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下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是

A．事實(shí)上我們都需要懺悔，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不懷有歧視的人并不多。而這又是個(gè)不可解決的矛盾：一方面人類社會(huì)不可能，也不應(yīng)該取消價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；另一方面價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)又是歧視與隔離的原因。

B．生命到底有沒(méi)有意義，只要你這樣問(wèn)了，答案就肯定是：有。因?yàn)檫@疑問(wèn)已經(jīng)是對(duì)意義的尋找，而尋找即意味著意義的誕生。

C．人們愛(ài)說(shuō)好的山水畫有咫尺千里之勢(shì)；離開(kāi)了欣賞者，咫尺的山水畫，哪里來(lái)的千里之勢(shì)的效果呢？

D．關(guān)于讀書(shū)的境界，最好的表述莫過(guò)于“好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食”了（陶淵明《五柳先生傳》）。不過(guò)，不要忘記，這句話前面的一句是：“閑靜少言，不慕榮利�！�

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A．中學(xué)生是如何支配壓歲錢的呢？我們應(yīng)該如何正確使用壓歲錢呢？你是否想過(guò)用它來(lái)做一些有意義的事？（比如捐給希望工程等）。對(duì)上述問(wèn)題，我們作了一些調(diào)查。

B．徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形神兼?zhèn)洌�充滿生機(jī)�！爆F(xiàn)已成為該美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶。

C．2003年，教育部制訂了中學(xué)語(yǔ)文“新課標(biāo)”——《普通中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》——該課程是構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的語(yǔ)文基礎(chǔ)課程的依據(jù)。

D．她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

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A．中學(xué)生是如何支配壓歲錢的呢？我們應(yīng)該如何正確使用壓歲錢呢？你是否想過(guò)用它來(lái)做一些有意義的事？（比如捐給希望工程等）。對(duì)上述問(wèn)題，我們作了一些調(diào)查。

B．徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形神兼?zhèn)�，充滿生機(jī)。”現(xiàn)已成為該美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶。

C．2003年，中央教育部制訂了中學(xué)語(yǔ)文“新課標(biāo)”——《普通中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》——該課標(biāo)是構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的語(yǔ)文基礎(chǔ)課程的依據(jù)。

D．她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)碗，空的；一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

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A．中學(xué)生是如何支配壓歲錢的呢？我們應(yīng)該如何正確使用壓歲錢呢？你是否想過(guò)用它來(lái)做一些有意義的事？（比如捐給希望工程等）。對(duì)上述問(wèn)題，我們作了一些調(diào)查。

B．徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形神兼?zhèn)�，充滿生機(jī)。”現(xiàn)已成為該美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶。

C．將電源開(kāi)關(guān)置于開(kāi)的位置，接通電源，這時(shí)指示燈應(yīng)該亮，如果指示燈不亮，應(yīng)該檢查儀器背面的保險(xiǎn)絲是否燒斷。

D．面對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)破壞性最強(qiáng)、波及范圍最廣的地震災(zāi)害，黨中央、中央軍委科學(xué)部署，指揮解放軍和武警打贏了一場(chǎng)又一場(chǎng)拯救生命的戰(zhàn)斗。

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A．沒(méi)有文化傳統(tǒng)，我們很難想像一個(gè)民族如何能存在？一個(gè)社會(huì)如何能穩(wěn)定？一個(gè)國(guó)家如何能鞏固？

B．不同民族不同文化只要存在，便可能有接觸。只要有接觸，便有交流。只要有交流，便有變化。

C．為了吸引更多的家庭來(lái)聚餐，北京麥當(dāng)勞把“歡聚麥當(dāng)勞，共享家庭樂(lè)”作為他們主要的廣告詞之一。

D．目前，有一點(diǎn)是肯定的，沒(méi)有一個(gè)民族或一個(gè)多民族集體曾經(jīng)壟斷過(guò)對(duì)科學(xué)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。

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    A．“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求。”國(guó)務(wù)院發(fā)展中心主任王夢(mèng)奎說(shuō)：“這五個(gè)統(tǒng)籌是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的根本要求。”

    B．大多數(shù)專業(yè)工作者――律師、會(huì)計(jì)和其他咨詢服務(wù)的專家――都異口同聲地承認(rèn)：“他們和委托人對(duì)相互之間的關(guān)系都很敏感，容易鬧別扭”。

    C．療效型化妝品除了有一般的化妝品效果外，還有作用于皮膚、保持皮膚健康、和防止細(xì)菌感染的效能，深受消費(fèi)者青睞。

    D．年味淡了，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然，還是其中另有原因？我們是漠然置之，還是積極主動(dòng)地做些什么？

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A．在人類社會(huì)進(jìn)入新千年之際，人們都在關(guān)注：人在自然界中居于何種地位?自然界有沒(méi)有內(nèi)在價(jià)值?人在自然界中又該采取何種生存方式?

B．張曉剛以3.01億元價(jià)格成為拍賣市場(chǎng)總成交額最高的中國(guó)在世藝術(shù)家，他畫的那張主題為《記憶中的中國(guó)人的臉》成為《20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)史》的封面。

C．在經(jīng)過(guò)上周五的瘋狂爆炒之后，創(chuàng)業(yè)板今日開(kāi)始價(jià)值回歸之旅。截止下午收盤，28只股票共有20只跌停，局面可以用慘不忍睹來(lái)形容（《財(cái)經(jīng)報(bào)》11月2日）。

D．對(duì)于一些對(duì)中國(guó)抱有偏見(jiàn)且有極端觀點(diǎn)的勢(shì)力而言，被它們貶低和否認(rèn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有一句話或許最值得它們反思，這就是“海納百川，有容乃大。”

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A．有人發(fā)出設(shè)立《中國(guó)手書(shū)日》的號(hào)召，呼吁人們?cè)谝荒曛械哪骋惶欤�放棄手機(jī)、電子郵件、即時(shí)通訊工具，用手書(shū)方式寫一封家信，記一篇日記，抄寫幾首古詩(shī)詞等，頗有幾絲浪漫主義色彩。  

B．現(xiàn)代著名語(yǔ)言文字學(xué)家陸宗達(dá)告訴我們：“氏族社會(huì)中，處置戰(zhàn)敗敵人的男女有所不同：男子被殺死，婦女則作為妻子被收養(yǎng)人族，其實(shí)也就是奴隸”（《訓(xùn)詁簡(jiǎn)論》）。

C．《藥殤》值得稱道之處就在于，讓人在閱讀時(shí)，不自覺(jué)地感受在黑暗中尋找并渴求光明的心境——生命與金錢的抗?fàn)�，尊�?yán)與權(quán)勢(shì)的較量，法律與暗箱的對(duì)峙，智慧與陰謀的相持。

D．西方世界以“自由”“平等”“民主”為核心內(nèi)容的發(fā)展理念與模式在全球范圍內(nèi)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，如以賽亞·伯林所說(shuō)，西方世界“聲稱得救的道路只此一條。”

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A．“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求�！眹�(guó)務(wù)院發(fā)展中心主任王夢(mèng)奎說(shuō)：“這五個(gè)統(tǒng)籌是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的根本要求�！�

B．大多數(shù)專業(yè)工作者——律師、會(huì)計(jì)和其他咨詢服務(wù)的專家——都異口同聲地承認(rèn)：“他們和委托人對(duì)相互之間的關(guān)系都很敏感，容易鬧別扭”。

C．療效型化妝品除了有一般的化妝品效果外，還有作用于皮膚、保持皮膚健康、和防止細(xì)菌感染的效能，深受消費(fèi)者青睞。

D．年味淡了，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然，還是其中另有原因？我們是漠然置之，還是積極主動(dòng)地做些什么？