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下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．《左傳》，又名《左氏春秋傳》，相傳為春秋時(shí)期左丘明所作，是一部編年體史書(shū)。

B．《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》。這篇寓言故事，贊揚(yáng)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄，表達(dá)了人定勝天的思想。

C．《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305首，也稱(chēng)“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分�！绊灐笔歉鞯氐拿窀�。

D．《鄒忌諷齊王納諫》選自國(guó)別體史書(shū)《戰(zhàn)國(guó)策》，“諷”即諷諫，用暗示、比喻之類(lèi)的方法，委婉地規(guī)勸的意思。本文告訴人們勸說(shuō)君主納諫，使之廣開(kāi)言路，改良政治，往往需要講究策略的道理。

閱讀下面的文字，完成1—5題

①這無(wú)疑是一個(gè)資訊爆炸的時(shí)代：今天的一份《紐約時(shí)代》比I7世紀(jì)一個(gè)普通英國(guó)人一生經(jīng)歷的還多；可用的資訊平均每4年就增加一倍；各種資料、信息、畫(huà)面正排山倒海般涌現(xiàn)，人們已經(jīng)被迫經(jīng)年累月沉浸其中。我們每天被動(dòng)地接受著各種加碼的信息，在自以為更加自由的同時(shí)，卻更加被塑造。資訊改變著我們的認(rèn)識(shí)，甚至讓我們迷失了自我。

②我們總讀不完堆積如山的書(shū)刊，我們總對(duì)一些新事物一知半解；我們剛剛才明白了“量子力學(xué)”，又被深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理搞得一頭霧水；別人早已在電子商務(wù)領(lǐng)域干得熱火朝天，我們還在用傳統(tǒng)的商業(yè)手法苦苦掙扎……為了在同行業(yè)間生存，甚至在社會(huì)中立足，我們被迫追趕每分鐘都在膨脹的知識(shí)，但我們的腳步總追不上周遭的變化。

③在浩瀚的資訊面前我們感到極度的恐慌和精神焦慮，我們感到了人的渺小和無(wú)力，害怕在如潮的資訊中滅項(xiàng)，害怕被這個(gè)多變的時(shí)代所遺棄。

④我們需要跳出資訊的泥潭。

    ⑤資訊時(shí)代是為能運(yùn)用資訊的人而預(yù)備的。那些把一切資料的碎片都當(dāng)做資訊的人不可能正確的運(yùn)用資訊；那些把一切有用和無(wú)用的東西都往腦袋里塞的人也不可能成功運(yùn)用資訊。只有對(duì)你真正有意義的資料才稱(chēng)得上資訊，其他的都是垃圾，只會(huì)讓你更加無(wú)知。也許我們都有過(guò)這樣的“超載健忘癥”，聽(tīng)完一場(chǎng)毫無(wú)意義的演講，我們不僅沒(méi)有記住一個(gè)字，反而連車(chē)停在什么地方都忘了。

    ⑥我們攝取新的資訊，是為了將其組合到舊有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)中去，獲得更佳的結(jié)構(gòu)，而不是為了裝點(diǎn)門(mén)面，甚至全面否定對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。

    ⑦何況資訊充斥著陷阱，有的是資訊制造者帶來(lái)的麻煩，更多的則是在傳播通路中的異化，面對(duì)撲面而來(lái)的種種資訊，如果不加分析、理解、取舍而“照單全收”，必將造成資訊對(duì)你的嚴(yán)重傷害。

    ⑧富蘭克林說(shuō)：一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的蠢材往往比一個(gè)無(wú)知的蠢材更蠢。

    ⑨我們完全可以從資訊焦慮中解放出來(lái)，將其還原到個(gè)人的興趣、工作的需要、正確的生活經(jīng)驗(yàn)以及完套溝通的“常識(shí)”層次，以“自己的方式”去看待和處理問(wèn)題。我們沒(méi)有必要附庸風(fēng)雅，也沒(méi)有必要吹毛求疵。

    ⑩在資訊的大海里，如果你想做海綿。企圖吸干所有的海水，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)；不如做快樂(lè)的游魚(yú)好了，自由地吞吐海水，汲取所需，摒棄所廢。

11讓資訊為我所用。而不是自己被資訊所左右。才能從資訊焦慮中徹底解放。

1．本文所說(shuō)明的道理，作者分別用了兩個(gè)中心句加以概括，這兩個(gè)中心句是：

2．概括文章開(kāi)頭3段的主要內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)它在文中所起的作用。

3．仿第②段劃線(xiàn)的句子在省略號(hào)處續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子。

我們剛剛才明白了“量子力學(xué)”，又被深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理搞得一頭霧水；別人早已在電子商務(wù)領(lǐng)域干得熱火朝天，我們還在用傳統(tǒng)的商業(yè)手法苦苦掙扎；                

                                ，                                            。

4．第⑩段中游魚(yú)之比所說(shuō)明的道理與下列名句中的    相同（單選題，只寫(xiě)序號(hào)）

       A．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)》

       B．學(xué)而不厭，誨人不倦�！�—《論語(yǔ)》

C．學(xué)而不化，非學(xué)也�！�—楊萬(wàn)里

       D．讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫

       E．學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志�！�—葛洪

       F．業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

G．吾生也有涯而，知也無(wú)涯�！�—《莊子》

5．請(qǐng)結(jié)合下則材料給你的啟示來(lái)探究上文關(guān)于“資訊爆炸”的話(huà)題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

材料：基因研究的成果將給人類(lèi)生活帶來(lái)巨大變化，它可以控制疾病，置換器官，延緩衰老。如果掌握了人類(lèi)的全部基因密碼，從理論上可使人活到1200歲，而且可以設(shè)計(jì)出新人類(lèi)�？墒钦娴搅四且惶�，地球能承受嗎？倘有人濫用基因技術(shù)，爭(zhēng)相設(shè)計(jì)“超人”“怪人”，該怎樣對(duì)待？科技是把雙刃劍，基因技術(shù)的突破，也將給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)沉重的倫理難題與心理難題。

馬鈞二異事

先生為給事中^①，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭(zhēng)論于朝，言及指南車(chē)。二子謂古無(wú)指南車(chē)，記言之虛也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有？”二子哂之曰：“先生名鈞，字德衡。鈞者器之模^②，而衡者所以定物之輕重，輕重?zé)o準(zhǔn)而莫不模哉！”先生曰：“虛爭(zhēng)空言，不如試之易效也�！庇谑嵌�子遂以白明帝。詔先生作之，而指南車(chē)成。此一異也。

居京師，都城內(nèi)有地可以為園，患無(wú)水以溉。先生乃作翻車(chē)^③，令童子轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二異也。

                            （選自《三國(guó)志·杜夔傳》注引《馬鈞傳》）

【注釋】①給事中：皇帝左右的一種侍從官。②器之模：陶器的模型。③翻車(chē)：龍骨水車(chē)。

6．下列句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是  （     ）

A．二子謂古無(wú)指南車(chē)         (徐庶)謂先主曰：“諸葛孔明者……”

B．于是二子遂以白明帝        往來(lái)無(wú)白丁

C．患無(wú)水以溉                又患無(wú)碩師名人與游 

D．而灌水自覆，更入更出      湖中焉得更有此人

7．下列句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是   （     ）

A. 其功百倍于常                受地于先王，愿終守之

B．先生為給事中                吳廣為都尉

C．令童子轉(zhuǎn)之，而灌水自覆      面山而居

D．都城內(nèi)有地可以為園          策之不以其道

8．下列對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是  （      ）

A．文章講述了馬鈞的兩件奇事：一是相信古有指南車(chē)并親自做成了指南車(chē)；另一件是制作出了外形奇特、功能奇多的水車(chē)。

B．高秦二人與馬鈞爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是古代有無(wú)指南車(chē)，爭(zhēng)論中，高秦二人轉(zhuǎn)移話(huà)題，用馬鈞的名與字來(lái)嘲笑他。

C．面對(duì)高秦二人的嘲笑，馬鈞認(rèn)為說(shuō)空話(huà)無(wú)用，不如用實(shí)驗(yàn)證明；并用做成指南車(chē)的事實(shí)有力地回?fù)袅怂麄儭?/p>

D．從文中的兩個(gè)小故事中可以看出馬鈞是一個(gè)勤于思考、樂(lè)于實(shí)踐、富有創(chuàng)造力的人。

9.翻譯下列句子。  （6分）

①未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有？         ( 上文《馬鈞二異事》)

____________________________________  _                   

②由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。     （諸葛亮《出師表》）

________________________________________________  _       

（2013年樂(lè)山）

馬鈞二異事

先生為給事中^①，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭(zhēng)論于朝，言及指南車(chē)。二子謂古無(wú)指南車(chē)，記言之虛也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有？”二子哂之曰：“先生名鈞，字德衡。鈞者器之模^②，而衡者所以定物之輕重，輕重?zé)o準(zhǔn)而莫不模哉！”先生曰：“虛爭(zhēng)空言，不如試之易效也�！庇谑嵌�子遂以白明帝。詔先生作之，而指南車(chē)成。此一異也。

居京師，都城內(nèi)有地可以為園，患無(wú)水以溉。先生乃作翻車(chē)^③，令童子轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二異也。

                            （選自《三國(guó)志·杜夔傳》注引《馬鈞傳》）

【注釋】①給事中：皇帝左右的一種侍從官。②器之模：陶器的模型。③翻車(chē)：龍骨水車(chē)。

6．下列句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是  （     ）

A．二子謂古無(wú)指南車(chē)         (徐庶)謂先主曰：“諸葛孔明者……”

B．于是二子遂以白明帝        往來(lái)無(wú)白丁

C．患無(wú)水以溉                又患無(wú)碩師名人與游 

D．而灌水自覆，更入更出      湖中焉得更有此人

7．下列句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是   （     ）

A. 其功百倍于常                受地于先王，愿終守之

B．先生為給事中                吳廣為都尉

C．令童子轉(zhuǎn)之，而灌水自覆      面山而居

D．都城內(nèi)有地可以為園          策之不以其道

8．下列對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是  （      ）

A．文章講述了馬鈞的兩件奇事：一是相信古有指南車(chē)并親自做成了指南車(chē)；另一件是制作出了外形奇特、功能奇多的水車(chē)。

B．高秦二人與馬鈞爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是古代有無(wú)指南車(chē)，爭(zhēng)論中，高秦二人轉(zhuǎn)移話(huà)題，用馬鈞的名與字來(lái)嘲笑他。

C．面對(duì)高秦二人的嘲笑，馬鈞認(rèn)為說(shuō)空話(huà)無(wú)用，不如用實(shí)驗(yàn)證明；并用做成指南車(chē)的事實(shí)有力地回?fù)袅怂麄儭?/p>

D．從文中的兩個(gè)小故事中可以看出馬鈞是一個(gè)勤于思考、樂(lè)于實(shí)踐、富有創(chuàng)造力的人。

閱讀《送東陽(yáng)馬生序》及《師說(shuō)》選段，完成小題。

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道^①也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸^②知其^③年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

[注釋] ①道：學(xué)問(wèn)，道理。   ②庸：豈，難道。     ③其：大概。

（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）

1.解釋下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)。（4分）

（1）無(wú)從致書(shū)以觀 （2）禮愈至 （3）所以傳道、受業(yè)、解惑也 （4）吾從而師之

2.下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（     ）（2分）

3.翻譯下面兩個(gè)句子。（4分）

（1）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

（2）人非生而知之者，孰能無(wú)惑？

4.甲文中作者選擇“德隆望尊”的“先達(dá)”和“碩師”為師，乙文中韓愈認(rèn)為“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”。關(guān)于“擇師之道”，兩位作者都有獨(dú)到的見(jiàn)解，請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容和自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)“擇師之道”的看法。（4分）