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        1. 修辭測試(指出下列句子使用的修辭方法。)
          苔痕上階綠,草色入簾青。(   )                    

          A、對偶
          B、對比
          C、比喻               
          相關(guān)習(xí)題

          科目:初中語文 來源:同步題 題型:填空題

          修辭測試(指出下列各句使用的修辭方法。)
          1.苔痕上階綠,草色入簾青。(   )
          ___________________________________________                                              
          2.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(   )  
          ___________________________________________                                           
          3.孔子云:“何陋之有?”(   )
          ___________________________________________                                            
          4.菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。(   )
          ___________________________________________
          5.談笑有鴻儒,往來無白丁。(    )
          ___________________________________________                                         
          6.南陽諸葛廬,西蜀子云亭。(    )
          ___________________________________________                                          
          7.俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。(   )
          ___________________________________________                                          
          8.海日生殘夜,江春入舊年。(   )  
          ___________________________________________                                        
          9.潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。(   )   
          ___________________________________________                                        
          10.最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。(   )
          ___________________________________________                                          
          11.黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。(   )
          ___________________________________________                                           
          12.出淤泥而不染,濯清漣而不妖。(   )
          ___________________________________________                                            

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          科目:初中語文 來源:八年級人教版第四單元測試題 人教版 題型:048

          克隆人,真的很可怕嗎

          文/張 君

            古代神話里孫悟空用自己的汗毛變成無數(shù)個小孫悟空的離奇故事,表達(dá)了人類對復(fù)制自身的幻想。1938年,德國科學(xué)家首次提出了哺乳動物克隆的思想。1996年,體細(xì)胞克隆羊“多利”出世后,克隆迅速成為世人關(guān)注的焦點。人們不禁疑問:我們會不會跟在羊的后面?這種疑問讓所有人都惶恐不安。然而,反對克隆的喧囂聲沒有抵過科學(xué)家的執(zhí)著追求,伴隨著牛、鼠、豬乃至猴這種與人類生物特征最為相近的靈長類動物陸續(xù)被克隆成功,人們已經(jīng)相信,總有一天,科學(xué)家會用人類的一個細(xì)胞復(fù)制出與提供細(xì)胞者一模一樣的人來,克隆人已經(jīng)不是科幻小說里的夢想,而是呼之欲出的現(xiàn)實。目前,已有三個國外組織正式宣布他們將進(jìn)行克隆人的實驗。

            由于克隆人可能帶來復(fù)雜的后果,一些生物技術(shù)發(fā)達(dá)的國家,現(xiàn)在大都對此采取明令禁止或者嚴(yán)加限制的態(tài)度?肆诸D說:“通過這種技術(shù)來復(fù)制人類,是危險的,應(yīng)該被杜絕!”全國政協(xié)委員、中國科學(xué)院國家基因研究中心主任也明確表示反對進(jìn)行克隆人的研究,而主張把克隆技術(shù)和克隆人區(qū)別開來。

            克隆人,真的如潘多拉盒子里的魔鬼一樣可怕嗎?

            實際上,人們不能接受克隆人實驗的最主要原因,在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。千百年來,人類一直遵循著有性繁殖方式,而克隆人卻是實驗室里的產(chǎn)物,是在人為操縱下制造出來的生命。尤其在西方,“拋棄了上帝,拆離了亞當(dāng)與夏娃”的克隆,更是遭到了許多宗教組織的反對。而且,克隆人與被克隆人之間的關(guān)系也有悖于傳統(tǒng)的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些,都使得克隆人無法在人類傳統(tǒng)倫理道德里找到合適的安身之地。但是,正如中科院院士何祚麻所言:“克隆人出現(xiàn)的倫理問題應(yīng)該正視,但沒有理由因此而反對科技的進(jìn)步。”人類社會自身的發(fā)展告訴我們,科技帶動人們的觀念更新是歷史的進(jìn)步,而以陳舊的觀念來束縛科技發(fā)展,則是僵化。歷史上輸血技術(shù)、器官移植等,都曾經(jīng)帶來極大的倫理爭論,而當(dāng)首位試管嬰兒于1978年出生時,更是掀起了軒然大波。但現(xiàn)在,人們已經(jīng)能夠正確地對待這一切了。這表明,隨科技發(fā)展而不斷更新的思想觀念并沒有給人類帶來災(zāi)難,相反地,它造福了人類。就克隆技術(shù)而言,“治療性克隆”將會在生產(chǎn)移植器官和攻克疾病等方面獲得突破,給生物技術(shù)和醫(yī)學(xué)技術(shù)帶來革命性的變化。比如,當(dāng)你的女兒需要骨髓移植而沒有人能為她提供;當(dāng)你不幸失去5歲的孩子而無法擺脫痛苦;當(dāng)你想養(yǎng)育自己的孩子又無法生育……也許你就能夠體會到克隆的巨大科學(xué)價值和現(xiàn)實意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實驗之間是相輔相成、互相促進(jìn)的,治療性克隆所指向的終點就是完整克隆人的出現(xiàn),如果加以正確地利用,它們都可以而且應(yīng)該為人類社會帶來福音。

            科學(xué)從來都是一把雙刃劍。但是,某項科技進(jìn)步是否真正有益于人類,關(guān)鍵在于人類如何對待和應(yīng)用它,而不能因為暫時不合情理就因噎廢食?寺〖夹g(shù)確實可能和原子能技術(shù)一樣,既能造福人類,也可能禍害無窮。但“技術(shù)恐懼”的實質(zhì),是對錯誤運(yùn)用技術(shù)的恐懼,而不是對技術(shù)本身的恐懼。目前,世界各國對克隆人的態(tài)度多有“曖昧”,英國去年以超過三分之二的多數(shù)票通過了允許克隆人類早期胚胎的方案,而在美國、德國、澳大利亞,也逐漸聽到了要求放松對治療性克隆限制的聲音?梢哉f,哪一個國家首先掌握了克隆人的技術(shù),就意味著這個國家擁有了優(yōu)勢和主動,而起步晚的國家可能因此而遭受現(xiàn)在還無法預(yù)測的損失。如同當(dāng)年美國首先掌握了原子能技術(shù),雖然這項技術(shù)從一開始便展現(xiàn)著它罪惡的一面,但后來各國又不得不加緊這方面的研究和實驗。單從這個角度講,對克隆人實驗采取簡單否定的態(tài)度也是值得探討的。

            至于人們擔(dān)憂克隆技術(shù)一旦成熟,會有用心不良者克隆出千百個“希特勒”,或者克隆出另一個名人來混淆視聽,則是對克隆的誤解?寺∪吮粡(fù)制的只是遺傳特征,而受后天環(huán)境里諸多因素影響的思維、性格等社會屬性不可能完全一樣,即克隆技術(shù)無論怎樣發(fā)展,也只能克隆人的肉體,而不能克隆人的靈魂,而且,克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。因此,所謂克隆人并不是人的完全復(fù)制,歷史人物不會復(fù)生,現(xiàn)實人物也不必?fù)?dān)心多出一個“自我”來。

            如此說來,克隆人并不是潘多拉盒子里的魔鬼,它的所謂“可怕”不過是人們基于傳統(tǒng)倫理道德觀念之上的偏見和誤解。也許,現(xiàn)在人們迫切需要做的,是以嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度理性地看待克隆人,通過討論達(dá)成共識,加快有關(guān)克隆人的立法,將其納入嚴(yán)格的規(guī)范化管理之中。

          (摘自《新民晚報》20081月,有刪改)

          1.文中列舉了試管嬰兒的例子是為了說明什么?

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          2.“克隆人,真的如潘多拉盒子里的魔鬼一樣可怕嗎?”一句在結(jié)構(gòu)和修辭上各有什么作用?

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          3.“人們不能接受克隆人實驗的最主要原因,在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙”一句中的“最主要”三個字能否刪去,為什么?

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          4.科學(xué)從來都是一把雙刃劍。你認(rèn)為克隆人有哪些好處?又有哪些不足?

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