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敬畏自然

　　人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。說(shuō)自然的智慧是大海，________，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴，________這個(gè)水滴也能映照大海，________畢竟不是大海，________，人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來(lái)代替大海。

　　看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑——就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)微觀世界，于是人類沾沾自喜，以為揭開(kāi)了大自然的秘密。可是，在自然看來(lái)，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過(guò)是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥鴳一般^①，只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看，人類也沒(méi)有理由過(guò)分自傲：人類的知識(shí)與其祖先相比誠(chéng)然有了極大的進(jìn)步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對(duì)于后人而言我們也是古人，一萬(wàn)年以后的人們也同樣會(huì)嘲笑今天的我們。也許在他們看來(lái)，我們的科學(xué)觀念還幼稚得很，我們的航天器在他們眼中不過(guò)是個(gè)非常簡(jiǎn)單的兒童玩具。人類的認(rèn)識(shí)史仿佛是糾錯(cuò)的歷史，一代一代地糾正著前人的錯(cuò)誤，于是當(dāng)我們打開(kāi)科學(xué)史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢?

　　人類發(fā)明了種種工具，挖掘出大自然用億萬(wàn)年的時(shí)間積累下來(lái)的寶藏——煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?

　　1．在第一段的橫線上填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。

　　2．“鯤鵬看待斥鴳一般”出自《莊子·逍遙游》，鯤是莊子想象的一種大魚(yú)，當(dāng)它化而為鳥(niǎo)，就叫做鵬。鵬鳥(niǎo)向南海飛去，水擊三千里，乘著旋風(fēng)一下子就飛九萬(wàn)里，由此可演化為一個(gè)成語(yǔ)是：________。

　　3．從選文第一段找出一個(gè)運(yùn)用修辭手法的句子，并把它完整地抄寫(xiě)下來(lái)。

　　4．在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲，原因是什么?

　　5．人類挖掘出大自然的寶藏——煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物。作者為什么擔(dān)憂地說(shuō)，那些礦坑是人類自掘的陷阱呢?

敬畏自然

人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。說(shuō)自然的智慧是大海，________，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴，________這個(gè)水滴也能映照大海，________畢竟不是大海，________，人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來(lái)代替大海。

看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑——就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)微觀世界，于是人類沾沾自喜，以為揭開(kāi)了大自然的秘密�？墒�，在自然看來(lái)，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過(guò)是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥鴳一般^①，只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看，人類也沒(méi)有理由過(guò)分自傲：人類的知識(shí)與其祖先相比誠(chéng)然有了極大的進(jìn)步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對(duì)于后人而言我們也是古人，一萬(wàn)年以后的人們也同樣會(huì)嘲笑今天的我們。也許在他們看來(lái)，我們的科學(xué)觀念還幼稚得很，我們的航天器在他們眼中不過(guò)是個(gè)非常簡(jiǎn)單的兒童玩具。人類的認(rèn)識(shí)史仿佛是糾錯(cuò)的歷史，一代一代地糾正著前人的錯(cuò)誤，于是當(dāng)我們打開(kāi)科學(xué)史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢?

人類發(fā)明了種種工具，挖掘出大自然用億萬(wàn)年的時(shí)間積累下來(lái)的寶藏——煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?

1．在第一段的橫線上填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。

2．“鯤鵬看待斥鴳一般”出自《莊子·逍遙游》，鯤是莊子想象的一種大魚(yú)，當(dāng)它化而為鳥(niǎo)，就叫做鵬。鵬鳥(niǎo)向南海飛去，水擊三千里，乘著旋風(fēng)一下子就飛九萬(wàn)里，由此可演化為一個(gè)成語(yǔ)是：________。

3．從選文第一段找出一個(gè)運(yùn)用修辭手法的句子，并把它完整地抄寫(xiě)下來(lái)。

4．在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲，原因是什么?

5．人類挖掘出大自然的寶藏——煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物。作者為什么擔(dān)憂地說(shuō)，那些礦坑是人類自掘的陷阱呢?

閱讀下面的文字，完成文后練習(xí)。

　�、偃绻�你的生活中沒(méi)有偉人、高貴的人和有智慧的人怎么辦？請(qǐng)不要變得麻木，不要隨波逐流。不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，因?yàn)橹辽僭谀闵�活的周圍還有樹(shù)——特別是大樹(shù)，它會(huì)教會(huì)你許多東西。一棵大樹(shù)，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不夸張地說(shuō)，它就是偉大、高貴和智慧。

　　②發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的，是托爾斯泰。他在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部巨著中，有一段保爾康斯基公爵與老橡樹(shù)的對(duì)話，就體現(xiàn)了樹(shù)的生命對(duì)人的生命所產(chǎn)生的不可忽視的影響。再早些，中國(guó)歷史上也有人流露過(guò)這種意思，叫做“樹(shù)猶如此，人何以堪”。這證明，樹(shù)的生命比人的生命更長(zhǎng)久，從“閱世”的意義上看，人是比不過(guò)樹(shù)的。所以，你若是到十三陵，看到周圍靜立在那里的松柏，尤其是看到那種龍盤(pán)虎臥的老柏，會(huì)不由得生出某種敬畏和感激——有什么辦法，帝王們?nèi)�都死了，它們卻依然活著，默默地、居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。

　�、畚疑踔劣X(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)家比一棵不朽的千年老樹(shù)給人的啟示和【　　】更多。同樣是生命，樹(shù)以靜以不言而壽，它讓自己根扎大地（根據(jù)地）并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又【　　】，人一生都在說(shuō)話，聲嘶力竭，奔走呼號(hào)，沒(méi)有人肯靜下來(lái)想一想，沒(méi)有人想到向樹(shù)學(xué)習(xí)點(diǎn)什么，在人心目中，樹(shù)是傻瓜。那么在樹(shù)的心目中人是什么東西呢？不清楚。能夠清楚的是，樹(shù)的存在為人們貢獻(xiàn)了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻也從未向人們索取過(guò)什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同時(shí)也靠人喂養(yǎng)照料。樹(shù)本來(lái)是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中間是活得好好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的美松是靠人養(yǎng)活栽種的嗎？誰(shuí)敢到那種險(xiǎn)處去呢？樹(shù)甚至連懇求人們不要砍伐它們的意思都不曾流露——那是鋸子在尖叫而不是樹(shù)在尖叫。

　�、艿鹊酱髽�(shù)被伐倒了，人們看到它的心——年輪，一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時(shí)候，略有悟性和良知的人就會(huì)明白了：樹(shù)決不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語(yǔ)不行，心里面卻比誰(shuí)都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。

　　⑤它不靠捕殺誰(shuí)、獵獲誰(shuí)而生存，但它活得最長(zhǎng)久。這可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲(chóng)子的肉也不吃，但它卻能長(zhǎng)得最高大、最粗壯、最漂亮。這才是奇跡呢，樹(shù)不用吃飯。真正有生命力的大樹(shù)全都已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬(wàn)物之精氣，反過(guò)來(lái)又養(yǎng)育萬(wàn)物；得日月之精華，結(jié)果又陪襯日月。若是說(shuō)什么氣功，樹(shù)才是真懂氣功的大師。要說(shuō)什么“天人合一”，人類不過(guò)從樹(shù)那兒學(xué)了一點(diǎn)皮毛。

　�、尬以谒�克拉瑪干邊緣的玉墨縣見(jiàn)到過(guò)一棵八百年的梧桐樹(shù)王，那樣干旱的沙漠邊緣，它得多么大修行才能活過(guò)來(lái)呀？何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機(jī)勃勃，它像一個(gè)巨人一樣健康地屹立著，襟懷博大，人和梯子在它的腳下顯得極其可笑。

　�、咚�的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之而生【　　】之心、【　　】之情，使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞語(yǔ)從人頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本意。

　�、辔疫�見(jiàn)到過(guò)五百年高齡的無(wú)花果王，這件事我也在《和田行吟》一文中描述過(guò)。它占地?cái)?shù)畝，落地的無(wú)花果使它周圍散發(fā)著甜膩的腐敗和幽深的清香，它的枝干如同無(wú)數(shù)巨蟒糾纏盤(pán)繞、四處爬伸。它達(dá)到了它這種植物的極致，造就成、編織成一座自己的宮殿。

　�、岬�是樹(shù)和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農(nóng)村，白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹(shù)，它的綠葉颯颯直聳高天�？墒怯幸荒甓�天，南疆奇冷，這些適應(yīng)了溫暖干燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯、高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指寬，從樹(shù)這邊透過(guò)裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。

　　⑩還有一年八月北疆下大雨，下著下著，變成了大雪。大雪里飽含水汽，落在仍然枝葉翠綠茂密的樹(shù)上，雪積了很厚、很重的銀冠。第二天陽(yáng)光一照，十分奇麗壯觀，但是不少樹(shù)承受不了了，枝椏被壓得劈開(kāi)。銀雪、綠葉之下，被劈折后露出的白生生的枝椏?jī)?nèi)質(zhì)，望過(guò)去就像人的白骨被折斷后的模樣，一樣的驚心動(dòng)魄。樹(shù)無(wú)聲，可是你完全可以感同身受它骨折的疼痛。

　　(11)一棵樹(shù)在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)遇到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過(guò)去了，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，它就會(huì)成為一棵大樹(shù)。這樣的大樹(shù)會(huì)引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下來(lái)的百年老樹(shù)。它們的形態(tài)確實(shí)不同凡響，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹(shù)。它們身上都有編號(hào)掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽(yù)。這些樹(shù)就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹(shù)�？墒钱�(dāng)年“遍栽楊柳三千里”，能活到今天的，也就只有這些了。

　　(12)你細(xì)細(xì)端詳這些巨大的柳樹(shù)，會(huì)從它們每一棵樹(shù)的生態(tài)雄姿上，找到左宗棠的神韻，一派大人物風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)就頗覺(jué)疑惑，心想，難道樹(shù)也會(huì)遺傳栽樹(shù)人的風(fēng)貌嗎？要是果然如此，那樹(shù)就是通神通靈的生物了。

　　(13)看來(lái)我們對(duì)它們了解得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（周濤）

1．從下列四項(xiàng)中選出填入上文第③段和第⑦段【　　】里的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

[　　]

A．教益　　淺薄　　敬仰　　愛(ài)慕

B．教訓(xùn)　　淺薄　　敬仰　　愛(ài)戴

C．教益　　鄙陋　　尊敬　　愛(ài)慕

D．教訓(xùn)　　鄙陋　　尊敬　　愛(ài)戴

2．為什么說(shuō)大樹(shù)是偉大、高貴和智慧的？（根據(jù)②、③、④、⑤、⑥、⑦段的內(nèi)容概括）

答：________________________________________________

3．第④段畫(huà)線的句子說(shuō)大樹(shù)心里面比誰(shuí)都清楚，你能說(shuō)出它清楚的具體內(nèi)容嗎？

答：________________________________________________

4．文章從第⑨段起敘述了樹(shù)的苦難，這樣寫(xiě)的目的是什么？

答：________________________________________________

5．文章第①段說(shuō)樹(shù)“會(huì)教會(huì)你許多東西”，說(shuō)說(shuō)看你讀了本文以后學(xué)到了哪些東西？

答：________________________________________________

6．請(qǐng)你結(jié)合上文內(nèi)容和自己的生活閱歷乃至社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自選一個(gè)角度，展開(kāi)說(shuō)說(shuō)《大樹(shù)和我們的生活》告訴了我們什么。

答：________________________________________________

敬畏自然

人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。　　　　    說(shuō)自然的智慧是大海，　　　　　　  ，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴，　　　　　　  這個(gè)水滴也能映照大海，　　　　   畢竟不是大海，　　　　    ，人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來(lái)代替大海。

看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑——就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)微觀世界，于是人類沾沾自喜，以為揭開(kāi)了大自然的秘密�？墒牵�在自然看來(lái)，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過(guò)是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥  一般^①，只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看，人類也沒(méi)有理由過(guò)分自傲：人類的知識(shí)與其祖先相比誠(chéng)然有了極大的進(jìn)步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對(duì)于后人而言我們也是古人，一萬(wàn)年以后的人們也同樣會(huì)嘲笑今天的我們。也許在他們看來(lái)，我們的科學(xué)觀念還幼稚得很，我們的航天器在他們眼中不過(guò)是個(gè)非常簡(jiǎn)單的兒童玩具。人類的認(rèn)識(shí)史仿佛是糾錯(cuò)的歷史，一代一代地糾正著前人的錯(cuò)誤，于是當(dāng)我們打開(kāi)科學(xué)史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？

人類發(fā)明了種種工具，挖掘出大自然用億萬(wàn)年的時(shí)間積累下來(lái)的寶藏——煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？

1.在第一段的橫線上填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。

2.“鯤鵬看待斥  一般”出自《莊子·逍遙游》，鯤是莊子想象的一種大魚(yú)，當(dāng)它化而為鳥(niǎo)，就叫做鵬。鵬鳥(niǎo)向南海飛去，水擊三千里，乘著旋風(fēng)一下子就飛九萬(wàn)里，由此可演化為一個(gè)成語(yǔ)是：　　　　　　   。

3.從選文第一段找出一個(gè)運(yùn)用修辭手法的句子，并把它完整地抄寫(xiě)下來(lái)。

4.在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲，原因是什么?

5.人類挖掘出大自然的寶藏——煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物。作者為什么擔(dān)憂地說(shuō)，那些礦坑是人類自掘的陷阱呢？

（二）不要讓城市失去記憶   李舫 （15分）
①20世紀(jì)80年代初，英國(guó)皇家建筑學(xué)會(huì)主席在中國(guó)考察之后對(duì)城市規(guī)劃界說(shuō)：“現(xiàn)在全世界的城市建設(shè)都面臨一個(gè)共同的危險(xiǎn)，我們的城鎮(zhèn)正趨向同一種模樣，這是很遺憾的。希望中國(guó)的城市建設(shè)能夠尊重中國(guó)文化，尊重城市原有的特色。中國(guó)歷史文化的傳統(tǒng)太珍貴了，不能允許它們被那些虛假、膚淺的標(biāo)準(zhǔn)概念的洪水淹沒(méi)。我確信你們將會(huì)遭遇這種危險(xiǎn)，你們要用全部智慧、決策和洞察力去抵抗�！�
②20年后的今天，這個(gè)意味深長(zhǎng)的警告不幸言中。
③目前，我國(guó)各地正在進(jìn)行大規(guī)模的城市建設(shè)。在熱火朝天的城市建設(shè)中，襄樊古城的千年城墻一夜之間慘遭摧毀，曾是明代抗倭前線、清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)、寧波商幫發(fā)祥地的定海古城在“舊城改造”的名義下被夷為平地，作為北京民居靈魂的四合院也在減少……朱門(mén)綠廊、雕梁畫(huà)棟、青磚碧瓦早已成為遙遠(yuǎn)的過(guò)去，盲目的建設(shè)和更新正在使我們的城市失去記憶。
④當(dāng)人類砍倒第一棵樹(shù)的時(shí)候，文明開(kāi)始了；而當(dāng)人類砍倒最后一棵樹(shù)的時(shí)候，文明結(jié)束了。城市是復(fù)雜的，可是往往也如此簡(jiǎn)單。廝殺聲依然回蕩不已的古羅馬角斗場(chǎng)，蛛網(wǎng)般交織的威尼斯水巷，清冽蔚藍(lán)的多瑙河，清秋遠(yuǎn)村曠野平蕪的圓明園廢墟，橫亙?nèi)f里烽火連綿的長(zhǎng)城……城市的生命與性格、歷史與記憶就蜿蜒在城市的每一方土地、每一片草坪、每一道天際輪廓線……無(wú)數(shù)的城市史告訴我們，城市的記憶不是歷史教科書(shū)中枯燥的數(shù)字和資料，而是活生生存留于城市空間和時(shí)間中的生命的熱度、歲月的痕跡、文化的積淀。
　�、�城市不僅僅是單體建筑的簡(jiǎn)單集合，不僅僅是高樓大廈、立交橋、高架橋，更是一股從遠(yuǎn)古吹向未來(lái)的心靈之風(fēng)，是一個(gè)民族生存發(fā)展的記憶載體。每個(gè)時(shí)代都在城市建設(shè)中留下了自己的痕跡，而保存城市的記憶，保護(hù)歷史的延續(xù)性，保留人類文明發(fā)展的脈絡(luò)，是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的需要。
⑥建筑界有一句被建筑師們經(jīng)常重復(fù)的話：“建筑創(chuàng)作從尋找城市開(kāi)始�！表n國(guó)首爾市現(xiàn)代化建設(shè)初期，決策者填平了蜿蜒于古城內(nèi)的清溪川，建起了高速公路。然而，人們發(fā)現(xiàn)，盡管現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，城市卻越來(lái)越失去其本身的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。2003年，首爾市政府毅然決定炸掉高速公路，重現(xiàn)清溪川古河道，追溯城市的歷史記憶，恢復(fù)城市的歷史脈絡(luò)。
⑦亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。中國(guó)城市史行進(jìn)到21世紀(jì)，已經(jīng)進(jìn)入需要我們反思的階段。                                
（選自《雜文選刊》2006年第5期，有刪改）
【小題1】題目“不要讓城市失去記憶”中“記憶”一詞指什么？請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答。（3分）
                                                                              
【小題2】作者在第③段列舉了哪些具體材料證明城市“正在失去記憶”？請(qǐng)分條概括。（每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字）（3分）
（1）

閱讀理解

李舫

　　①20世紀(jì)80年代初，英國(guó)皇家建筑學(xué)會(huì)主席在中國(guó)考察之后對(duì)城市規(guī)劃界說(shuō)：“現(xiàn)在全世界的城市建設(shè)都面臨一個(gè)共同的危險(xiǎn)，我們的城鎮(zhèn)正趨向同一種模樣，這是很遺憾的。希望中國(guó)的城市建設(shè)能夠尊重中國(guó)文化，尊重城市原有的特色。中國(guó)歷史文化的傳統(tǒng)太珍貴了，不能允許它們被那些虛假、膚淺的標(biāo)準(zhǔn)概念的洪水淹沒(méi)。我確信你們將會(huì)遭遇這種危險(xiǎn)，你們要用全部智慧、決策和洞察力去抵抗�！�

　�、�20年后的今天，這個(gè)意味深長(zhǎng)的警告不幸言中。

　　③目前，我國(guó)各地正在進(jìn)行大規(guī)模的城市建設(shè)。在熱火朝天的城市建設(shè)中，襄樊古城的千年城墻一夜之間慘遭摧毀，曾是明代抗倭前線、清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)、寧波商幫發(fā)祥地的定海古城在“舊城改造”的名義下被夷為平地，作為北京民居靈魂的四合院也在減少……朱門(mén)綠廊、雕梁畫(huà)棟、青磚碧瓦早已成為遙遠(yuǎn)的過(guò)去，盲目的建設(shè)和更新正在使我們的城市失去記憶。

　�、墚�(dāng)人類砍倒第一棵樹(shù)的時(shí)候，文明開(kāi)始了；而當(dāng)人類砍倒最后一棵樹(shù)的時(shí)候，文明結(jié)束了。城市是復(fù)雜的，可是往往也如此簡(jiǎn)單。廝殺聲依然回蕩不已的古羅馬角斗場(chǎng)，蛛網(wǎng)般交織的威尼斯水巷，清冽蔚藍(lán)的多瑙河，清秋遠(yuǎn)村曠野平蕪的圓明園廢墟，橫亙?nèi)f里烽火連綿的長(zhǎng)城……城市的生命與性格、歷史與記憶就蜿蜒在城市的每一方土地、每一片草坪、每一道天際廓線……無(wú)數(shù)的城市史告訴我們，城市的記憶不是歷史教科書(shū)中枯燥的數(shù)字和資料，而是活生生存留于城市空間和時(shí)間中的生命的熱度、歲月的痕跡、文化的積淀。

　　⑤城市不僅僅是單體建筑的簡(jiǎn)單集合，不僅僅是高樓大廈、立交橋、高架橋，更是一股從遠(yuǎn)古吹向未來(lái)的心靈之風(fēng)，是一個(gè)民族生存發(fā)展的記憶載體。每個(gè)時(shí)代都在城市建設(shè)中留下了自己的痕跡，而保存城市的記憶，保護(hù)歷史的延續(xù)性，保留人類文明發(fā)展的脈絡(luò)，是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的需要。

　�、藿ㄖ�界有一句被建筑師們經(jīng)常重復(fù)的話：“建筑創(chuàng)作從尋找城市開(kāi)始。”韓國(guó)首爾市現(xiàn)代化建設(shè)初期，決策者填平了蜿蜒于古城內(nèi)的清溪川，建起了高速公路。然而，人們發(fā)現(xiàn)，盡管現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，城市卻越來(lái)越失去其本身的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。2003年，首爾市政府毅然決定炸掉高速公路，重現(xiàn)清溪川古河道，追溯城市的歷史記憶，恢復(fù)城市的歷史脈絡(luò)。

　�、咄鲅蜓a(bǔ)牢，猶未為晚。中國(guó)城市史行進(jìn)到21世紀(jì)，已經(jīng)進(jìn)入需要我們反思的階段。

（2006年揚(yáng)州市初中畢業(yè)、升學(xué)統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題）

（選自《雜文選刊》2006年第5期，有刪改）

（1）題目“不要讓城市失去記憶”中“記憶”一詞指什么？請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答。

________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   

（2）作者在第③段列舉了哪些具體材料證明城市“正在失去記憶”？請(qǐng)分條概括。（每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字）

A.________　　　　　　  

B.________　　　　　　  

C.________　　　　　　  

（3）從全文看，作者為什么強(qiáng)調(diào)“不要讓城市失去記憶”？

________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  

（4）仿照文中畫(huà)線的句子，以“校園”為陳述對(duì)象，在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。

校園不僅僅是________，不僅是________，更是________，是________。

（5）文章第④段說(shuō)“當(dāng)人類砍倒第一棵樹(shù)的時(shí)候，文明開(kāi)始了；而當(dāng)人類砍倒最后一棵樹(shù)的時(shí)候，文明結(jié)束了”，聯(lián)系下面鏈接的材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解和認(rèn)識(shí)。

材料一：從歷史發(fā)展的角度看，任何一個(gè)原始城市必然有鳥(niǎo)有魚(yú)有獸，因?yàn)樵谕�一個(gè)藍(lán)天下，同飲一江水，共同生長(zhǎng)在一塊土地之上；只是，由于人類的霸道和生存環(huán)境的不斷惡化，鳥(niǎo)、魚(yú)、獸漸漸退避三舍或漸漸滅絕。

（舒乙《都市精靈》）

材料二：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市。”這是英國(guó)詩(shī)人庫(kù)柏的詩(shī)句�！�…但愿城市化不會(huì)把地球上的鄉(xiāng)村消滅掉，因?yàn)槟菍⒁馕吨�消滅了上帝最寶貴的創(chuàng)造。

（周國(guó)平《人應(yīng)當(dāng)敬畏自然》）

材料三：人類將會(huì)殺死大地母親，抑或?qū)⑺�拯救？如果濫用日益增長(zhǎng)的技術(shù)力量，人類將置大地母親于死地；如果克服了那導(dǎo)致自我毀滅的放肆的貪婪，人類則能夠使她重返青春，而人類的貪婪正在使偉大母親的生命之果——包括人類在內(nèi)的一切生靈付出代價(jià)。

（阿諾德·湯因《人類與大地母親》）