選出下列表述錯誤的一項

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A．《多收了三五斗》一文以20世紀30年代初期我國江南農(nóng)村為背景，通過舊氈帽朋友糧食豐收而生活卻更困苦的事實，無可爭辯地證明了“谷賤傷農(nóng)”、“豐收成災(zāi)”的嚴重問題。

B．英國哲學(xué)家培根在短文《論美》中認為“美德最美”。只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會放射出真正的光輝。

C．《陳涉世家》選自司馬遷的《史記》，魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”；《捕蛇者說》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》這三篇文章的作者都在“唐宋八大家”之列。

D．《一雙手》一文中作者描寫“一雙手”，由整體到部分、由外形到內(nèi)質(zhì)、由所見到所聞所想，精雕細琢，從一個特定的角度，塑造了一個不畏艱辛、樂于奉獻的勞動者的樸實形象。

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A．《成功》《學(xué)問和智慧》《論美》三篇議論文運用擺事實、講道理的論證方法，從不同角度談讀書治學(xué)、心靈美的內(nèi)容，使讀者從中得到很大啟發(fā)。

B．《成功》一文的作者是季羨林，他以個人經(jīng)歷說道理，分析成功的三個必要條件，指出只有通過勤奮，才能走向成功，語言親切自然。

C．英國哲學(xué)家培根所寫的《論美》語言精美，在表達上有豐富的想象力，善于比喻。充分論述了德行美才是人類最高的美。

D．《學(xué)問和智慧》中作者闡述了學(xué)問與智慧的辯證關(guān)系：學(xué)問不能離開智慧，智慧也不能離開學(xué)問。

下列有關(guān)文學(xué)常識及課文內(nèi)容的表述，有錯誤的一項是（3分）（    ）

下列有關(guān)文學(xué)常識及課文內(nèi)容的表述，有錯誤的一項是（3分）（    ）

A．清代文學(xué)家吳敬梓在小說《儒林外史》中刻畫了當(dāng)時各類士人虛偽、貪婪的丑惡形象，并對科舉制度和封建禮教進行了辛辣的嘲諷和深刻的批判。

B．中國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回小說《水滸傳》，通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。

C．《威尼斯商人》是英國劇作家莎士比亞的早期作品，課文節(jié)選部分中“吝嗇鬼”夏洛克最終慘敗，流露了作者對他的深切同情。

D．《史記》是西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷撰寫的我國第一部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

下列文學(xué)常識表達有錯誤的一項是（      ）（2分）

A、《繁星》《春水》是冰心平時隨手記下的“隨時隨地的感想和回憶”，主要表現(xiàn)了“母愛”和“童心”兩大主題。

B、郭沫若的《石榴》、朱自清的《背影》、茅盾的《白楊禮贊》都是膾炙人口的散文名篇。

C、柳宗元是唐代著名文學(xué)家，唐宋八大家之一。我們學(xué)過他的《小石潭記》。

D、英國作家丹尼爾·笛福在他的小說《魯濱遜漂流記》中，為我們講述了主人公魯濱遜在小人國、大人國歷險多年，吃盡千辛萬苦，終于得到了可觀的財富，回到家鄉(xiāng)的故事，

下列文化文學(xué)常識表述錯誤的一項是

A、《沁園春·雪》熔寫景、議論和抒情于一爐，意境壯美，氣勢恢宏，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表毛澤東詩詞的豪放風(fēng)格。

B、《變色龍》是契訶夫早期創(chuàng)作的一篇諷刺小說，塑造了一個專橫跋扈、欺下媚上、看風(fēng)使舵的沙皇專制制度走狗的典型形象。

C、范進和孔乙己都是受封建科舉毒害的讀書人，同處于窮困潦倒的地位，對社會的擺布同樣軟弱無力，都迂腐至極，都不會“營生”，都有一股自視甚高的傲氣。

D、《香菱學(xué)詩》是《紅樓夢》的一個片段,它詳細敘述了黛玉指點香菱學(xué)詩門徑，香菱談讀詩體會并苦心寫詩的經(jīng)過，贊美了這位精華靈秀的薄命女兒。我們也從中真切地感受到黛玉除了孤傲自許外，還有熱情開朗，坦率純真，誨人不倦的一面。

下列有關(guān)文學(xué)常識及課文內(nèi)容的表述，有錯誤的一項是

1. A.
   《我的叔叔于勒》是法國作家莫泊桑寫的一篇短篇小說，小說刻畫了菲利普夫婦冷酷自私、唯利是圖的形象，從而展現(xiàn)了金錢社會中人與人之間的冷酷關(guān)系。
2. B.
   《陳涉世家》選自《史記》，作者司馬遷，是西漢時的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。本篇文章記敘了陳勝起義的原因、經(jīng)過和起義后的浩大聲勢。
3. C.
   《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收周代詩歌305篇，按體制可分為風(fēng)、雅、頌，其表現(xiàn)手法主要是“賦、比、興”�！遁筝纭泛汀蛾P(guān)雎》均出自《詩經(jīng)》，都運用了比興的手法，都歌頌了純潔的愛情。
4. D.
   “說”與“記”都是古代的一種文體，“說”是散文的一種，可敘事，可寫景，可狀物，其目的往往在于抒發(fā)作者的情懷抱負，闡述作者的某些觀點；“記”是一種敘事兼議論的文體，目的是為了說明某個道理，如《醉翁亭記》就是為了說明自己為什么以“醉翁”來給亭子命名的道理。

下列有關(guān)文學(xué)常識及課文內(nèi)容的表述，有錯誤的一項是

1. A.
   葉圣陶的小說《多收了三五斗》通過舊氈帽朋友“豐收成災(zāi)”的遭遇，描繪了舊中國農(nóng)民的悲慘命運，表現(xiàn)了作者對他們的真摯同情。
2. B.
   南朝文學(xué)家吳均的《與朱元思書》，生動地描繪了富春江上的秀麗景色，表現(xiàn)了他熱愛大自然的感情，同時流露出厭棄塵俗、寄情山水的隱逸情懷。
3. C.
   茅盾的散文《白鷺》通過對白鷺的贊頌，謳歌了那些“因為它常見而被人忘卻了”的美。
4. D.
   法國作家莫泊桑的短篇小說《我的叔叔于勒》，描述了菲利普夫婦對待于勒前后截然不同的態(tài)度，揭露了資本主義社會人與人之間的金錢關(guān)系。