閱讀下面的文字，完成1～5題。

　　注：①王業(yè)不偏安：帝王的事業(yè)不能自安于蜀地一隅。②思惟北征，宜先入南：考慮著要想北征魏國，應(yīng)先平定南中諸部，以鞏固后方。③非計：不正確的計策。④今賊適疲于西：此指公元228年，諸葛亮出祁山伐魏而言。⑤又務(wù)于東：指同年八月東吳陸遜戰(zhàn)敗魏將曹休。務(wù)，勉力從事。⑥進(jìn)趨：趕快進(jìn)兵。⑦坐大：安然地強(qiáng)大起來。⑧拊手：拍手（稱快）。⑨秭歸磋跌：劉備因?qū)O權(quán)擊殺關(guān)羽，興兵伐吳，公元222年至秭歸為吳軍所敗。磋跌，失足跌倒，比喻失敗。⑩逆見：預(yù)料。⑾利鈍：順利和困難。⑿逆睹：預(yù)料。

（1）給下列句中加粗的字注音。

（2）對下列句子理解有誤的一項(xiàng)是

A．惟坐而待亡，孰與伐之——意思是說與其受制于他們，哪比得過去討伐他們呢？

B．并日而食——兩天只能吃到一天的飯。意思是說行軍艱苦，不能按時進(jìn)食。

C．偽定一時——意思是說曹操暫時取得了政權(quán)。蜀漢自居正統(tǒng)，故稱曹操為“偽”。

D．則住與行勞費(fèi)正等——意思是說坐在這里和行走起來的消耗是相同的。

（3）本文流傳千古的名句是哪一句？

（4）本文最能表現(xiàn)伐魏的有利時機(jī)的句子是哪一句？抄寫原文。

（5）簡要敘說作者是從哪幾方面來闡述北伐曹魏的理由的。

（6）從前、后《出師表》中找出至今仍用于口頭的詞句，體會本文用詞精練、句法工整的特點(diǎn)。

①前《出師表》：________________________________________

②后《出師表》：________________________________________

　　閱讀下面的文字，回答問題。

　　老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常（A）；那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的（B）。

　　母親和宏兒都睡著了。

　　我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道（C）。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因?yàn)橐�（D），都如我的辛苦（E）而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦（F）而生活，也不愿意他們都如別人的辛苦（G）而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。

　　我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻�，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。

　　我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　�。�1）根據(jù)原文，在引文中的括號中填上相應(yīng)的詞語，并結(jié)合前后文分析所填詞語的含義。

　A．　

　B．　

　C．　

　D．　

　E．　

　F．　

　G．　

　�。�2）對第1段文字中畫線語句理解正確的一項(xiàng)是

[　　]

　　A．句中的“高墻”是夸張。形象說明“我”與故鄉(xiāng)的人們之間的隔膜。

　　B．句中的“高墻”是比喻。本體是“我”對故鄉(xiāng)的期望與故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)之間的距離。

　　C．這是一個議論語句，寫出了“我”離故鄉(xiāng)的一種感受。

　　D．因“我”對故鄉(xiāng)的期望與故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)，因“我”與故鄉(xiāng)的人們有較大的隔膜，所以“我”的四面好像豎起了高墻。

　�。�3）與第4段文字中的“害怕”一詞照應(yīng)的語句是什么？你怎樣理解這一語句？

　　　答：　

　　（4）怎樣理解第3段中的三個“我不愿意”？

　　　答：　

　�。�5）第5段中畫線語句中加粗的“這”指代的是什么？這畫線的語句使用了怎樣的修辭方法？它說明了什么道理？

　　　答：　

　　（6）概括這幾段文字所寫的是什么內(nèi)容。

結(jié)合語境，指出下列句子中對加粗詞語解釋有誤的一項(xiàng)

1. A.
   一塊玉可能是瑕瑜互見，但在一位高明的玉雕家手里，卻能做到去瑕存瑜。（瑕瑜互見：比喻缺點(diǎn)掩蓋不了優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)是主要的，缺點(diǎn)是次要的。）
2. B.
   有不少二三線品牌，甚至不入流的品牌，將自己裝扮得冠冕堂皇，虛高標(biāo)價，謀取暴利。（冠冕堂皇：形容外表莊嚴(yán)體面，實(shí)際上并非如此。）
3. C.
   已經(jīng)銷聲匿跡幾個月的海盜不僅再次現(xiàn)身，而且在距離本土海岸700海里外的印度洋上突然動手。（銷聲匿跡：指隱藏起來或不公開出現(xiàn)。）
4. D.
   在足球的激情血性下衍生出不少暴力因子，隊員從小耳濡目染很難不會成為一種風(fēng)氣。（耳濡目染：形容見得多聽得多了之后，無形中受到影響。）

閱讀下文，回答問題。

趙思運(yùn)

　　我一直認(rèn)為，兒童的本質(zhì)是詩的，詩的本質(zhì)是兒童的。兒童和詩都是神性的。

　　兒童是泛神論的，在兒童的眼里，一切都是有生命的，有靈性的。他會對著我們認(rèn)為沒有生命的東西說話，會給小凳子穿上四只鞋子……他那清澈的眸子里閃爍著的是神性的光芒。我覺得，一個太善言談的人往往就失去了靈性與神性，孩子的言語不發(fā)達(dá)，但上帝賦予他洞察萬物的神力，他能夠直接與萬物交談，因?yàn)槲覀儾荒埽�所以我們往往對孩子的交談感到不能理解。神性與太多的言語是對立的。不會說話的兒童以神性與萬物溝通，而當(dāng)他漸漸長大成人，足以表達(dá)他所看到的一切的時候，他的神性就被上帝收回了，與常人無異。所以，英國浪漫主義詩人華茲華斯在《彩虹》詩中寫道：“兒童是成人的父親�！眱和�是引領(lǐng)我們重新找回原初神性的父親。

　　詩人牛漢講過一件事。有一天，他正在寫東西，他的外孫女突然傷心地大叫：“爺爺，花滅了！”這時牛漢以一個成年人的權(quán)威口氣矯正道：“不對！應(yīng)是‘花謝了’！不是‘花滅了’！”外孫女堅定地抗議道：“花真的是滅了，花就是燈！”是嗎？花是燈嗎？幾乎每個成年人都會做出否定的回答。但是，外孫女的回答卻“如五雷轟頂一般”使牛漢“驚愣得啞口無言”。在孩子眼里，燈是有生命的，花是有生命的，兒童的言語所幻化出來的世界是成年人從未想象和經(jīng)歷過的，這一世界不是他們創(chuàng)造出來的，而是直接遇到的，隨處都可以遇到的。在他們眼里，一切都是有詩意的。他們的世界一下子點(diǎn)燃了我們成年人世界的詩意，使我們在麻木的生存中瞬間蘇醒過來。

　　孩子的世界是詩的世界，美好的世界，對孩子的殘害就是對人生之詩的殘害，對美好世界的殘害。當(dāng)孩子們在災(zāi)難來臨的時候，他們對人性、對世界的絕美憧憬是永恒不滅的。記不清在哪一家刊物上讀過這么一首詩，是納粹集中營里的一位小女孩寫的：

　　小女孩對揮鍬動土的德國兵說：

　　“劊子手叔叔，請把我埋得淺一點(diǎn)，你埋得太深了，明天我媽媽就找不到我了。”

　　讀到這樣的詩句，我的靈魂深處有一種錐心的疼痛，那種感覺絕不是用“震撼”一詞就能概括得了的。我會想象到：任何一個劊子手讀到這首詩都會不寒而栗！這首詩是在控訴，但又絕不僅僅止于控訴。它的價值更在于喚醒，喚醒我們的人性，咦醒我們對生命的尊重，對人類的尊重，對美好世界的尊重。那個美好世界不僅僅屬于孩子的烏托邦，它應(yīng)該屬于我們現(xiàn)實(shí)中的每個人，屬于全人類的尊重，這個美好的世界應(yīng)該包括那個女孩，也包括那個劊子手……

　　美國當(dāng)代人文主義心理學(xué)家馬斯洛提出“健康的兒童性”概念，認(rèn)為成年人應(yīng)該具有雙重視角，一方面，像成人一樣以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活，揭示社會的底蘊(yùn)；另一方面，又以兒童的天真的、陌生的、非理性的眼光看待生活，把生活的厚厚塵土擦拭掉，讓詩性與神性的光輝重新放射出來。隨著社會的發(fā)展、物欲的無限滋生，現(xiàn)實(shí)功利的、純粹理性的、實(shí)用真理性的生存密密地把人們的詩性與神性封鎖住了。在上帝的眼里，成年人都是盲人。

　　迷茫之中，如何尋找光明？

　　左眼是詩歌，右眼是兒童。

（1）給下列詞語中加粗字注音。

眸子（　�。�　　　矯正（　�。�　　憧憬（　　）　　劊子手（　�。�

（2）文中寫“他會對著我們認(rèn)為沒有生命的東西說話，會給小凳子穿上四只鞋子”，我們學(xué)過的哪篇文章出現(xiàn)過這樣的情節(jié)？

（3）為什么說“兒童是成人的父親”？

（4）牛漢的小外孫女說“花滅了”，與牛漢的“花謝了”分別體現(xiàn)了兩個人怎樣的內(nèi)心世界？

（5）你如何理解第五自然段中“這個美好世界應(yīng)該包括那個女孩，也包括那個劊子手，這句話的深刻含義？

（6）文中引用納粹集中營里的一位小女孩寫的一首小詩，其作用是什么？

（7）文章結(jié)尾說：“迷茫之中，如何尋找光明？左眼是詩歌，右眼是兒童�！边@里的“迷�！迸c“光明”分別指什么？“詩歌”和“兒童”的共同點(diǎn)是什么？

（8）如果你用一個比喻形容兒童，你會選用什么喻體，為什么？

兒童如________________________________