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        1. 酒文化是中國的傳統(tǒng)文化,選出下面不能直接體現(xiàn)出“酒”的一項

          A.泉而茗者,罍而歌者,紅裝而蹇者,亦時時有。
          B.非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯……
          C.獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。
          D.醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回?
          相關習題

          科目:初中語文 來源:同步題 題型:單選題

          酒文化是中國的傳統(tǒng)文化,選出下面不能直接體現(xiàn)出“酒”的一項
          [     ]
          A.泉而茗者,罍而歌者,紅裝而蹇者,亦時時有。
          B.非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯……
          C.獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。
          D.醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回?

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          科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

          閱讀下文,完成下面題目(20分)

          我們需要出走

          ①其實我不太講旅行或旅游,我常常用的一個字是“出走”。人在一個環(huán)境太久了、太熟悉了,就失去他的敏銳度,也失去了創(chuàng)作力的激發(fā),所以需要出走。

          ②歐洲有種青年出走的文化。我在佛羅倫薩認識一個十四歲的蘇格蘭小孩,拿著一學期掃廁所存的錢,就到歐洲來旅行;ㄍ炅耍稽c也不害怕,就去街上吹蘇格蘭風笛,再繼續(xù)下一段的旅行。我那時候感觸很深,這樣的青年將來長大以后,擔當?shù)氖虑橐步^對不一樣。我們宋朝詞人柳永說:“今宵酒醒何處?”中國文化里面本來有這個東西,可是這個文化老了,失去了走出去的勇敢。

          ③我希望壯游,帶動的是年輕人走出去,打出一片天。(    )今天不能打出一片天,將來也很難有出息。很多人去歐洲,就會來問我:“我要去歐洲,要準備什么?”我就會反問他“你覺得你要去做什么?”當你清楚自己愛什么,要做什么,意志力很強的時候,所有困難可以一層層克服。其實壯游有一部分,是先走出去再說。此外,“壯游”的“壯”字,并不是炫耀,而是包含了一個深刻的,跟當?shù)匚幕瘺]有偏見的對話關系。

          ④旅游是很大的反省,是用異文化,檢查自身文化應該反省的東西。著有《真臘風土記》,出使吳哥城的周達觀是元朝的北方人,所以他南下的時候,受不了天氣。他不了解當?shù)厝嗽趺疵刻煜春枚啻卧。一年之后,他變了。當初他帶著大國心態(tài),當時元朝那么偉大,但他后來說,真臘,一個小小的東南亞國家,可是禮儀這么嚴整,“不可輕視也”。我覺得,人不可能沒有主觀,可是在旅游里面,我們能慢慢修正自己的偏見跟主觀.

          ⑤到吳哥窟,我總會帶朋友去柬埔寨人的家。他們下車都會嚇一跳,真的什么都沒有,我們叫做“家徒四壁”,他們連壁都沒有。在臺灣,我老覺得還缺什么。到那里,我第一次想我在臺北家有什么。我以為我比他們富有。可后來,我看到他們男男女女從田里回來,在河里、蓮花當中,彼此潑水、唱歌,我覺得他們比我富有太多了。我一生當中都沒有這樣的經(jīng)驗。我覺得這就是個很大的收獲。所以我覺得任何一個旅游都值得,因為只要一對比,你就會回來檢討自己的生命意義和價值。旅游不只是看,更是找到自己內(nèi)在最美的東西。所以

          壯游絕對不只是向外的觀察,而是向內(nèi)的反省。

          ⑥在一個環(huán)境久了,會變得“僵化”與“麻木不仁”,出走當然是一個很棒的選擇。若短期無法成行,閱讀、學習、聊天、陪伴、分享、運動、散心、唱歌、畫畫……也是很不錯的方法。

          ⑦有多久沒抬頭看看天,看看路邊的小花小草,聽聽在行道樹上吱喳的小鳥?

          ⑧就從這個簡單的改變開始吧。

          【相關鏈接】

          壯游,即胸懷壯志的游歷,包括三個特質:旅游時間“長”、進程挑戰(zhàn)性“高”、與人文社會交互“深”。壯游不是流浪,它懷抱壯志,具有積極的教育意義。它與探險也不太相同,壯游者不局限于深入自然,更深入民間,用自己的筋骨去體驗世界之大。

          壯游一詞源自唐朝,高僧玄奘到天竺(印度)取經(jīng),就是古今中外最知名的壯游之一,

          但后來,壯游的傳統(tǒng)在中國逐漸消失了。

          1.第③段括號內(nèi)應填入的關聯(lián)詞是____(2分)

          A.即使

          B.如果

          C.所以

          D.或者

          2.第④段采用的論證方法是____,其作用是____  (4分)

          3.對第⑤段加點詞語“這樣的經(jīng)驗”,理解不恰當?shù)囊豁検莀___(2分)

          A.富有與否,其實是個相對的概念。

          B.貧窮的人,有時運比物質富足的人快樂。

          C.一個人物質上越貧窮,精神上就會越富有。

          D.當?shù)厝藢ι畹臒釔郏刮腋袆雍驼鸷场?/p>

          4.從全文看,“我們需要出走”是因為它能讓我們(1)    (2)____(3)    (9分)

          5.閱讀全文和相關鏈接,文中多處提到“旅游”“壯游”,為什么作者在題口中用“出走”,而不用“旅游”“壯游”?(3分)

           

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          科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

          閱讀下文,完成下面題目(20分)
          我們需要出走
          ①其實我不太講旅行或旅游,我常常用的一個字是“出走”。人在一個環(huán)境太久了、太熟悉了,就失去他的敏銳度,也失去了創(chuàng)作力的激發(fā),所以需要出走。
          ②歐洲有種青年出走的文化。我在佛羅倫薩認識一個十四歲的蘇格蘭小孩,拿著一學期掃廁所存的錢,就到歐洲來旅行。花完了,一點也不害怕,就去街上吹蘇格蘭風笛,再繼續(xù)下一段的旅行。我那時候感觸很深,這樣的青年將來長大以后,擔當?shù)氖虑橐步^對不一樣。我們宋朝詞人柳永說:“今宵酒醒何處?”中國文化里面本來有這個東西,可是這個文化老了,失去了走出去的勇敢。
          ③我希望壯游,帶動的是年輕人走出去,打出一片天。(    )今天不能打出一片天,將來也很難有出息。很多人去歐洲,就會來問我:“我要去歐洲,要準備什么?”我就會反問他“你覺得你要去做什么?”當你清楚自己愛什么,要做什么,意志力很強的時候,所有困難可以一層層克服。其實壯游有一部分,是先走出去再說。此外,“壯游”的“壯”字,并不是炫耀,而是包含了一個深刻的,跟當?shù)匚幕瘺]有偏見的對話關系。
          ④旅游是很大的反省,是用異文化,檢查自身文化應該反省的東西。著有《真臘風土記》,出使吳哥城的周達觀是元朝的北方人,所以他南下的時候,受不了天氣。他不了解當?shù)厝嗽趺疵刻煜春枚啻卧琛R荒曛,他變了。當初他帶著大國心態(tài),當時元朝那么偉大,但他后來說,真臘,一個小小的東南亞國家,可是禮儀這么嚴整,“不可輕視也”。我覺得,人不可能沒有主觀,可是在旅游里面,我們能慢慢修正自己的偏見跟主觀.
          ⑤到吳哥窟,我總會帶朋友去柬埔寨人的家。他們下車都會嚇一跳,真的什么都沒有,我們叫做“家徒四壁”,他們連壁都沒有。在臺灣,我老覺得還缺什么。到那里,我第一次想我在臺北家有什么。我以為我比他們富有?珊髞,我看到他們男男女女從田里回來,在河里、蓮花當中,彼此潑水、唱歌,我覺得他們比我富有太多了。我一生當中都沒有這樣的經(jīng)驗。我覺得這就是個很大的收獲。所以我覺得任何一個旅游都值得,因為只要一對比,你就會回來檢討自己的生命意義和價值。旅游不只是看,更是找到自己內(nèi)在最美的東西。所以
          壯游絕對不只是向外的觀察,而是向內(nèi)的反省。
          ⑥在一個環(huán)境久了,會變得“僵化”與“麻木不仁”,出走當然是一個很棒的選擇。若短期無法成行,閱讀、學習、聊天、陪伴、分享、運動、散心、唱歌、畫畫……也是很不錯的方法。
          ⑦有多久沒抬頭看看天,看看路邊的小花小草,聽聽在行道樹上吱喳的小鳥?
          ⑧就從這個簡單的改變開始吧。
          【相關鏈接】
          壯游,即胸懷壯志的游歷,包括三個特質:旅游時間“長”、進程挑戰(zhàn)性“高”、與人文社會交互“深”。壯游不是流浪,它懷抱壯志,具有積極的教育意義。它與探險也不太相同,壯游者不局限于深入自然,更深入民間,用自己的筋骨去體驗世界之大。
          壯游一詞源自唐朝,高僧玄奘到天竺(印度)取經(jīng),就是古今中外最知名的壯游之一,
          但后來,壯游的傳統(tǒng)在中國逐漸消失了。
          【小題1】第③段括號內(nèi)應填入的關聯(lián)詞是____(2分)
          A.即使B.如果C.所以D.或者
          【小題2】第④段采用的論證方法是____,其作用是____  (4分)
          【小題3】對第⑤段加點詞語“這樣的經(jīng)驗”,理解不恰當?shù)囊豁検莀___(2分)
          A.富有與否,其實是個相對的概念。
          B.貧窮的人,有時運比物質富足的人快樂。
          C.一個人物質上越貧窮,精神上就會越富有。
          D.當?shù)厝藢ι畹臒釔,使我感動和震撼?/td>
          【小題4】從全文看,“我們需要出走”是因為它能讓我們(1)    (2)____(3)    (9分)
          【小題5】閱讀全文和相關鏈接,文中多處提到“旅游”“壯游”,為什么作者在題口中用“出走”,而不用“旅游”“壯游”?(3分)

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          科目:初中語文 來源:2011-2012學年上海市閘北區(qū)初三第一學期期末質量測試語文試卷 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下文,完成下面題目(20分)
          我們需要出走
          ①其實我不太講旅行或旅游,我常常用的一個字是“出走”。人在一個環(huán)境太久了、太熟悉了,就失去他的敏銳度,也失去了創(chuàng)作力的激發(fā),所以需要出走。
          ②歐洲有種青年出走的文化。我在佛羅倫薩認識一個十四歲的蘇格蘭小孩,拿著一學期掃廁所存的錢,就到歐洲來旅行;ㄍ炅,一點也不害怕,就去街上吹蘇格蘭風笛,再繼續(xù)下一段的旅行。我那時候感觸很深,這樣的青年將來長大以后,擔當?shù)氖虑橐步^對不一樣。我們宋朝詞人柳永說:“今宵酒醒何處?”中國文化里面本來有這個東西,可是這個文化老了,失去了走出去的勇敢。
          ③我希望壯游,帶動的是年輕人走出去,打出一片天。(    )今天不能打出一片天,將來也很難有出息。很多人去歐洲,就會來問我:“我要去歐洲,要準備什么?”我就會反問他“你覺得你要去做什么?”當你清楚自己愛什么,要做什么,意志力很強的時候,所有困難可以一層層克服。其實壯游有一部分,是先走出去再說。此外,“壯游”的“壯”字,并不是炫耀,而是包含了一個深刻的,跟當?shù)匚幕瘺]有偏見的對話關系。
          ④旅游是很大的反省,是用異文化,檢查自身文化應該反省的東西。著有《真臘風土記》,出使吳哥城的周達觀是元朝的北方人,所以他南下的時候,受不了天氣。他不了解當?shù)厝嗽趺疵刻煜春枚啻卧。一年之后,他變了。當初他帶著大國心態(tài),當時元朝那么偉大,但他后來說,真臘,一個小小的東南亞國家,可是禮儀這么嚴整,“不可輕視也”。我覺得,人不可能沒有主觀,可是在旅游里面,我們能慢慢修正自己的偏見跟主觀.
          ⑤到吳哥窟,我總會帶朋友去柬埔寨人的家。他們下車都會嚇一跳,真的什么都沒有,我們叫做“家徒四壁”,他們連壁都沒有。在臺灣,我老覺得還缺什么。到那里,我第一次想我在臺北家有什么。我以為我比他們富有?珊髞恚铱吹剿麄兡心信畯奶锢锘貋,在河里、蓮花當中,彼此潑水、唱歌,我覺得他們比我富有太多了。我一生當中都沒有這樣的經(jīng)驗。我覺得這就是個很大的收獲。所以我覺得任何一個旅游都值得,因為只要一對比,你就會回來檢討自己的生命意義和價值。旅游不只是看,更是找到自己內(nèi)在最美的東西。所以
          壯游絕對不只是向外的觀察,而是向內(nèi)的反省。
          ⑥在一個環(huán)境久了,會變得“僵化”與“麻木不仁”,出走當然是一個很棒的選擇。若短期無法成行,閱讀、學習、聊天、陪伴、分享、運動、散心、唱歌、畫畫……也是很不錯的方法。
          ⑦有多久沒抬頭看看天,看看路邊的小花小草,聽聽在行道樹上吱喳的小鳥?
          ⑧就從這個簡單的改變開始吧。
          【相關鏈接】
          壯游,即胸懷壯志的游歷,包括三個特質:旅游時間“長”、進程挑戰(zhàn)性“高”、與人文社會交互“深”。壯游不是流浪,它懷抱壯志,具有積極的教育意義。它與探險也不太相同,壯游者不局限于深入自然,更深入民間,用自己的筋骨去體驗世界之大。
          壯游一詞源自唐朝,高僧玄奘到天竺(印度)取經(jīng),就是古今中外最知名的壯游之一,
          但后來,壯游的傳統(tǒng)在中國逐漸消失了。
          【小題1】第③段括號內(nèi)應填入的關聯(lián)詞是____(2分)

          A.即使B.如果C.所以D.或者
          【小題2】第④段采用的論證方法是____,其作用是____  (4分)
          【小題3】對第⑤段加點詞語“這樣的經(jīng)驗”,理解不恰當?shù)囊豁検莀___(2分)
          A.富有與否,其實是個相對的概念。
          B.貧窮的人,有時運比物質富足的人快樂。
          C.一個人物質上越貧窮,精神上就會越富有。
          D.當?shù)厝藢ι畹臒釔,使我感動和震撼?/td>
          【小題4】從全文看,“我們需要出走”是因為它能讓我們(1)    (2)____(3)    (9分)
          【小題5】閱讀全文和相關鏈接,文中多處提到“旅游”“壯游”,為什么作者在題口中用“出走”,而不用“旅游”“壯游”?(3分)

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          科目:初中語文 來源:2011學年度上海市閘北區(qū)初三第一學期期末質量測試語文試卷 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下文,完成下面題目(20分)

          我們需要出走

          ①其實我不太講旅行或旅游,我常常用的一個字是“出走”。人在一個環(huán)境太久了、太熟悉了,就失去他的敏銳度,也失去了創(chuàng)作力的激發(fā),所以需要出走。

          ②歐洲有種青年出走的文化。我在佛羅倫薩認識一個十四歲的蘇格蘭小孩,拿著一學期掃廁所存的錢,就到歐洲來旅行;ㄍ炅,一點也不害怕,就去街上吹蘇格蘭風笛,再繼續(xù)下一段的旅行。我那時候感觸很深,這樣的青年將來長大以后,擔當?shù)氖虑橐步^對不一樣。我們宋朝詞人柳永說:“今宵酒醒何處?”中國文化里面本來有這個東西,可是這個文化老了,失去了走出去的勇敢。

          ③我希望壯游,帶動的是年輕人走出去,打出一片天。(    )今天不能打出一片天,將來也很難有出息。很多人去歐洲,就會來問我:“我要去歐洲,要準備什么?”我就會反問他“你覺得你要去做什么?”當你清楚自己愛什么,要做什么,意志力很強的時候,所有困難可以一層層克服。其實壯游有一部分,是先走出去再說。此外,“壯游”的“壯”字,并不是炫耀,而是包含了一個深刻的,跟當?shù)匚幕瘺]有偏見的對話關系。

          ④旅游是很大的反省,是用異文化,檢查自身文化應該反省的東西。著有《真臘風土記》,出使吳哥城的周達觀是元朝的北方人,所以他南下的時候,受不了天氣。他不了解當?shù)厝嗽趺疵刻煜春枚啻卧。一年之后,他變了。當初他帶著大國心態(tài),當時元朝那么偉大,但他后來說,真臘,一個小小的東南亞國家,可是禮儀這么嚴整,“不可輕視也”。我覺得,人不可能沒有主觀,可是在旅游里面,我們能慢慢修正自己的偏見跟主觀.

          ⑤到吳哥窟,我總會帶朋友去柬埔寨人的家。他們下車都會嚇一跳,真的什么都沒有,我們叫做“家徒四壁”,他們連壁都沒有。在臺灣,我老覺得還缺什么。到那里,我第一次想我在臺北家有什么。我以為我比他們富有?珊髞恚铱吹剿麄兡心信畯奶锢锘貋,在河里、蓮花當中,彼此潑水、唱歌,我覺得他們比我富有太多了。我一生當中都沒有這樣的經(jīng)驗。我覺得這就是個很大的收獲。所以我覺得任何一個旅游都值得,因為只要一對比,你就會回來檢討自己的生命意義和價值。旅游不只是看,更是找到自己內(nèi)在最美的東西。所以

          壯游絕對不只是向外的觀察,而是向內(nèi)的反省。

          ⑥在一個環(huán)境久了,會變得“僵化”與“麻木不仁”,出走當然是一個很棒的選擇。若短期無法成行,閱讀、學習、聊天、陪伴、分享、運動、散心、唱歌、畫畫……也是很不錯的方法。

          ⑦有多久沒抬頭看看天,看看路邊的小花小草,聽聽在行道樹上吱喳的小鳥?

          ⑧就從這個簡單的改變開始吧。

          【相關鏈接】

          壯游,即胸懷壯志的游歷,包括三個特質:旅游時間“長”、進程挑戰(zhàn)性“高”、與人文社會交互“深”。壯游不是流浪,它懷抱壯志,具有積極的教育意義。它與探險也不太相同,壯游者不局限于深入自然,更深入民間,用自己的筋骨去體驗世界之大。

          壯游一詞源自唐朝,高僧玄奘到天竺(印度)取經(jīng),就是古今中外最知名的壯游之一,

          但后來,壯游的傳統(tǒng)在中國逐漸消失了。

          1.第③段括號內(nèi)應填入的關聯(lián)詞是____(2分)

          A.即使

          B.如果

          C.所以

          D.或者

          2.第④段采用的論證方法是____,其作用是____  (4分)

          3.對第⑤段加點詞語“這樣的經(jīng)驗”,理解不恰當?shù)囊豁検莀___(2分)

          A.富有與否,其實是個相對的概念。

          B.貧窮的人,有時運比物質富足的人快樂。

          C.一個人物質上越貧窮,精神上就會越富有。

          D.當?shù)厝藢ι畹臒釔,使我感動和震撼?/p>

          4.從全文看,“我們需要出走”是因為它能讓我們(1)    (2)____(3)    (9分)

          5.閱讀全文和相關鏈接,文中多處提到“旅游”“壯游”,為什么作者在題口中用“出走”,而不用“旅游”“壯游”?(3分)

           

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          科目:初中語文 來源:北京模擬題 題型:閱讀理解與欣賞

          閱讀下面文章,完成下列各題。
          蔚縣剪紙
           、俸颖蔽悼h剪紙已有200多年歷史,2006年它以位居中國剪紙首位的身份入選世界非物質文化遺產(chǎn)名錄,并與蘇繡、鈞瓷同時榮獲“中國創(chuàng)意城市文化名片”之“民俗名片獎”。
           、谥袊艏堄屑艨讨。剪紙用剪子來剪,刻紙用刻刀來刻。蔚縣剪紙是以薄薄的宣紙為原料,拿小巧銳利的雕刀刻制,再點染明快絢麗的色彩而成,其基本制作工藝為:設計造型——熏樣——雕刻——染色。
           、塾捎诟鞯丶艏埓蠖嘁詥我坏募t紙為材料,這便使得用彩色點染的蔚縣剪紙獨領風騷。它使用陰刻,為的是使那些大塊的紙面易于著色。洇染時加白酒調(diào)和,增強顏料滲透性,成品濃淡相宜、渲染得當,富有強烈的透明感和立體感。因此,蔚縣剪紙有“三分刀工七分染”之說。這種艷麗五彩、強烈奪目的民間小品成為了中國文化一個典型的符號,并走向世界。在題材方面,蔚縣剪紙既復制傳統(tǒng),如以戲劇人物和臉譜作為剪紙題材;同時也不斷創(chuàng)新,圣誕老人、世界名都、各國總統(tǒng)、卡通人物,全進了剪紙。如今蔚縣剪紙不只是年節(jié)應用的窗花,而是成為美化家居的飾品、饋贈友人的禮品和前景看好的收藏品,完美融入現(xiàn)代人的生活。
            ④十年前蔚縣剪紙就進入規(guī);a(chǎn)階段。從縣城里國營的剪紙廠到南張莊那里一家一戶家庭式的作坊,雇傭著少則三五人、多則數(shù)十人的剪紙工,從熏樣、打紙悶壓、刻制到染色,分工進行流暢而有序的流水作業(yè)。每個作坊的主人都是剪紙藝人,他們主要的工作不再是制作而是設計和營銷。原先,剪紙的忙季多為秋收后轉入農(nóng)閑的日子,現(xiàn)在則是一年四季天天如此,因為他們多是依靠各地工藝品批發(fā)商包括外商的訂單來制作。蔚縣境內(nèi)有十六個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的九十六個村莊從事剪紙產(chǎn)業(yè)。剪紙專業(yè)村二十八個,家庭式剪紙作坊一千一百戶,藝人兩萬余人。年產(chǎn)剪紙三百萬套,年收入三千萬元。在中國許多地方剪紙藝術如入秋后的山間野樹,日漸凋零之時,蔚縣剪紙不是創(chuàng)造了一個奇跡嗎?
            ⑤蔚縣剪紙能創(chuàng)造奇跡,還源于他們把自己的民間藝術當回事。當?shù)赜幸恍┟耖g文化的學者,長期從事這一宗地域文化遺產(chǎn)的調(diào)查、收集、整理工作,不僅出版了一些頗具水準的圖文專著,并且一次次召開剪紙藝術的研討會。有了這般學術保證,遺存才不會輕易地隨風散失。也正是依賴于他們的文化眼光,蔚縣剪紙才得以發(fā)揚壯大。
                                          (取材于馮驥才《民間靈氣》)
          【注】①熏樣:民間保存剪紙花樣的一種方法。②陰刻:陰刻是刻制剪紙的一種方式。其特征是剪紙的線條不一定是互連的,作品的整體是塊狀的。③打紙悶壓:均為制作剪紙的工藝名稱。
          1.根據(jù)文章第②③段,概括蔚縣剪紙的特征。
          __________________________________________________
          2.閱讀鏈接材料,借助文中相關內(nèi)容為交城“傳統(tǒng)玻璃工藝研究會”搶救“琉璃咯嘣”提出幾條合理建議。
          【鏈接材料】
            “琉璃咯嘣”是明清以來漢族地區(qū)春節(jié)期間流行的一種特殊音樂玩具,源自山西交城,全國只此一家別無分號。它是一種薄玻璃制造的響器,頭大,呈扁圓形,中接細長管。用嘴吹,極薄的玻璃在氣流鼓動下發(fā)出“咯嘣、咯嘣”的聲音。每逢春節(jié),孩童們手持這種晶瑩別透的玻璃制品,大街小巷都傳出清脆悅耳的“咯嘣”聲,成為人們甜蜜溫馨的童年記憶。如今,傳統(tǒng)的“琉璃咯嘣”已經(jīng)面臨絕跡的危險。由于工藝獨特,“琉璃咯嘣”無法用機器制作,在交城,掌握這種手藝的只有覃村的兩位上了年紀的老師傅。為搶救這一珍貴遺產(chǎn),交城縣已成立“傳統(tǒng)玻璃工藝研究會”。
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          科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

          閱讀下文,完成下面題目(20分)
          我們需要出走
          ①其實我不太講旅行或旅游,我常常用的一個字是“出走”。人在一個環(huán)境太久了、太熟悉了,就失去他的敏銳度,也失去了創(chuàng)作力的激發(fā),所以需要出走。
          ②歐洲有種青年出走的文化。我在佛羅倫薩認識一個十四歲的蘇格蘭小孩,拿著一學期掃廁所存的錢,就到歐洲來旅行;ㄍ炅,一點也不害怕,就去街上吹蘇格蘭風笛,再繼續(xù)下一段的旅行。我那時候感觸很深,這樣的青年將來長大以后,擔當?shù)氖虑橐步^對不一樣。我們宋朝詞人柳永說:“今宵酒醒何處?”中國文化里面本來有這個東西,可是這個文化老了,失去了走出去的勇敢。
          ③我希望壯游,帶動的是年輕人走出去,打出一片天。(    )今天不能打出一片天,將來也很難有出息。很多人去歐洲,就會來問我:“我要去歐洲,要準備什么?”我就會反問他“你覺得你要去做什么?”當你清楚自己愛什么,要做什么,意志力很強的時候,所有困難可以一層層克服。其實壯游有一部分,是先走出去再說。此外,“壯游”的“壯”字,并不是炫耀,而是包含了一個深刻的,跟當?shù)匚幕瘺]有偏見的對話關系。
          ④旅游是很大的反省,是用異文化,檢查自身文化應該反省的東西。著有《真臘風土記》,出使吳哥城的周達觀是元朝的北方人,所以他南下的時候,受不了天氣。他不了解當?shù)厝嗽趺疵刻煜春枚啻卧。一年之后,他變了。當初他帶著大國心態(tài),當時元朝那么偉大,但他后來說,真臘,一個小小的東南亞國家,可是禮儀這么嚴整,“不可輕視也”。我覺得,人不可能沒有主觀,可是在旅游里面,我們能慢慢修正自己的偏見跟主觀.
          ⑤到吳哥窟,我總會帶朋友去柬埔寨人的家。他們下車都會嚇一跳,真的什么都沒有,我們叫做“家徒四壁”,他們連壁都沒有。在臺灣,我老覺得還缺什么。到那里,我第一次想我在臺北家有什么。我以為我比他們富有。可后來,我看到他們男男女女從田里回來,在河里、蓮花當中,彼此潑水、唱歌,我覺得他們比我富有太多了。我一生當中都沒有這樣的經(jīng)驗。我覺得這就是個很大的收獲。所以我覺得任何一個旅游都值得,因為只要一對比,你就會回來檢討自己的生命意義和價值。旅游不只是看,更是找到自己內(nèi)在最美的東西。所以
          壯游絕對不只是向外的觀察,而是向內(nèi)的反省。
          ⑥在一個環(huán)境久了,會變得“僵化”與“麻木不仁”,出走當然是一個很棒的選擇。若短期無法成行,閱讀、學習、聊天、陪伴、分享、運動、散心、唱歌、畫畫……也是很不錯的方法。
          ⑦有多久沒抬頭看看天,看看路邊的小花小草,聽聽在行道樹上吱喳的小鳥?
          ⑧就從這個簡單的改變開始吧。
          【相關鏈接】
          壯游,即胸懷壯志的游歷,包括三個特質:旅游時間“長”、進程挑戰(zhàn)性“高”、與人文社會交互“深”。壯游不是流浪,它懷抱壯志,具有積極的教育意義。它與探險也不太相同,壯游者不局限于深入自然,更深入民間,用自己的筋骨去體驗世界之大。
          壯游一詞源自唐朝,高僧玄奘到天竺(印度)取經(jīng),就是古今中外最知名的壯游之一,
          但后來,壯游的傳統(tǒng)在中國逐漸消失了。
          小題1:第③段括號內(nèi)應填入的關聯(lián)詞是____(2分)
          A.即使B.如果C.所以D.或者
          小題2:第④段采用的論證方法是____,其作用是____  (4分)
          小題3:對第⑤段加點詞語“這樣的經(jīng)驗”,理解不恰當?shù)囊豁検莀___(2分)
          A.富有與否,其實是個相對的概念。
          B.貧窮的人,有時運比物質富足的人快樂。
          C.一個人物質上越貧窮,精神上就會越富有。
          D.當?shù)厝藢ι畹臒釔,使我感動和震撼?/td>
          小題4:從全文看,“我們需要出走”是因為它能讓我們(1)    (2)____(3)    (9分)
          小題5:閱讀全文和相關鏈接,文中多處提到“旅游”“壯游”,為什么作者在題口中用“出走”,而不用“旅游”“壯游”?(3分)

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          科目:初中語文 來源:浙江省杭州市2011-2012學年八年級下學期期中考試語文試題 題型:048

          閱讀下面的文章,完成下題。

          藏在肚子里的第二大腦

            自古以來人們就愛用一肚子壞水來形容某些奸詐小人,而把那些學識淵博的君子譽為滿腹經(jīng)綸。壞水也好,經(jīng)綸也罷,都與才智、智慧有關。難道老祖宗早就料到人的肚子也是智慧的產(chǎn)地嗎?

            老祖宗還真的料到了,現(xiàn)代科學研究發(fā)現(xiàn):人除了位于一身之首的頭部大腦外,還有一個大腦藏在肚子里,稱為腹腦。換句話說,無論你是男是女,都有兩個腦子,你再也不能像過去那樣將肚子簡單地視為酒囊飯袋了。它是你的第二大腦。

            腹腦究竟是什么呢?其實就是你肚子里那個復雜的神經(jīng)網(wǎng)絡,這個網(wǎng)絡由大量神經(jīng)細胞組成。神經(jīng)細胞廣泛分布于消化道內(nèi)壁、胃部、大小腸中的組織細胞皮層中,相互進行信息傳遞,構成腹部神經(jīng)系統(tǒng)。

            那么,造物主為何要對人體如此設計呢?科學家們將之歸因于物種進化。在生命進化的最初階段,一些生物(例如管狀蠕蟲)還沒有大腦,其神經(jīng)系統(tǒng)的直接產(chǎn)物就是腹腦,而腹腦也足以滿足它們對于神經(jīng)機能的需求。以后隨著物種的不斷進化,腹腦便顯得有些捉襟見肘了,它們需要功能更完備、信息更靈敏的指揮中心,中樞神經(jīng)系統(tǒng)——也就是大腦便應運而生了。但腹部神經(jīng)系統(tǒng)并沒有下崗,而是遵循自然選擇的規(guī)律繼續(xù)存在。于是,人體便有了兩個腦。

            兩個腦,一個高高在上,一個隱居在下,通過一種叫迷走神經(jīng)的神經(jīng)組織聯(lián)系在一起,關系極其密切,堪稱哥倆好。

            首先,哥倆互通信息,其中上傳的信息(由腹部傳到大腦)比下傳的信息(由大腦傳到腹部)要多。由于腹腦能主動地儲存身體對全部心理過程的反應,并在需要時將信息調(diào)出上傳給大腦,故大腦做出的一些決定中,腹腦的影響力功不可沒。德國就流行這樣一句話:在肚子里選擇最佳方案并做出最佳決定。

            其次,哥倆患難與共,一起感受肉體和心情傷痛。一般來說,當你非常生氣時,腹腦通常的反應就是吃不下飯,甚至發(fā)生胃疼等。

            再次,哥倆同病相憐,一損俱損,對某些疾病的反應出人意料地同步。比如,老年癡呆癥患者,常在頭部和腹部出現(xiàn)同樣的組織壞死病變;得了瘋牛病的人,在大腦受損而出現(xiàn)精神錯亂時,胃腸也遭受極度損害;還有,當腦部中樞感覺到緊張或恐懼時,胃腸系統(tǒng)通常會痙攣和腹瀉。

            此外,腹腦與大腦一樣,有自己的喜怒哀樂,能指揮,會做夢。就說做夢吧,不少胃腸患者總是噩夢頻頻,睡不好覺,其奧秘就在這里。

            腹腦一般負責監(jiān)控胃部活動及消化過程,觀察食物特點、調(diào)節(jié)消化速度、加快或者放慢消化液的分泌等,被譽為人體消化器官的總開關。

            腹腦也有與大腦記憶功能有關的同種物質,因而能存儲記憶。舉個例子,假如你小時候特別喜歡吃甜點,后來吃膩了,再也不想吃了,這種感覺會被腹腦記住,等你長大后一想起這種甜點就會泛酸水,胃部就會不舒服。

            腹腦與大腦的主要區(qū)別在于腹腦沒有思維能力。那么,能不能通過訓練和培養(yǎng),使這一機能得到復蘇呢?

            這并非異想天開,已經(jīng)有專家嘗試用一種古老的鍛煉方法來達此目的,這就是太極拳。研究認為,太極拳獨特的松靜自然、氣沉丹田呼吸法,將大腦的腹腦有機地結合起來,如同一種神經(jīng)體操,對腹腦產(chǎn)生積極的調(diào)節(jié)作用。在大腦的推動下,喚醒腹腦的思維力,如同眉頭一皺計上心來一樣,達到肚子一鼓計上心來的境界。盡管這一探索目前尚處于起步階段,但科學家的態(tài)度是樂觀的,變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性相當大。

          1.指出下列句子中加粗詞語在文中的意思。

          ①科學家們將歸因于物種進化。

          ②以后隨著物種的不斷進化,“腹腦”便顯得有些“捉襟見肘”了。

          2.根據(jù)文章的說明,給“腹腦”下定義。

          3.“兩個大腦”的“關系極其密切”,主要從哪幾方面進行說明的?請分點概括回答。

          4.指出下列說法的錯誤,并簡述理由。

          ①“腹腦”沒有思維能力,但目前科學家已能利用太極拳成功喚醒“腹腦”的思維能力。

          ②第6段中作者引用德國的流行語,是為了說明“腹腦”與“大腦”的關系極其密切。

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          科目:初中語文 來源:遼寧省營口市2011年初中畢業(yè)升學考試語文試卷 題型:048

          閱讀下面選文,回答下題。

          美酒不要加咖啡

          云無心

           、賹τ谏鲜兰o70年代出生的人來說,鄧麗君大概是一個永恒的傳說。她的許多歌曲都曾經(jīng)唱遍大街小巷,比如那首《美酒加咖啡》:“美酒加咖啡/我只要喝一杯/……我要美酒加咖啡/一杯再一杯/我并沒有醉……”

           、诓还苁青圎惥是這首歌的作者,大概都不會想到這首歌居然描述了一個科學事實:當把酒和咖啡一起喝的時候,不知不覺就喝了“一杯又一杯”,卻還是感覺“我并沒有醉”。最近,美國疾控中心和食品與藥品管理局卻對“美酒加咖啡”的喝法亮出了紅牌。

           、墼诿绹锞埔恢笔且粋重要的社會問題。據(jù)美國疾控中心統(tǒng)計,每年因飲酒導致的死亡接近8萬起。而在青年人中,把運動飲料與酒精飲料混合喝是一種時髦,而運動飲料中含有咖啡因、糖以及其他成分。2009年佛羅里達大學公布的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn),將運動飲料與酒精飲料混合喝的人,醉酒的發(fā)生率是單純喝酒時的3倍,酒后駕車卻是單純喝酒時的4倍。而酒精導致的其他不良反應也大大增加。

            ④為什么咖啡因會讓人更容易喝醉呢?美國疾控中心和食品與藥品管理局提供的解釋是:在人們喝酒的時候,會根據(jù)一些主觀感覺來判斷自己已經(jīng)喝下的酒量,但是咖啡因會屏蔽掉這種感知能力,所以喝酒者會不知不覺喝下更多,于是“一杯又一杯”了。但是,咖啡因不會幫助體內(nèi)酒精代謝,所以它只是欺騙你喝下更多,而不幫助解決喝下之后產(chǎn)生的問題。

           、莩诉@種時髦的“混喝”外,還有許多廠家生產(chǎn)加了咖啡因的酒精飲料,含有5%~12%的酒精,以及相當含量的咖啡因。一般而言,廠家不會標出咖啡因的含量。這種飲料投入市場獲得了巨大的成功,尤其在年輕人中備受追捧。從2002年到2008年,市場占有率排在前兩位的品牌銷售量增加了67倍,達到了8 000多萬升。而且前市場上大約有30個廠家生產(chǎn)此類產(chǎn)品。

           、藁诿绹部刂行墓嬷刑岬降脑,食品與藥品管理局認為有必要對這類飲料的安全性進行嚴肅審查。2010年11月13日,食品與藥品管理局向生產(chǎn)這類飲料的公司發(fā)出公開信,說將會對這類產(chǎn)品的安全性和合法性進行檢查。

            ⑦但從我們的習慣性思維來說,酒精是傳統(tǒng)飲料,而咖啡因是一種“植物精華”,再加上深受群眾歡迎,美國疾控中心的報告大概會受到公告的質疑。

            ⑧4天之后,四家生產(chǎn)這類飲料的公司成了“出頭鳥”。美國食品與藥品管理局向他們發(fā)出了警告,正式指出它們加到酒精飲料中的咖啡因是“不安全的食品添加劑”,要求他們在15天之內(nèi)報告處理措施,否則就將通過法庭勒令他們停止銷售。

          (選自《讀者》2011年第1期,有改動)

          1.選文第①段在文中有什么作用?

          答:_______________________

          2.選文第③段畫線句子運用了哪些說明方法?其作用是什么?

          答:_______________________

          3.選文第⑤段加粗詞“一般”能否刪去?請說明理由。

          答:_______________________

          4.選文主要采用了哪種說明順序?

          答:_______________________

          5.日常生活中,我們還會遇到很多“美味”的誘惑,請舉一例,并就此例向有關部門提出兩條合理化建議。

          答:________________________

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          科目:初中語文 來源:北京市101中學2011-2012學年八年級下學期期中考試語文試題 題型:056

          綜合性學習。

          為了弘揚中華傳統(tǒng)文化,增強學生保護我國非物質文化遺產(chǎn)的意識,學校學生會準備舉辦“非物質文化遺產(chǎn)進校園”宣傳周活動。作為籌備小組的成員,請你完成下列任務。

          1.在宣傳周的啟動儀式上,你要向同學們介紹“我國是如何保護非物質文化遺產(chǎn)的”。請從下面的材料中提取兩條主要信息,作為你介紹的要點。

           。鄄牧希

            隨著現(xiàn)代化進程的迅猛發(fā)展,一些民間傳統(tǒng)文化習俗正在變異、消亡,不少傳統(tǒng)技藝瀕臨滅亡,非物質文化遺產(chǎn)保護面臨著不少困難和挑戰(zhàn)。我國克服困難,從2002年到2010年,中央財政對我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的撥款為10.26億元,而2011年的財政預算已經(jīng)達到了4.15億元。國家依法對非物質文化遺產(chǎn)保護工作增加投入,切實加大了對非物質文化遺產(chǎn)的保護。我國積極參與聯(lián)合國非物質文化遺產(chǎn)代表作的申報工作,這樣做有效地推動了我國非物質文化遺產(chǎn)的搶救、保護與傳承。我國的昆曲、古琴藝術、新疆維吾爾族的木卡姆藝術和蒙古族長調(diào)民歌(與蒙古國聯(lián)合申報)入選聯(lián)合國教科文組織公布的第一、二、三批代表作名錄。而第四批名錄中,我國有22個項目列入人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄,有3個項目列入急需保護的非物質文化遺產(chǎn)名錄。我國成為世界上入選代表作名錄項目最多的國家。

          主要信息一:  ①  

          主要信息二: 、凇 

          2.在宣傳周里,為了慶祝“京劇”成功入選“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄”,學生會準備在校園宣傳欄內(nèi)介紹“京劇”。請你根據(jù)下面的材料概括京劇藝術的三大特性,填入方框中。

           。鄄牧希

            京劇是一門綜合藝術。只就表演這一項,就包括唱、念、做、打四種門類。如果把音樂、美術(包括化妝、臉譜、舞臺設計、布景繪制等)、燈光、服裝(刺繡工藝)、道具(工藝品制作)等等都包括在內(nèi),京劇實在是一種綜合藝術。

            京劇不僅使生活萬象舞蹈化、音樂化、節(jié)奏化,而且形成了相對固定、相對規(guī)范的程式。比如唱腔板式的安排,嬉笑與哭怒的方式,開門、關門、騎馬、登舟、乘車、坐轎、開打、水斗、上山和上下樓等等都在表演上有一套程式。把這些程式根據(jù)劇情巧妙地連綴起來就是一出完整的戲。

            京劇不求形式的真實,在表現(xiàn)上出入六合,時空自由,有無相生,以一當十。如:馬鞭代表馬,船槳代表船,蠟臺代表黑夜,酒壺代表宴會,龍?zhí)状砬к娙f馬。這種表現(xiàn)形式上的虛擬特點有助于引發(fā)觀眾聯(lián)想,擴大舞臺表現(xiàn)力。

          ①□□性

          ②□□性

          ③□□性

          3.請你根據(jù)下面一段話的內(nèi)容,概括出非物質文化遺產(chǎn)面臨的一個困難,并請你針對這一困難提出兩個解決辦法。

            敬萍先生帶著有600多年歷史的陜西鳳翔彩繪泥塑,來參加非物質文化遺產(chǎn)聯(lián)展。他說:在鳳翔,搞泥塑的有300多人,但基本都是中老年人在做,年輕人不愛干。我們公司有80多名工人搞泥塑,最年輕的也有40多歲了。

          非物質文化遺產(chǎn)所面臨的一個困難是  ①  

          解決辦法一: 、凇 

          解決辦法二:  ③  

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