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如何正確理解詞語(yǔ)在文中的含義

吉林　張偉

　　正確理解詞語(yǔ)在文中的含義，一般來(lái)說(shuō)，可依照以下步驟進(jìn)行：（1）了解詞語(yǔ)的本義；（2）聯(lián)系詞語(yǔ)前后內(nèi)容，明確該詞語(yǔ)在句中使用的是本義、引申義，還是比喻義、象征義、反語(yǔ)義；（3）繼續(xù)深入，研究它們?cè)谖闹兴�起的作用�?/P>

　　如2008年湖南省益陽(yáng)市中考試題第20題：

　　聯(lián)系全文，體會(huì)下列句子中加粗詞語(yǔ)的含義。

　　A．我問(wèn)：“老先生，前面不遠(yuǎn)就到宿店了吧？”

　　B．不錯(cuò)，人生是漫長(zhǎng)的，而且很難到達(dá)宿店。

　　兩句中都是“宿店”，但因?yàn)檎Z(yǔ)境各異，含義就截然不同。Ａ句中是寫實(shí)性的，“宿店”的含義就是“旅店”；Ｂ句中是寫人生的，當(dāng)然是“宿店”的比喻義了：實(shí)現(xiàn)人生理想的境界、目的地。

　　再如《我的老師》一文中“我用兒童狡猾的眼光察覺(jué)”。句中“狡猾”一詞的本義是“詭計(jì)多端，不可信任”，屬于貶義詞，我們經(jīng)常用來(lái)形容惡勢(shì)力或者一些圖謀不軌的行為，如“狡猾的敵人”、“狡猾的兇犯”等。但在該句中，我們顯然不能這樣理解，應(yīng)理解為“機(jī)靈，聰明”。作者在這里貶詞褒用，用以形容兒童天真頑皮的神態(tài)，從側(cè)面表現(xiàn)了老師對(duì)孩子的愛(ài)。

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閱讀理解

　�。�3）“你病了。”我說(shuō)。“噢，我還以為是睡覺(jué)少了呢。媽媽，我該吃點(diǎn)什么藥？”他問(wèn)。

　�。�5）“你都這么大了，你得學(xué)會(huì)生病以后怎么辦。”我說(shuō)。

　�。�6）“我早就知道生病以后怎么辦。找你。”他成竹在胸。“假如我不在呢？”“那我就……就找我爸。”

　�。�8）“假如你最終也找不到你爸呢？”“那我就忍著。你們?cè)缤頃?huì)回家。”兒子說(shuō)。“有些病是不能忍的，早一分鐘是一分鐘。得了病以后最應(yīng)該做的事是上醫(yī)院。”“媽媽，你的意思是讓我今天獨(dú)自去醫(yī)院看��？”他說(shuō)。在病中，孩子依然聰敏。“正是。”我咬著牙說(shuō)，生怕自己會(huì)改變主意。“那好吧……”

　　他扶著腦門說(shuō)，不知是虛弱還是思考。“你到外面去‘打的’。然后到××醫(yī)院。先掛號(hào)，記住，要買一個(gè)本……”我說(shuō)。“什么本？”他不解。“就是病歷本。然后到內(nèi)科，先到分號(hào)臺(tái)，護(hù)士讓你到幾號(hào)診室你就到幾號(hào)，坐在門口等。查體溫的時(shí)候不要把人家的體溫表打碎……”我喋喋不休地指教著。“媽媽，你不要說(shuō)了。”兒子沙啞著嗓子說(shuō)。

　�。�9）我的心立刻軟了。是啊，孩子畢竟是孩子，而且是病中的孩子。我拉起他滾燙的手說(shuō)：“媽媽這就領(lǐng)著你上醫(yī)院。”他掙開(kāi)來(lái)，說(shuō)：“我不是那個(gè)意思，我是說(shuō)我要去找一支筆，把你說(shuō)的這個(gè)過(guò)程記下來(lái)，我好照著辦。”

　　（14）“我已經(jīng)學(xué)會(huì)了看病。打了退燒針，現(xiàn)在我已經(jīng)好多了。這真是件挺麻煩的事。不過(guò)，也沒(méi)有什么。”

　　兒子驕傲地宣布。又補(bǔ)充說(shuō)：“你讓我記的那張紙，有的地方順序不對(duì)。”

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閱讀兩則與“賞荷”有關(guān)的文言文，完成下題

　�。奂祝菟�陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　�。垡遥萦鄳浤晟贂r(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過(guò)天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。

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閱讀兩則文言文，完成下題

　　［甲］環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

　�。垡遥�昨游江上，見(jiàn)修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂(lè)之。次日過(guò)訪其家，靜坐久之。從竹縫中向外而窺，見(jiàn)青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大師畫意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。予以為，學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏，千古文章之道，不出于是，豈獨(dú)畫乎？

（節(jié)選自鄭燮《游江》）

　　［注］八面玲瓏，原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣賞。

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