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結(jié)合語(yǔ)境，在下面語(yǔ)段的橫線處填入適當(dāng)?shù)木渥�。（只填序�?hào)）(3分)

第十一屆全運(yùn)會(huì)會(huì)徽構(gòu)思巧妙，設(shè)計(jì)新穎，以11個(gè)“競(jìng)技人形”為主要構(gòu)成元素。整體結(jié)構(gòu)創(chuàng)意來(lái)源于中國(guó)古代文字小篆中繁體“中華”的“華”字；造型語(yǔ)言借鑒中國(guó)民間吉祥飾物“四喜人”的手法，共用人形，巧妙完成了11個(gè)運(yùn)動(dòng)人形的組合；整體圖形創(chuàng)意還融合了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣“同心結(jié)”的概念。這樣，__________，__________，___________就被巧妙地融合在會(huì)徽的設(shè)計(jì)之中。① 團(tuán)結(jié)和諧的理念 ② 民族盛會(huì)的寓意 ③ 吉祥美好的祝福

結(jié)合語(yǔ)境，在下面語(yǔ)段的橫線處填入適當(dāng)?shù)木渥�。（只填序�?hào)）(3分)

第十一屆全運(yùn)會(huì)會(huì)徽構(gòu)思巧妙，設(shè)計(jì)新穎，以11個(gè)“競(jìng)技人形”為主要構(gòu)成元素。整體結(jié)構(gòu)創(chuàng)意來(lái)源于中國(guó)古代文字小篆中繁體“中華”的“華”字；造型語(yǔ)言借鑒中國(guó)民間吉祥飾物“四喜人”的手法，共用人形，巧妙完成了11個(gè)運(yùn)動(dòng)人形的組合；整體圖形創(chuàng)意還融合了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣“同心結(jié)”的概念。這樣，__________，__________，___________就被巧妙地融合在會(huì)徽的設(shè)計(jì)之中。① 團(tuán)結(jié)和諧的理念 ② 民族盛會(huì)的寓意 ③ 吉祥美好的祝福

下面是一則新聞的片段，根據(jù)要求完成題目。（6分）

用常人眼光來(lái)看，《水滸傳》中的地理概念很多是有問(wèn)題的。如：史進(jìn)離開(kāi)華陰縣的少華山，“取路投關(guān)西五路，望延安府路上來(lái)”。 ①饑餐渴飲 □夜住曉行，半個(gè)月后，史進(jìn)卻來(lái)到渭州。要知道，渭州，就是今天的甘肅平?jīng)�，在延安西南，渭州到延安直線距離280公里。 就是說(shuō)，渭州根本不在史進(jìn)行程路線之內(nèi)……我們的《水滸傳》作者由于歷史的局限，當(dāng)然無(wú)法使小說(shuō)和歷史現(xiàn)實(shí)完全隔絕，也沒(méi)有將其中的地理和現(xiàn)實(shí)劃出明確的界限。但在小說(shuō)有著明確規(guī)定性的今天，我們不應(yīng)該再將之混為一談�！端疂G傳》中的地理學(xué)是真的，但不是實(shí)的，②它和現(xiàn)實(shí)斷然分開(kāi)，毫無(wú)共同之處。只在《水滸傳》設(shè)定的領(lǐng)域內(nèi)具有有效性與正確性。一出界，它就失效了。如果一定要拿它做別的用途，那也是各人的自由，《水滸傳》的作者對(duì)此并不負(fù)有什么責(zé)任。就好比阿司匹林本來(lái)是退燒的處方藥，后來(lái)卻作為非處方藥，拿去降血壓。③但拿《水滸傳》中的地理學(xué)去到現(xiàn)實(shí)中用，會(huì)產(chǎn)生阿司匹林那么幸運(yùn)的效果可就難說(shuō)了。④還是凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝吧�。ㄕ�自《光明日?qǐng)?bào)》2013年9月30日，有刪減。）

1.結(jié)合材料語(yǔ)境，給句①的□內(nèi)填寫(xiě)正確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（2分）

2.請(qǐng)用合適的成語(yǔ)替代第②句中加點(diǎn)的文字。（2分）

3.句③在語(yǔ)言表達(dá)上存在問(wèn)題，請(qǐng)稍作修改后，把正確的句子寫(xiě)在橫線上。（2分）

閱讀下面的一篇文章，回答問(wèn)題。

　�、佟皢渭儭倍�字是我心中所能做出的對(duì)人的心靈境界的最高褒評(píng)。清澈、純凈即是美！樸實(shí)、坦誠(chéng)即是美！拒絕了繁雜、混濁即是美！單純的心靈可以鍛造美麗厚重的人生。

　�、谛撵`的單純可以分為兩種：一種是原始的單純，一種是超越的單純。兒童的心靈具有原始的單純。人在童年時(shí)是天真的、純粹的、夢(mèng)幻的、藝術(shù)的。可以說(shuō)，童年所賜予我們的幸福、勇氣、鼓舞和信心，童年所教會(huì)我們的高尚、正直、善良和誠(chéng)實(shí)，比人生任何一個(gè)時(shí)期都要多得多。人在童年時(shí)期，敢于參天悟地，沒(méi)邊沒(méi)沿說(shuō)些同無(wú)限相關(guān)、連后世哲人都不敢說(shuō)的話。人類的童言和稚作就連后世的偉大哲學(xué)家、藝術(shù)家也極難比肩。

　�、蹥q月像篩子，篩去了人最初的純真和善良。人成熟了，身體擴(kuò)展了，年輪添加了，反而靈魂猥瑣，人格縮水了。童年時(shí)單純的心靈宛如一粒花粉，卻在無(wú)意的“成長(zhǎng)”中被世俗經(jīng)驗(yàn)這只蟑螂拖走。某些“成熟”的過(guò)程就是一個(gè)不斷地用生命中天然美好元素和純潔高尚品質(zhì)，去交換成人世界的生存經(jīng)驗(yàn)、技巧和某些策略的過(guò)程，就像一個(gè)單純的天使，不斷掏出衣兜里的珍珠，去換取巫婆手中的玻璃球。

　�、茉谑谷诵詮�(fù)雜化的社會(huì)領(lǐng)域中，有一些精神本能強(qiáng)烈的人，在丟失了原始的單純之后，卻能獲得超越的單純。古今中外精神上的圣人、哲人，他們都充滿了豐富的情感、思想和體驗(yàn)，但其心靈世界的核心始終是單純的。他們永葆兒童的單純，簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系，節(jié)制人際交往，從浮囂塵世抽出身來(lái)，穿越世俗社會(huì)的蔽障，朝著偉大的精神目標(biāo)奮進(jìn)。

　�、輪渭兊男撵`是精美的，世間一切精美的藝術(shù)作品都緣自精美的單純。蒙田苦思冥想創(chuàng)作了啟示人類的“隨筆”，弗洛伊德傾盡心血寫(xiě)出了探索心靈奧秘的皇皇巨著，巴爾扎克夜以繼日描繪了人間畫(huà)卷，梵·高飽蘸筆墨畫(huà)出了含蓄多姿的向日葵，________。這些當(dāng)之無(wú)愧的珍寶都是單純的心靈的結(jié)晶體。

　�、耷謇拭髁寥缢{(lán)天麗日的莎士比亞的語(yǔ)言；洋溢著浪漫氣息，讀來(lái)齒頰生香的唐詩(shī)宋詞；或精辟犀利，或含情脈脈的元曲，這些都是綻放在單純心靈上的五顏六色的百合。

　�、咴诩娂姅_擾的大千世界中，在瑣瑣屑屑的日常生活中，在燈紅酒綠的滾滾紅塵里，我們通過(guò)藝術(shù)會(huì)晤那些單純的心靈，可以走進(jìn)不受世俗與物欲困擾的無(wú)拘無(wú)束的天地，獲得精神上的幽靜與清涼，心湖一片澄明。

　　⑧單純是一種何等至善至美的人生境界，愿天下所有的人都擁有一份單純的心靈。

（1）通讀全文，找出表明文章中心的句子。

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（2）仔細(xì)閱讀第③段，簡(jiǎn)述“靈魂猥瑣，人格縮水”的含義。

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（3）根據(jù)作者的理解，“單純”可分為兩種，其中“超越的單純”在文中具體指________。

（4）結(jié)合語(yǔ)境，給第⑤段橫線處補(bǔ)寫(xiě)一論據(jù)，寫(xiě)在下面空格處，要求與上文語(yǔ)意連貫。（不超過(guò)30字）

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（5）閱讀⑤⑥兩段回答，作者列舉中外藝術(shù)精品意在闡述什么道理？

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