我雖然已經(jīng)年老，但在飄雪的冬日，我可以盡情地欣賞冬日曠野的景致，盡興地與老友在有暖陽的午后聊天，過上自由閑適的生活。 |
科目：初中語文 來源：2013屆湖北省黃岡市巴河鎮(zhèn)三校初二下學期期中聯(lián)考語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀《生命如四季》，然后答題。（15分）
生命如四季。
春天，我在這片土地上，用我細瘦的胳膊，緊扶著我銹鈍的犁。深埋在泥土里的樹根、石塊，磕絆著我的犁頭，消耗著我成倍的體力。我汗流浹背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上�？晌叶梦覜]有權(quán)利逃避，在給予我生命的同時所給予我的責任。我須問為什么，也無須想有沒有結(jié)果。我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應該自艾自憐命運怎么這樣不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我絕不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
夏天，我曾因天旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風，吹來載著雨滴的云朵。那是怎樣的望眼欲穿、望眼欲穿吶！盼著、盼著，有風吹過來了，但那陣風強了一點，把那片載著雨滴的云朵吹了過去，吹到另一片土地上。我恨過，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它給我一滴雨。那是什么樣的癡心妄想！我終于明白，這妄想如同想要拔著自己的頭發(fā)離開大地。于是，我不再妄想，我只能在我賴以生存的這塊土地上，尋找泉水。
秋天，我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。但我并不因我的谷粒比別人干癟便灰心或喪氣。我把它們捧在手里，緊緊地貼近心窩，仿佛那是新誕生的一個自我。
富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋?cè)艘粯拥卮笮ΑＴ谶@笑聲里，我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具，它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時收獲的還有人生。我已經(jīng)愛過、恨過、歡笑過，哭泣過，體味過，徹悟過……細細想來，便知晴日多于陰雨，收獲多于勞作。只要我認真地活過，無愧地付出過，人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用化的尺度來衡量我值得或是不值得。
到了冬日，那生命的黃昏，難道就沒有什么事情好做？只是隔著窗子，看飄落的雪花、落寞的田野，或是數(shù)點那光禿的樹枝上的寒鴉？不，我將冷靜地檢點自己：我為什么失敗，我做錯過什么，我欠過別人什么……但愿只是別人欠我，那最后的日子，便會心安得多！
但我還是有事情好做，我將把這一切記錄下來。人們無聊的時候，不妨讀來解悶；懷恨的人，也可以幸災樂禍地罵聲：活該！聰明的人也許會說這是多余；刻薄的人也許會敷衍出一把利劍，將我一條條地切割。但我相信，多數(shù)人將會理解，他們將會公正地判斷我曾做過的每一次。
在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會是我！
1.作者開篇以“生命如四季”點明題旨，在文中作者給“四季”賦予了深刻的寓意，請結(jié)合文意用簡要的語言仿照“春天，少年時期，耕耘人生”的句式，概括出人生其他三個階段的生命特點。（3分）
答：夏日， ， 。
秋天， ， 。
冬日， ， 。
2.下列語句中劃線詞的喻義是什么？請結(jié)合文意理解，并簡要歸納概括。（4分）
（1）夏日，我曾因干旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風，吹來載著雨滴的云。
（2）望著我干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。
3.文中作者說“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會是我”，為什么？下面選項中對此理解正確的項是（ ）（2分）
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A．是因為我在生命的黃昏里找到了屬于自己的樂趣，更多地感受到了家庭的溫情。 |
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B．是因為我在生命的每一階段都是認真地做過，付出過，收獲了屬于自己該收獲的果實。 |
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C．是因為在我的生命過程中，我在不毛之地里收獲了豐富的人生，我已經(jīng)很滿足了。 |
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D．是因為我雖然已經(jīng)年老，但在飄雪的冬日，我可以盡情地欣賞冬日曠野的景致，盡興地與老友在有暖陽的午后聊天，過上自由閑適的生活。 |
E、是因為每個人的人生都是獨有的生命過程，在我自己的生命過程中，有屬于我自己的人生體驗。我愛過，也恨過；我哭過，也笑過。
4.自然萬物，皆可啟發(fā)人之性情，寄托人之思想。朔方的雪讓魯迅先生看出了戰(zhàn)斗的精神；撲火的飛蛾，寄寓了巴金對光明的追求……請從下面所給事物中選擇一項，談談你的所感所想。（2分）
梅花，鷹，風箏，云，燭。
5.《雨之歌》中，詩人這樣寫道：我是根根晶亮的銀線,神把我從天穹撒下人間,于是大自然拿我去把千山萬壑裝點。 我是顆顆璀璨的珍珠,從阿施塔特女神王冠上散落下來,于是清晨的女兒把我偷去,用以鑲嵌綠野大地。請你也仿照這樣的句式，寫兩句《風之歌》或者《云之歌》。（4分）
我是
我是
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