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現(xiàn)代文閱讀（25分）

閱讀下文，回答問題。

憶蕭乾先生

舒  乙

    每次走進(jìn)蕭乾先生的書房，都能留下深刻的印象，覺得蕭乾先生活得很瀟灑。

    一般的知識(shí)分子，活得沒有那么瀟灑，或者，反過來說，別的人差不多都活得挺苦，主要是精神壓力比較大，繃得緊，生活也比較單調(diào)，漫什么樂趣。

    但是，走進(jìn)蕭乾先生的家就不一樣。蕭乾先生在外面永遠(yuǎn)是西裝革履，整整齊齊，一副紳士派頭，但是在家里，愛趿拉著鞋，也就是說，一雙老布鞋，不好好穿，踩著后幫，趿拉著走，舒服。衣著也隨便，以寬松為好。并且強(qiáng)調(diào)，這是在自己家里，要著便裝，怎么舒適怎么來。他可以最洋，也可以最土。

    蕭乾先生的家，表面上看，極亂，極擁擠，到處是書，是東西，沒有下腳的地兒。但是，蕭乾先生心中有數(shù)，要找什么書或者東西，手到擒來，一點(diǎn)都不費(fèi)勁兒，準(zhǔn)知道藏在哪兒。政府一再勸他搬家，換一套大點(diǎn)的寬敞的公寓，建議了三次，都被蕭乾先生拒絕。不搬，堅(jiān)決不搬。搬一次家，少說一年之內(nèi)，絕對(duì)找不著要用的東西，故而，到死也不搬。

    地方小，不光不礙事，逢年過節(jié)，反而要張揚(yáng)一下，拉幾根繩子在頭上，把世界各地朋友們寄來的賀年卡都張掛起來，五顏六色，像萬國旗，客人一進(jìn)門，先嚇一跳，這就是蕭乾先生的瀟灑！

    蕭乾先生有許多小發(fā)明。譬如：書桌上有傾斜的板子，頗像制圖版，省得老低頭，防止頸椎�。话迅鞣N廢藥盒碼在桌邊的小板上，左右兩行，放眼鏡，放別針，放小工具；頭上有專門的繩子掛著各種正在寫的文稿，一抬頭就能找著。這么一來，蕭乾先生的書桌很像一只大刺猬。體積擴(kuò)大了許多，張牙舞爪，處處都是機(jī)關(guān)，可是真實(shí)用啊。

    客人坐下之后，談得興奮了，蕭乾先生會(huì)出其不意地問：喝什么酒？是威士忌？白蘭地？還是黃酒？他要邊喝邊談，而且不就東西，白嘴喝酒。拿出兩個(gè)小杯子，各倒半杯，邊喝邊聊。

    冬天，在室內(nèi)，蕭乾先生穿得很多，把羽絨大衣披在肩上，難道暖氣不夠嗎？非也，通向陽臺(tái)的門，是半開的，是要通風(fēng)嗎？非也，說小烏龜呆在陽臺(tái)上，怕它凍著，開著門給小烏龜一點(diǎn)溫暖。

    其實(shí)，烏龜是冷血的，根本不怕冷。蕭乾先生不僅活得瀟灑，而且心是熱的，熱得不得了。

    蕭乾先生有才華，而且勤勞，這樣的寫家寫的東西注定又好又多。

    冰心先生曾當(dāng)面對(duì)蕭乾先生說：“你真能寫，哪都有你的文章，我篇篇都看。你真是快手！”蕭乾先生的確很勤快，他的散文常呈系列，有居京散記系列，有留英系列，有二戰(zhàn)回憶系列等等，都可以自成體系，單獨(dú)出書。

    蕭乾先生的夫人文潔若最想翻譯《尤利西斯》，因?yàn)樗�最難譯。有蕭乾先生合作，使她終于下決心開始啃這塊硬骨頭。

    他們給自己定了“紀(jì)律”，在家里開辦了“家庭翻譯作坊”，是標(biāo)準(zhǔn)的夫妻店，規(guī)定每天翻一頁原文，翻不完不睡覺，外帶要做完那頁上的所有注解。注解多得不得了，全是譯者自訂自擬的，有六千多條。有一幸正文是三萬字，注解也是三萬字，了不得！為此，兩個(gè)人都廢寢忘食地干，早上五點(diǎn)就起床，醒不來就上鬧鐘。二人接力，文先生先草譯，蕭先生接棒，做文學(xué)潤色，宛如二度創(chuàng)作，一干就是一天，整整四年，此時(shí)蕭先生已是八十歲老翁，而且只有一個(gè)腎。

    蕭乾先生文思敏捷，寫東西極快，有時(shí)一天能得一萬多字。就這樣，蕭先生成了二十世紀(jì)七八十年代、九十年代上半葉最有影響、最有活力的中國當(dāng)代作家之一。我說過這樣的話：看過火山噴發(fā)嗎？蕭乾先生就是一座文壇上的大火山，他的噴發(fā)壯觀，雄偉，驚人。

    蕭乾先生創(chuàng)作豐富，思維敏捷，觀點(diǎn)犀利，智慧過人，是有原因的。

    他出身寒苦，少年當(dāng)過學(xué)徒，織過毛毯，這個(gè)出身對(duì)他一生影響很大，有一種悲天憫人的胸懷。他有豐厚的學(xué)歷，上完中學(xué)，就讀燕京大學(xué)，是楊振聲和斯諾的學(xué)生，后到英國教書，并是劍橋的研究生。他經(jīng)歷復(fù)雜，當(dāng)過派往歐洲的戰(zhàn)地新聞?dòng)浾�，見證過聯(lián)合國成立大會(huì)，當(dāng)過《人民中國》和《文藝報(bào)》副總編。他一生坎坷，大起大落，受過多重磨難，甚至面臨九死一生，奇跡般重生。

    這樣的人生造就了一位特殊人才，可謂經(jīng)過千錘百煉，練就了一雙火眼金睛，有著巨大的穿透力，故而認(rèn)識(shí)深邃，客觀公正，實(shí)事求是。

    二十年前，出版家協(xié)金決定給老編輯家常君實(shí)先生和趙家壁先生頒獎(jiǎng)。這二位在中國現(xiàn)代出版事業(yè)上有著杰出貢獻(xiàn)，可是偏偏被人漸漸淡忘。此消息一出，蕭乾先生立刻在《人民日?qǐng)?bào)》上著文。他說，這次授勛有著非同小可的意義，為全民族做了一件大好事，因?yàn)樗�表彰了一輩子默默無聞專替別人做嫁衣的無名英雄，樹立了最可敬佩的榜樣。此評(píng)論一出，立刻引來一片叫好聲，只因?yàn)樗�道出了人們心中想說的話，代表了大眾，特別是知識(shí)分子的心聲，伸張了正氣。

    蕭乾先生一次在巴金先生的創(chuàng)作成就展上即席講話，他說：“我也要努力講真理”，他不無幽默地笑著補(bǔ)充道：“不敢保證我一定不講假話，但我要盡量不說假話”。表現(xiàn)了一位長者的大膽、機(jī)智和實(shí)事求是。

    讓我們永遠(yuǎn)記住這位二十世紀(jì)末中國文壇上最活躍人物之——蕭乾先生吧，記住他的微笑，還有他的慈悲和博愛。

（選自2011年第1期《中國散文家》有刪改）

17.給下列詞語中加點(diǎn)的字注音。（2分）

   ①瀟灑(      )  ②犀利(      )  ③深邃(      )  ④頒獎(jiǎng)(      )

18.文章開篇簡(jiǎn)潔明了，突最了蕭乾先生瀟灑的特點(diǎn)。品讀3-7段，用精煉的語言概括出瀟灑的特點(diǎn)還體現(xiàn)在他生活的哪些方面？(答出兩點(diǎn)即可)（4分）

答：                                                 

19.散文的藝術(shù)魅力在于它反映了生活的真實(shí)，本文第三段就如實(shí)地展現(xiàn)了蕭乾先生日常生活的一個(gè)側(cè)面。閱讀本段，分析作者運(yùn)用了哪種寫法？對(duì)塑造蕭乾先生的形象起到了什么作用？（4分）

答：                                                 

20.點(diǎn)滴的生活細(xì)節(jié)彰顯著人物鮮明的個(gè)性，平實(shí)質(zhì)樸的語言包含著作者對(duì)蕭乾先生的無限深情。你如何理解“蕭乾先生不僅活得瀟灑，而且心是熱的，熱得不得了”這句話的含義。(3分)

21.恰當(dāng)?shù)氖褂眯揶o能增強(qiáng)文章語言的表現(xiàn)力、感染力。舒乙先生善于運(yùn)用修辭技巧來塑造人物。本文語言豐富鮮活，溫暖而有味道。請(qǐng)你從修辭的角度對(duì)下面的句子加以簡(jiǎn)要分析。(4分)

    我說過這樣的話：看過火山噴發(fā)嗎？蕭乾先生就是一座文壇上的大火山，他的噴發(fā)壯觀，雄偉，驚人。

答：                                                

22．“這樣的人生造就了一位特殊人才，可謂經(jīng)過千錘百煉，練就了一雙火眼金睛，有著巨大的穿透力，故而認(rèn)識(shí)深邃，客觀公正，實(shí)事求是�！贝司洫�(dú)立成段，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容說說這段話在結(jié)構(gòu)上的作用。(4分)

答：                                                

23.余秋雨曾說：“像城頭飄來的歌，像枝頭棲息的鳥，我們遲早都會(huì)消失，唯有善與愛才能永恒�！笔捛�先生離開了我們，但他卻留給了我們恒久的記憶�？v觀全文，請(qǐng)結(jié)合文章的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勈捛�先生留給你怎樣的印象。(答出兩點(diǎn)即可)(4分)

答：                                                 

下列對(duì)課外閱讀名著與作家作品的解說有誤的一項(xiàng)是：

A．祥子買第一輛車的錢被孫偵探敲詐走了，第二輛車被大兵搶走了，第三輛車為虎妞辦喪事賣掉了。

B．喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說，作者用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想的手法，揭露批判了當(dāng)時(shí)英國統(tǒng)治階級(jí)的腐敗與罪惡。

C．陶淵明是東晉著名詩人，他的作品《桃花源記》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等都選自《陶淵明集》。

D．冰心是現(xiàn)代著名女作家，《荷葉 母親》、《觀舞記》、《談生命》都是她的作品。

閱讀《精神棲身于茅屋》一文，完成小題。（14分）
精神棲身于茅屋
周國平
① 如果你愛讀人物傳記，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。就說說那位最著名的印象派畫家凡·高吧，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元，可是，他活著時(shí)，他的一張畫連一餐飯錢也換不回，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒，終致精神失常，在三十七歲時(shí)開槍自殺了。要論家境，他的家族是當(dāng)時(shí)歐洲最大的畫商，幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場(chǎng)。作為一名畫家，他有得天獨(dú)厚的便利條件，完全可以像那些平庸畫家那樣迎合時(shí)尚以謀利，成為一個(gè)富翁，但他不屑于這么做。他說，他可不能把他惟一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術(shù)家并不意味著賣好價(jià)錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界。確實(shí)，凡·高用他的作品為我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的世界，一個(gè)萬物在陽光中按照同一節(jié)奏舞蹈的世界。另一個(gè)荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡(jiǎn)單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。
② 我并不是提倡苦行僧哲學(xué)。問題在于，如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場(chǎng)刺激起來的。你本來習(xí)慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周圍不少人開上了汽車，你就會(huì)覺得你缺汽車，有必要也買一輛。富了總可以更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你的惟一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求；即使你是學(xué)者，你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心？
③ 所以，自古以來，一切賢哲都主張一種簡(jiǎn)樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，保持精神上的自由。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好：“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身�！卑乩瓐D也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的�！�我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個(gè)熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的，而一個(gè)人如果安于簡(jiǎn)樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也相去不遠(yuǎn)了。
【小題1】請(qǐng)結(jié)合文中作者的觀點(diǎn)，來談?wù)勀闶侨绾卫斫忸}目“精神棲身于茅屋”的含義的？（2分）
【小題2】第②段中劃線句“我并不是提倡苦行僧哲學(xué)”能否刪去，為什么？（4分）
【小題3】第③段中劃線部分運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)你補(bǔ)充一個(gè)相同類型的論據(jù)。（3分）
【小題4】目前，不少人追求奢侈的物質(zhì)生活，精神世界一片空虛。讀完本文后，請(qǐng)結(jié)合你的閱讀感悟談?wù)勎覀儜?yīng)該選擇怎樣的生活。（5分）

閱讀《精神棲身于茅屋》一文，完成小題。（14分）

精神棲身于茅屋

周國平

① 如果你愛讀人物傳記，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。就說說那位最著名的印象派畫家凡·高吧，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元，可是，他活著時(shí)，他的一張畫連一餐飯錢也換不回，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒，終致精神失常，在三十七歲時(shí)開槍自殺了。要論家境，他的家族是當(dāng)時(shí)歐洲最大的畫商，幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場(chǎng)。作為一名畫家，他有得天獨(dú)厚的便利條件，完全可以像那些平庸畫家那樣迎合時(shí)尚以謀利，成為一個(gè)富翁，但他不屑于這么做。他說，他可不能把他惟一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術(shù)家并不意味著賣好價(jià)錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界。確實(shí)，凡·高用他的作品為我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的世界，一個(gè)萬物在陽光中按照同一節(jié)奏舞蹈的世界。另一個(gè)荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡(jiǎn)單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。

② 我并不是提倡苦行僧哲學(xué)。問題在于，如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場(chǎng)刺激起來的。你本來習(xí)慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周圍不少人開上了汽車，你就會(huì)覺得你缺汽車，有必要也買一輛。富了總可以更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你的惟一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求；即使你是學(xué)者，你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心？

③ 所以，自古以來，一切賢哲都主張一種簡(jiǎn)樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，保持精神上的自由。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好：“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身�！卑乩瓐D也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的�！�我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個(gè)熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的，而一個(gè)人如果安于簡(jiǎn)樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也相去不遠(yuǎn)了。

1.請(qǐng)結(jié)合文中作者的觀點(diǎn)，來談?wù)勀闶侨绾卫斫忸}目“精神棲身于茅屋”的含義的？（2分）

2.第②段中劃線句“我并不是提倡苦行僧哲學(xué)”能否刪去，為什么？（4分）

3.第③段中劃線部分運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)你補(bǔ)充一個(gè)相同類型的論據(jù)。（3分）

4.目前，不少人追求奢侈的物質(zhì)生活，精神世界一片空虛。讀完本文后，請(qǐng)結(jié)合你的閱讀感悟談?wù)勎覀儜?yīng)該選擇怎樣的生活。（5分）

閱讀《精神棲身于茅屋》一文，完成小題。（14分）

精神棲身于茅屋

周國平

① 如果你愛讀人物傳記，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。就說說那位最著名的印象派畫家凡·高吧，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元，可是，他活著時(shí)，他的一張畫連一餐飯錢也換不回，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒，終致精神失常，在三十七歲時(shí)開槍自殺了。要論家境，他的家族是當(dāng)時(shí)歐洲最大的畫商，幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場(chǎng)。作為一名畫家，他有得天獨(dú)厚的便利條件，完全可以像那些平庸畫家那樣迎合時(shí)尚以謀利，成為一個(gè)富翁，但他不屑于這么做。他說，他可不能把他惟一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術(shù)家并不意味著賣好價(jià)錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界。確實(shí)，凡·高用他的作品為我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的世界，一個(gè)萬物在陽光中按照同一節(jié)奏舞蹈的世界。另一個(gè)荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡(jiǎn)單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。

② 我并不是提倡苦行僧哲學(xué)。問題在于，如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場(chǎng)刺激起來的。你本來習(xí)慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周圍不少人開上了汽車，你就會(huì)覺得你缺汽車，有必要也買一輛。富了總可以更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你的惟一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求；即使你是學(xué)者，你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心？

③ 所以，自古以來，一切賢哲都主張一種簡(jiǎn)樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，保持精神上的自由。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好：“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身�！卑乩瓐D也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的�！�我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個(gè)熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的，而一個(gè)人如果安于簡(jiǎn)樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也相去不遠(yuǎn)了。

1.請(qǐng)結(jié)合文中作者的觀點(diǎn)，來談?wù)勀闶侨绾卫斫忸}目“精神棲身于茅屋”的含義的？（2分）

2.第②段中劃線句“我并不是提倡苦行僧哲學(xué)”能否刪去，為什么？（4分）

3.第③段中劃線部分運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)你補(bǔ)充一個(gè)相同類型的論據(jù)。（3分）

4.目前，不少人追求奢侈的物質(zhì)生活，精神世界一片空虛。讀完本文后，請(qǐng)結(jié)合你的閱讀感悟談?wù)勎覀儜?yīng)該選擇怎樣的生活。（5分）