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閱讀《送東陽(yáng)馬生序》（選段），完成1～3題。

    余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先迭執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先迭德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

    當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則韁袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

    今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?

1．下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是

      A．門(mén)人弟子填其室：塞滿，充滿

      B．負(fù)篋曳屣：背

      C．腰白玉之環(huán)：腰間

      D．同舍生皆被綺繡：通“披”，穿

2．下列加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是

A．或遇其叱咄                或以錢(qián)幣丐之

      B．久而乃和                    董宣廉潔，死乃知之

      C．故余雖愚                   雖乘奔御風(fēng)，不以疾也

D．今諸生學(xué)于太學(xué)         所欲有甚于生者

3．對(duì)選文內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．第一段寫(xiě)作者在老師面前畢恭畢敬的表現(xiàn)，既說(shuō)明了“援疑質(zhì)理”的求教之艱難，又表現(xiàn)出作者求知的渴望與誠(chéng)心。

      B．第二段對(duì)“同舍生”的穿戴作了詳細(xì)的描寫(xiě)，是為了突出“同舍生”服飾的華貴,與作者的“組袍敝衣”形成鮮明的對(duì)比，凸顯作者的志趣所在。

      C．第三段用對(duì)比寫(xiě)“今諸生”求學(xué)之便，強(qiáng)調(diào)了天資和求學(xué)條件的重要性。

      D．作者以自己勤苦求學(xué)而功成名就的事實(shí)，現(xiàn)身說(shuō)法，告誡年輕人要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，情真意摯，語(yǔ)重心長(zhǎng)，顯得親切動(dòng)人，催人奮進(jìn)。