下列各組詞語(yǔ)中劃線的字，每對(duì)讀音全都相同的一項(xiàng)是

1. A.
   著涼/著想  攢射/人頭攢動(dòng)  咬文嚼字／朵頤大嚼
2. B.
   鷸蚌／鬻爵  古剎／鎩羽而歸  自怨自艾／方興未艾
3. C.
   樹(shù)陰／蔭涼　吐血／血雨腥風(fēng)  車載斗量／載歌載舞
4. D.
   軀殼／脫殼　一幢／橫沖直撞  直截了當(dāng)／安步當(dāng)車

下列各組詞語(yǔ)中劃線的字，每對(duì)讀音全都相同的一項(xiàng)是                  （   ）

基礎(chǔ)知識(shí)與語(yǔ)言運(yùn)用（14分）

1．下列各組詞語(yǔ)中，劃線字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（  ）

A．慫恿（sǒng）怔�。▃hēnɡ）熹微（xī）戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jīnɡ）

B．央浼（miǎn）投奔（bèn）盤桓（huán） 叨陪鯉對(duì)（tāo）

C．糍粑（cíbā）撮合（cuō）埋怨（mái）煢煢孑立（jié）

D．迤邐（yǐlǐ）泅水（qiú）出岫（xiù）決起而飛（xuè）

基礎(chǔ)知識(shí)與語(yǔ)言運(yùn)用
1．下列各組詞語(yǔ)中，劃線字的讀音全都正確的一項(xiàng)是

1. A.
   慫恿（sǒng）怔�。▃hēnɡ）熹微（xī）戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jīnɡ）
2. B.
   央浼（miǎn）投奔（bèn）盤桓（huán） 叨陪鯉對(duì)（tāo）
3. C.
   糍粑（cíbā）撮合（cuō）埋怨（mái）煢煢孑立（jié）
4. D.
   迤邐（yǐlǐ）泅水（qiú）出岫（xiù）決起而飛（xuè）

基礎(chǔ)知識(shí)與語(yǔ)言運(yùn)用（14分）
1．下列各組詞語(yǔ)中，劃線字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（  ）

閱讀下面文言文，完成1—5題。

金圣嘆先生傳

先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切。好飲酒，善衡文評(píng)書(shū)，議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時(shí)有以講學(xué)聞?wù)�，先生輒起而排^①之，于所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)，經(jīng)名《圣自覺(jué)三昧》，稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開(kāi)講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無(wú)不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無(wú)剩義。座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有，先生則撫掌自豪，雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。

生平與王斫山交最善。斫山固俠者流，一日以千金與先生，曰：“君以此權(quán)子母^②，母后仍歸我，子則為君助燈火，可乎？”先生應(yīng)諾，甫越月，已揮霍殆盡，乃語(yǔ)斫山曰：“此物在君家，適增守財(cái)奴名，吾已為君遣之矣�！表缴揭恍χ弥�。

鼎革^③后，絕意仕進(jìn)，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中，讀書(shū)著述為務(wù)�；騿�(wèn)“圣嘆”二字何義，先生曰：“《論語(yǔ)》有兩‘喟然嘆曰’，在顏淵為嘆圣，在與點(diǎn)為圣嘆。予其為點(diǎn)之流亞歟！”所評(píng)《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩(shī)、《西廂》、《水滸》，以次序定為“六才子書(shū)”，俱別出手眼。尤喜講《易》，“乾”、“坤”兩卦，多至十萬(wàn)余言。其余評(píng)論尚多，茲行世者，獨(dú)《西廂》、《水滸》、《唐詩(shī)》、制藝、《唱經(jīng)堂雜評(píng)》諸刻本。

先生歿，效先生所評(píng)書(shū)，如長(zhǎng)洲毛序始、徐而庵，武進(jìn)吳見(jiàn)思、許庶庵為最著，至今學(xué)者稱焉。

曲江廖燕曰予讀先生所評(píng)諸書(shū)領(lǐng)異標(biāo)新迥出意表覺(jué)千百年來(lái)至此始開(kāi)生面嗚呼何其賢哉雖罹慘禍而非其罪君子傷之。予過(guò)吳門，訪先生故居，而莫知其處，因?yàn)樵?shī)吊之，并傳其略如此云。

注：①排：批駁。

②權(quán)子母：“子”為利息，“母”為本金，“權(quán)子母”意為借貸生息。

③鼎革：指明清易代。

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．一以貫之                                貫穿

B．雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也      考慮

C．吾已為君遣之矣                          遣返

D．因?yàn)樵?shī)吊之                              悼念

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．①在顏淵為嘆圣     ②予其為點(diǎn)之流亞歟

B．①一日以千金與先生 ②以次序定為“六才子書(shū)”

C．①先生輒起而排之  ②而莫知其處

D．①無(wú)不供其齒頰    ②其余評(píng)論尚多

3．下列選項(xiàng)中不屬于金圣嘆“倜儻高奇，俯視一切”的言行的一項(xiàng)是

A．時(shí)有以講學(xué)聞?wù)撸�先生輒起而排之。

B．座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有。

C．先生則撫掌自豪，雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。

D．先生應(yīng)諾，甫越月，已揮霍殆盡。

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

A．金圣嘆講經(jīng)時(shí)，所講的東西全都來(lái)自自己的稿本，所用的稿本從來(lái)不給人看。

B．金圣嘆為人豪爽，不到一個(gè)月，就將王斫山給他用以補(bǔ)貼家用的千金花費(fèi)干凈。

C．明清易代后，金圣嘆絕意仕進(jìn)，更改名字，表現(xiàn)出了古代士人常有的氣節(jié)。

D．作者經(jīng)過(guò)吳縣家門，拜訪了金圣嘆的故居，并寫詩(shī)作傳來(lái)憑吊金圣嘆。

5．?dāng)嗑浜头�譯。

（1）用“|”給文言文閱讀材料最后一個(gè)自然段的劃線部分?jǐn)嗑洹?/p>

曲江廖燕曰予讀先生所評(píng)諸書(shū)領(lǐng)異標(biāo)新迥出意表覺(jué)千百年來(lái)至此始開(kāi)生面嗚呼何其賢哉雖罹慘禍而非其罪君子傷之

（2）翻譯下面的句子。

①好飲酒，善衡文評(píng)書(shū)，議論皆發(fā)前人所未發(fā)。

②鼎革后，絕意仕進(jìn)，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中，讀書(shū)著述為務(wù)。

閱讀下文，完成文后各題。

漢語(yǔ)，我為你不平   

盧新寧

一則關(guān)于漢語(yǔ)的消息讓人百感交集。

上海舉行的一項(xiàng)翻譯大賽爆出冷門：由于缺乏最好的譯文，大賽不僅一等獎(jiǎng)空缺，還將二等獎(jiǎng)?lì)C給了一位土生土長(zhǎng)的新加坡人，其原因不僅在于他突出的英文水平，更在于他“流暢、優(yōu)美的中文表達(dá)”。相形之下，國(guó)內(nèi)選手提交的相當(dāng)多的作品言不達(dá)意，其中用詞不精當(dāng)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誤用等小錯(cuò)誤“比比皆是”。

這則消息讓人隱約看到漢語(yǔ)的處境。

身為一個(gè)中國(guó)人，讓我們能時(shí)時(shí)牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語(yǔ)了。在無(wú)數(shù)中國(guó)人心里，古老優(yōu)雅的漢語(yǔ)是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語(yǔ)詩(shī)文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來(lái)，雋永有致的漢語(yǔ)承載著我們民族獨(dú)特的思維，我們依靠它傾訴，運(yùn)用它思想，通過(guò)它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。

然而，在我們的生活中，漢語(yǔ)正面臨著危機(jī)。在“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語(yǔ)族”的中文書(shū)面表達(dá)能力嚴(yán)重退化。托�？荚嚦煽�(jī)的高分可以一再打破，但即使是在高學(xué)歷的青年中，也出現(xiàn)了中文水平滑落、日常語(yǔ)言單調(diào)的現(xiàn)象。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，外語(yǔ)教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語(yǔ)、消解母語(yǔ)；并不意味著我們有不學(xué)漢語(yǔ)而自能的天賦。詩(shī)人余光中說(shuō)得好：英文充其量是我們了解世界的一種工具而已，漢語(yǔ)才是我們真正的根。事實(shí)證明，忽視母語(yǔ)修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書(shū)寫語(yǔ)言的失范，生活用詞的平庸乏味，也讓母語(yǔ)中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在我們生活中日漸消褪。

我們的后輩可能不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我要和你結(jié)婚”。試想，一個(gè)將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵？一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)？

發(fā)人深思的是，當(dāng)漢語(yǔ)在故鄉(xiāng)受到冷落時(shí)，全球“漢語(yǔ)熱”卻在持續(xù)升溫。目前，世界上有100多個(gè)國(guó)家的2300余所大學(xué)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人達(dá)3000萬(wàn)，漢語(yǔ)成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長(zhǎng)最快的外語(yǔ)。 

“語(yǔ)詞破碎處，萬(wàn)物不復(fù)存�！笨v然“漢語(yǔ)熱”熱遍全球，縱然我們的后代都能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)，但在漢語(yǔ)的故鄉(xiāng)，在我們每一個(gè)中國(guó)人身邊，倘若“漢語(yǔ)危機(jī)”的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏？  

僅僅存于典籍之間的希臘文、拉丁文基本上死了，但漢語(yǔ)卻一直活著，在一代代中國(guó)人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個(gè)五千年文明古國(guó)一路風(fēng)霜走到如今，它會(huì)在我們這一代人手中向何處去？

漢語(yǔ)，我為你憂心，為你不平!

下列說(shuō)法不能說(shuō)明“漢語(yǔ)才是我們真正的根”的一項(xiàng)是（     ）

A．漢語(yǔ)能讓我們時(shí)時(shí)牢記自己的身份，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。

B．漢語(yǔ)古老而優(yōu)雅，以其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)構(gòu)成了我們五千年文明最美麗的組成部分。

C．漢語(yǔ)雋永有致，承載著民族獨(dú)特的思維，我們憑借它穿越漫長(zhǎng)的歷史文化隧道。

D．漢語(yǔ)在中國(guó)人的生活中血脈相延，并且廣為傳播，“熱”遍全球，令國(guó)人無(wú)比自豪。

對(duì)文中劃線句子“語(yǔ)詞破碎處，萬(wàn)物不復(fù)存”的理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．如果我們的后輩不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我要和你結(jié)婚”，那么，東方民族的含蓄之美就可能消失殆盡。

B．國(guó)人冷落漢語(yǔ)，高學(xué)歷的青年出現(xiàn)中文水平滑落、日常語(yǔ)言單調(diào)的狀況，使國(guó)人文化水平降低，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力減弱。

C．方塊字橫平豎直，獨(dú)具韻味。一個(gè)將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，勢(shì)必?zé)o法理解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵。

D．漢語(yǔ)雋永有致，承載豐富。一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”奧妙的人，無(wú)法感受到精神世界的宏大深遠(yuǎn)。

下列不屬于作者為漢語(yǔ)憂心不平的原因的一項(xiàng)是（     ）

A．成為我們的文化標(biāo)記的古老優(yōu)雅的漢語(yǔ)，中國(guó)人使用起來(lái)卻言不達(dá)意，用詞不精當(dāng)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誤用等小錯(cuò)誤“比比皆是”。

B．在“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語(yǔ)族”的中文書(shū)面表達(dá)能力嚴(yán)重退化。

C．上海舉行的一項(xiàng)翻譯大賽，一等獎(jiǎng)空缺，二等獎(jiǎng)?lì)C給了一位土生土長(zhǎng)的新加坡人，感到國(guó)人臉上無(wú)光。

D．在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，忽視母語(yǔ)修養(yǎng)，讓母語(yǔ)中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在我們生活中日漸消褪。

閱讀下文，完成文后各題。
漢語(yǔ)，我為你不平   
盧新寧
一則關(guān)于漢語(yǔ)的消息讓人百感交集。
上海舉行的一項(xiàng)翻譯大賽爆出冷門：由于缺乏最好的譯文，大賽不僅一等獎(jiǎng)空缺，還將二等獎(jiǎng)?lì)C給了一位土生土長(zhǎng)的新加坡人，其原因不僅在于他突出的英文水平，更在于他“流暢、優(yōu)美的中文表達(dá)”。相形之下，國(guó)內(nèi)選手提交的相當(dāng)多的作品言不達(dá)意，其中用詞不精當(dāng)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誤用等小錯(cuò)誤“比比皆是”。
這則消息讓人隱約看到漢語(yǔ)的處境。
身為一個(gè)中國(guó)人，讓我們能時(shí)時(shí)牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語(yǔ)了。在無(wú)數(shù)中國(guó)人心里，古老優(yōu)雅的漢語(yǔ)是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語(yǔ)詩(shī)文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來(lái)，雋永有致的漢語(yǔ)承載著我們民族獨(dú)特的思維，我們依靠它傾訴，運(yùn)用它思想，通過(guò)它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。
然而，在我們的生活中，漢語(yǔ)正面臨著危機(jī)。在“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語(yǔ)族”的中文書(shū)面表達(dá)能力嚴(yán)重退化。托�？荚嚦煽�(jī)的高分可以一再打破，但即使是在高學(xué)歷的青年中，也出現(xiàn)了中文水平滑落、日常語(yǔ)言單調(diào)的現(xiàn)象。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，外語(yǔ)教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語(yǔ)、消解母語(yǔ)；并不意味著我們有不學(xué)漢語(yǔ)而自能的天賦。詩(shī)人余光中說(shuō)得好：英文充其量是我們了解世界的一種工具而已，漢語(yǔ)才是我們真正的根。事實(shí)證明，忽視母語(yǔ)修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書(shū)寫語(yǔ)言的失范，生活用詞的平庸乏味，也讓母語(yǔ)中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在我們生活中日漸消褪。
我們的后輩可能不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我要和你結(jié)婚”。試想，一個(gè)將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵？一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)？
發(fā)人深思的是，當(dāng)漢語(yǔ)在故鄉(xiāng)受到冷落時(shí)，全球“漢語(yǔ)熱”卻在持續(xù)升溫。目前，世界上有100多個(gè)國(guó)家的2300余所大學(xué)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人達(dá)3000萬(wàn)，漢語(yǔ)成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長(zhǎng)最快的外語(yǔ)。 
“語(yǔ)詞破碎處，萬(wàn)物不復(fù)存。”縱然“漢語(yǔ)熱”熱遍全球，縱然我們的后代都能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)，但在漢語(yǔ)的故鄉(xiāng)，在我們每一個(gè)中國(guó)人身邊，倘若“漢語(yǔ)危機(jī)”的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏？  
僅僅存于典籍之間的希臘文、拉丁文基本上死了，但漢語(yǔ)卻一直活著，在一代代中國(guó)人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個(gè)五千年文明古國(guó)一路風(fēng)霜走到如今，它會(huì)在我們這一代人手中向何處去？
漢語(yǔ)，我為你憂心，為你不平!
【小題1】下列說(shuō)法不能說(shuō)明“漢語(yǔ)才是我們真正的根”的一項(xiàng)是（    ）（3分）