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吳士好夸言。自高其能，謂舉世莫及。尤善談兵，談必推孫吳。遇元季亂，張士誠(chéng)稱王姑蘇，與國(guó)朝爭(zhēng)雄，兵未決。士謁士誠(chéng)曰：“吾觀今天下，形勢(shì)莫便于姑蘇，粟帛莫富于姑蘇，甲兵莫利于姑蘇。然而不霸者，將劣也。今大王之將，皆任賤丈夫，戰(zhàn)而不知兵，此鼠斗耳。王果能將吾，中原可得，于勝小敵何有！”士誠(chéng)以為然，俾為將，聽(tīng)自募兵，戒司粟吏勿與較贏縮。士嘗游錢塘，與無(wú)賴懦人交，遂募兵于錢塘。無(wú)賴士皆起從之，得官者數(shù)十人，月靡粟萬(wàn)計(jì)。日相與講擊刺坐作之法，暇則斬牲具酒，燕飲其所募士，未嘗能將兵也。李曹公破錢塘，士及麾下遁去，不敢少格。搜得，縛至轅門誅之。垂死猶曰：“吾善孫吳法�！�

1．下列四句中加粗的字的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

2．分別比較下列兩組語(yǔ)句中加粗的字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．兩個(gè)“兵”字相同，兩個(gè)“將”字不同

B．兩個(gè)“兵”字相同，兩個(gè)“將”字也相同

C．兩個(gè)“兵”字不同，兩個(gè)“將”字相同

D．兩個(gè)“兵”字不同，兩個(gè)“將”字也不同

3．對(duì)下列句于中加粗詞語(yǔ)的說(shuō)明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

4．下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．暇則斬牲具酒，燕飲其所募士，未嘗能將兵也——（吳士）閑時(shí)就殺牛備酒，與他所招募的人飲酒作樂(lè)，實(shí)際上不能統(tǒng)帥軍隊(duì)。

B．形勢(shì)莫便于姑蘇——政治形勢(shì)沒(méi)有比姑蘇更好的。

C．然而不霸者，將劣也——卻不能稱霸，就是由于將領(lǐng)太差。

D．得官者數(shù)十人——得到官職的有幾十人。

5．以下六句話，分別編為四組，全都與“吳士好夸言”有關(guān)的一組是

①尤善談兵，談必推孫吳

②日相與講擊刺坐作之法

③王果能將吾，中原可得，于勝小敵何有

④士及麾下遁去，不敢少格

⑤垂死猶曰：“吾善孫吳法”。

⑥自高其能，謂舉世莫及

[　　]

6．下列對(duì)文意的敘述，正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．吳士迎合張士誠(chéng)欲奪天下的心理，請(qǐng)命統(tǒng)兵收復(fù)中原，實(shí)際上他只會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，揮霍享樂(lè)，雖臨陣脫逃也沒(méi)免掉一死。

B．吳士善談?dòng)帽�之法，愿輔佐張士誠(chéng)稱霸天下，但他過(guò)高估計(jì)自己的實(shí)力，又缺乏組織才能，最后身敗名裂。

C．吳士自恃才高，縱論天下形勢(shì)，深得張士誠(chéng)重用，但他只會(huì)紙上談兵，不懂得強(qiáng)兵用兵之道，一戰(zhàn)即潰，自己也被俘被殺。

D．吳士只會(huì)自夸，利欲熏心，騙得張士誠(chéng)信任，但他既不善用人又不善用兵，一上戰(zhàn)場(chǎng)就逃跑，“與國(guó)朝爭(zhēng)雄”的計(jì)劃成了泡影。

閱讀下面的文言文，完成后面題。

浣花溪記

明·鐘惺

出成都南門，左為萬(wàn)里橋。西折纖秀長(zhǎng)曲，所見(jiàn)如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧、瀠回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。

行三四里為青羊?qū)m，溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近。竹柏蒼然、隔岸陰森者，盡溪，平望如薺。水木清華，神膚洞達(dá)。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫云通灌縣，或所云“江從灌口來(lái)”是也。

人家住溪左，則溪蔽不時(shí)見(jiàn)；稍斷則復(fù)見(jiàn)溪。如是者數(shù)處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹(shù)道左，署曰“緣江路”。過(guò)此則武侯祠。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過(guò)橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通。置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還，度橋過(guò)梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當(dāng)爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽(yáng)時(shí)所為也。碑皆不堪讀。

鐘子曰：杜老二居，浣花清遠(yuǎn)，東屯險(xiǎn)奧，各不相襲。嚴(yán)公不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝；胸中暇整，可以應(yīng)世。如孔子微服主司城貞子時(shí)也。

時(shí)萬(wàn)歷辛亥十月十七日。出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監(jiān)司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢。迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨(dú)往。楚人鐘惺記。

（選自《隱秀軒集》）

注：嚴(yán)公，指杜甫的好友嚴(yán)武。

1.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．皆浣花溪委也??????????????? 委：回旋

B．不必求肖，想當(dāng)爾爾????????? 肖：肖像

C．嚴(yán)公不死，浣溪可老????????? 老：安度晚年

D．出城欲雨，頃之霽??????????? 霽：天晴

2.下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是

A．則以少陵浣花居在焉耳???? 將軍以神武雄才

B．流匯而橋者三???????????? 吾嘗跂而望矣

C．乃睹“浣花溪”題榜?????? 精思傅會(huì)，十年乃成

D．患難之于朋友大矣哉??????? 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

3.下列各項(xiàng)全都屬于鐘惺“耽林泉之趣”的一項(xiàng)是

①色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜                ②然必至草堂，而后浣花有專名

③盡溪，平望如薺                          ④流匯而橋者三，相距各不半里

⑤一小洲橫斜插水間如梭                    ⑥迫暮趣歸

A．①②④           B．①③⑤          C．②④⑥            D．③④⑤

4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．文章第一段先是用了八個(gè)比喻，窮形盡相地描繪了溪水的形狀和顏色，然后才點(diǎn)出“浣花溪”的名字。 

B．文章第二段，描寫浣花溪的景色，視野非常開(kāi)闊；第三段，描寫浣花溪旁，溪流掩映，人家錯(cuò)落，景色清幽。

C．文章第三段寫杜工部祠內(nèi)所見(jiàn)，用筆十分簡(jiǎn)潔。杜甫的塑像惟妙惟肖，顯得清雅古樸。祠中的一個(gè)石刻像附有何仲仁為杜甫寫的傳記，但碑文字跡已模糊，難以辨認(rèn)了。

D．文章結(jié)尾，作者交代了出游的時(shí)間和經(jīng)過(guò)。其中“使客游者”到“迫暮趣歸”是一段插敘的文字， 嘲諷了那些假冒斯文的達(dá)官貴人附庸文雅、熱衷應(yīng)酬的丑態(tài)，表現(xiàn)作者追求自適清閑，超脫凡俗的理想。

5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）過(guò)橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通。（4分）

（2）窮愁奔走，猶能擇勝；胸中暇整，可以應(yīng)世。（4分）

閱讀下面的文言文，完成后面題。
浣花溪記
明·鐘惺
出成都南門，左為萬(wàn)里橋。西折纖秀長(zhǎng)曲，所見(jiàn)如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧、瀠回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。
行三四里為青羊?qū)m，溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近。竹柏蒼然、隔岸陰森者，盡溪，平望如薺。水木清華，神膚洞達(dá)。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫云通灌縣，或所云“江從灌口來(lái)”是也。
人家住溪左，則溪蔽不時(shí)見(jiàn)；稍斷則復(fù)見(jiàn)溪。如是者數(shù)處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹(shù)道左，署曰“緣江路”。過(guò)此則武侯祠。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過(guò)橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通。置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還，度橋過(guò)梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當(dāng)爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽(yáng)時(shí)所為也。碑皆不堪讀。
鐘子曰：杜老二居，浣花清遠(yuǎn)，東屯險(xiǎn)奧，各不相襲。嚴(yán)公不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝；胸中暇整，可以應(yīng)世。如孔子微服主司城貞子時(shí)也。
時(shí)萬(wàn)歷辛亥十月十七日。出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監(jiān)司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢。迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨(dú)往。楚人鐘惺記。
（選自《隱秀軒集》）
注：嚴(yán)公，指杜甫的好友嚴(yán)武。
【小題1】對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

閱讀下文，回答下面小題。   （每小題3分）

疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學(xué)，明《春秋》，家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至。地節(jié)三年，立皇太子，選廣為少傅，數(shù)月，徙為太傅。廣兄子受，好禮恭謹(jǐn)，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)，上甚歡悅，頃之，拜受為少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔，豈如父子歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？”廣遂上疏乞骸骨，上以其年篤老，皆許之。廣既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂(lè)。數(shù)問(wèn)其家金余尚有幾所，趣賣以供具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者曰：“子孫冀及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基阯，今日飲食費(fèi)且盡，宜從丈人所，勸說(shuō)君買田宅�！崩先思匆蚤e暇時(shí)為廣言此計(jì)，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以供衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！”于是族人悅服。以壽終。

對(duì)下列句子中詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）

    A. 選廣為少傅，數(shù)月徙為太傅          徙：調(diào)職

    B．廣兄子受，好禮謙恭，敏而好詞      敏：敏感

    C．宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)          謁：進(jìn)見(jiàn)

    D．廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者    竊：暗中

下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同一組是：（    ）

    A. 頃之，拜受為少傅

       久之能以足音辯人

    B. 廣遂上書乞骸骨

      于是懷石，遂自投汨羅而死

    C. 上以其年篤老，皆許之

       趙王豈以一璧之故欺秦耶

    D. 今日飲食費(fèi)且盡

       不者，若屬且皆為所虜

以下六句話，分別編為四組，全都表明疏廣對(duì)子孫教化有方的一組是 (    )

     ① 吾豈老悖不念子孫哉？   

② 自有舊田廬，令子孫勤力其中。

     ③ 增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。

④ 且夫富者，眾人之怨也。

⑤ 不欲益其過(guò)而生怨。

⑥ 樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜。

A．①③⑥        B．①④⑤      C．②③⑤       D．②④⑥

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 (    )

    A．疏廣自幼勤奮好學(xué)，深明《春秋》，遠(yuǎn)方之人也來(lái)向他問(wèn)學(xué)。其兄之子疏受謙

恭謹(jǐn)慎而有口才。叔侄二人并為皇太子師傅，朝廷引以為榮。

    B．皇太子初學(xué)有成后，疏廣心懷知足常樂(lè)、功成身退的想法，要求歸老故鄉(xiāng)，雖然中途曾經(jīng)后悔，但最終還是提交了辭呈，并獲得皇上的應(yīng)允。

    C．疏廣認(rèn)為自己的金錢為朝廷所賜，應(yīng)當(dāng)自己用來(lái)頤養(yǎng)天年，因而回歸故里之后，并未打算要將錢財(cái)留給子孫，每日均請(qǐng)親朋故友宴飲娛樂(lè)。

    D．疏廣的子孫見(jiàn)飲食費(fèi)用甚巨，就請(qǐng)人勸疏廣多置田宅。疏廣表示財(cái)產(chǎn)只能使子孫怠惰罷了，應(yīng)當(dāng)讓他們自食其力，過(guò)與平常人相同的生活。

閱讀下文，回答下面小題。   （每小題3分）

疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學(xué)，明《春秋》，家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至。地節(jié)三年，立皇太子，選廣為少傅，數(shù)月，徙為太傅。廣兄子受，好禮恭謹(jǐn)，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)，上甚歡悅，頃之，拜受為少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔，豈如父子歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？”廣遂上疏乞骸骨，上以其年篤老，皆許之。廣既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂(lè)。數(shù)問(wèn)其家金余尚有幾所，趣賣以供具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者曰：“子孫冀及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基阯，今日飲食費(fèi)且盡，宜從丈人所，勸說(shuō)君買田宅�！崩先思匆蚤e暇時(shí)為廣言此計(jì)，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以供衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！”于是族人悅服。以壽終。

對(duì)下列句子中詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）

    A. 選廣為少傅，數(shù)月徙為太傅          徙：調(diào)職

    B．廣兄子受，好禮謙恭，敏而好詞      敏：敏感

    C．宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)          謁：進(jìn)見(jiàn)

    D．廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者    竊：暗中

下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同一組是：（    ）

    A. 頃之，拜受為少傅

       久之能以足音辯人

    B. 廣遂上書乞骸骨

      于是懷石，遂自投汨羅而死

    C. 上以其年篤老，皆許之

       趙王豈以一璧之故欺秦耶

    D. 今日飲食費(fèi)且盡

       不者，若屬且皆為所虜

以下六句話，分別編為四組，全都表明疏廣對(duì)子孫教化有方的一組是 (    )

     ① 吾豈老悖不念子孫哉？   

② 自有舊田廬，令子孫勤力其中。

     ③ 增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。

④ 且夫富者，眾人之怨也。

⑤ 不欲益其過(guò)而生怨。

⑥ 樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜。

A．①③⑥        B．①④⑤      C．②③⑤       D．②④⑥

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 (    )

    A．疏廣自幼勤奮好學(xué)，深明《春秋》，遠(yuǎn)方之人也來(lái)向他問(wèn)學(xué)。其兄之子疏受謙

恭謹(jǐn)慎而有口才。叔侄二人并為皇太子師傅，朝廷引以為榮。

    B．皇太子初學(xué)有成后，疏廣心懷知足常樂(lè)、功成身退的想法，要求歸老故鄉(xiāng)，雖然中途曾經(jīng)后悔，但最終還是提交了辭呈，并獲得皇上的應(yīng)允。

    C．疏廣認(rèn)為自己的金錢為朝廷所賜，應(yīng)當(dāng)自己用來(lái)頤養(yǎng)天年，因而回歸故里之后，并未打算要將錢財(cái)留給子孫，每日均請(qǐng)親朋故友宴飲娛樂(lè)。

    D．疏廣的子孫見(jiàn)飲食費(fèi)用甚巨，就請(qǐng)人勸疏廣多置田宅。疏廣表示財(cái)產(chǎn)只能使子孫怠惰罷了，應(yīng)當(dāng)讓他們自食其力，過(guò)與平常人相同的生活。

閱讀下文，回答下面小題。   （每小題3分）

疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學(xué)，明《春秋》，家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至。地節(jié)三年，立皇太子，選廣為少傅，數(shù)月，徙為太傅。廣兄子受，好禮恭謹(jǐn)，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)，上甚歡悅，頃之，拜受為少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔，豈如父子歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？”廣遂上疏乞骸骨，上以其年篤老，皆許之。廣既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂(lè)。數(shù)問(wèn)其家金余尚有幾所，趣賣以供具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者曰：“子孫冀及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基阯，今日飲食費(fèi)且盡，宜從丈人所，勸說(shuō)君買田宅�！崩先思匆蚤e暇時(shí)為廣言此計(jì)，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以供衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！”于是族人悅服。以壽終。

對(duì)下列句子中詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）

    A. 選廣為少傅，數(shù)月徙為太傅          徙：調(diào)職

    B．廣兄子受，好禮謙恭，敏而好詞      敏：敏感

    C．宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)          謁：進(jìn)見(jiàn)

    D．廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者    竊：暗中

下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同一組是：（    ）

    A. 頃之，拜受為少傅

       久之能以足音辯人

    B. 廣遂上書乞骸骨

      于是懷石，遂自投汨羅而死

    C. 上以其年篤老，皆許之

       趙王豈以一璧之故欺秦耶

    D. 今日飲食費(fèi)且盡

       不者，若屬且皆為所虜

以下六句話，分別編為四組，全都表明疏廣對(duì)子孫教化有方的一組是 (    )

     ① 吾豈老悖不念子孫哉？   

② 自有舊田廬，令子孫勤力其中。

     ③ 增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。

④ 且夫富者，眾人之怨也。

⑤ 不欲益其過(guò)而生怨。

⑥ 樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜。

A．①③⑥        B．①④⑤      C．②③⑤       D．②④⑥

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 (    )

    A．疏廣自幼勤奮好學(xué)，深明《春秋》，遠(yuǎn)方之人也來(lái)向他問(wèn)學(xué)。其兄之子疏受謙

恭謹(jǐn)慎而有口才。叔侄二人并為皇太子師傅，朝廷引以為榮。

    B．皇太子初學(xué)有成后，疏廣心懷知足常樂(lè)、功成身退的想法，要求歸老故鄉(xiāng)，雖然中途曾經(jīng)后悔，但最終還是提交了辭呈，并獲得皇上的應(yīng)允。

    C．疏廣認(rèn)為自己的金錢為朝廷所賜，應(yīng)當(dāng)自己用來(lái)頤養(yǎng)天年，因而回歸故里之后，并未打算要將錢財(cái)留給子孫，每日均請(qǐng)親朋故友宴飲娛樂(lè)。

    D．疏廣的子孫見(jiàn)飲食費(fèi)用甚巨，就請(qǐng)人勸疏廣多置田宅。疏廣表示財(cái)產(chǎn)只能使子孫怠惰罷了，應(yīng)當(dāng)讓他們自食其力，過(guò)與平常人相同的生活。

閱讀下文，回答下面小題。   （每小題3分）

疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學(xué)，明《春秋》，家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至。地節(jié)三年，立皇太子，選廣為少傅，數(shù)月，徙為太傅。廣兄子受，好禮恭謹(jǐn)，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)，上甚歡悅，頃之，拜受為少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔，豈如父子歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？”廣遂上疏乞骸骨，上以其年篤老，皆許之。廣既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂(lè)。數(shù)問(wèn)其家金余尚有幾所，趣賣以供具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者曰：“子孫冀及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基阯，今日飲食費(fèi)且盡，宜從丈人所，勸說(shuō)君買田宅�！崩先思匆蚤e暇時(shí)為廣言此計(jì)，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以供衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！”于是族人悅服。以壽終。

對(duì)下列句子中詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）

    A. 選廣為少傅，數(shù)月徙為太傅          徙：調(diào)職

    B．廣兄子受，好禮謙恭，敏而好詞      敏：敏感

    C．宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)          謁：進(jìn)見(jiàn)

    D．廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者    竊：暗中

下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同一組是：（    ）

    A. 頃之，拜受為少傅

       久之能以足音辯人

    B. 廣遂上書乞骸骨

      于是懷石，遂自投汨羅而死

    C. 上以其年篤老，皆許之

       趙王豈以一璧之故欺秦耶

    D. 今日飲食費(fèi)且盡

       不者，若屬且皆為所虜

以下六句話，分別編為四組，全都表明疏廣對(duì)子孫教化有方的一組是 (    )

     ① 吾豈老悖不念子孫哉？   

② 自有舊田廬，令子孫勤力其中。

     ③ 增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。

④ 且夫富者，眾人之怨也。

⑤ 不欲益其過(guò)而生怨。

⑥ 樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜。

A．①③⑥        B．①④⑤      C．②③⑤       D．②④⑥

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 (    )

    A．疏廣自幼勤奮好學(xué)，深明《春秋》，遠(yuǎn)方之人也來(lái)向他問(wèn)學(xué)。其兄之子疏受謙

恭謹(jǐn)慎而有口才。叔侄二人并為皇太子師傅，朝廷引以為榮。

    B．皇太子初學(xué)有成后，疏廣心懷知足常樂(lè)、功成身退的想法，要求歸老故鄉(xiāng)，雖然中途曾經(jīng)后悔，但最終還是提交了辭呈，并獲得皇上的應(yīng)允。

    C．疏廣認(rèn)為自己的金錢為朝廷所賜，應(yīng)當(dāng)自己用來(lái)頤養(yǎng)天年，因而回歸故里之后，并未打算要將錢財(cái)留給子孫，每日均請(qǐng)親朋故友宴飲娛樂(lè)。

    D．疏廣的子孫見(jiàn)飲食費(fèi)用甚巨，就請(qǐng)人勸疏廣多置田宅。疏廣表示財(cái)產(chǎn)只能使子孫怠惰罷了，應(yīng)當(dāng)讓他們自食其力，過(guò)與平常人相同的生活。

閱讀下文，回答下面小題。   （每小題3分）

疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學(xué)，明《春秋》，家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至。地節(jié)三年，立皇太子，選廣為少傅，數(shù)月，徙為太傅。廣兄子受，好禮恭謹(jǐn)，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)，上甚歡悅，頃之，拜受為少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔，豈如父子歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？”廣遂上疏乞骸骨，上以其年篤老，皆許之。廣既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂(lè)。數(shù)問(wèn)其家金余尚有幾所，趣賣以供具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者曰：“子孫冀及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基阯，今日飲食費(fèi)且盡，宜從丈人所，勸說(shuō)君買田宅�！崩先思匆蚤e暇時(shí)為廣言此計(jì)，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以供衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！”于是族人悅服。以壽終。

對(duì)下列句子中詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）

    A. 選廣為少傅，數(shù)月徙為太傅          徙：調(diào)職

    B．廣兄子受，好禮謙恭，敏而好詞      敏：敏感

    C．宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)          謁：進(jìn)見(jiàn)

    D．廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者    竊：暗中

下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同一組是：（    ）

    A. 頃之，拜受為少傅

       久之能以足音辯人

    B. 廣遂上書乞骸骨

      于是懷石，遂自投汨羅而死

    C. 上以其年篤老，皆許之

       趙王豈以一璧之故欺秦耶

    D. 今日飲食費(fèi)且盡

       不者，若屬且皆為所虜

以下六句話，分別編為四組，全都表明疏廣對(duì)子孫教化有方的一組是 (    )

     ① 吾豈老悖不念子孫哉？   

② 自有舊田廬，令子孫勤力其中。

     ③ 增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。

④ 且夫富者，眾人之怨也。

⑤ 不欲益其過(guò)而生怨。

⑥ 樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜。

A．①③⑥        B．①④⑤      C．②③⑤       D．②④⑥

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 (    )

    A．疏廣自幼勤奮好學(xué)，深明《春秋》，遠(yuǎn)方之人也來(lái)向他問(wèn)學(xué)。其兄之子疏受謙

恭謹(jǐn)慎而有口才。叔侄二人并為皇太子師傅，朝廷引以為榮。

    B．皇太子初學(xué)有成后，疏廣心懷知足常樂(lè)、功成身退的想法，要求歸老故鄉(xiāng)，雖然中途曾經(jīng)后悔，但最終還是提交了辭呈，并獲得皇上的應(yīng)允。

    C．疏廣認(rèn)為自己的金錢為朝廷所賜，應(yīng)當(dāng)自己用來(lái)頤養(yǎng)天年，因而回歸故里之后，并未打算要將錢財(cái)留給子孫，每日均請(qǐng)親朋故友宴飲娛樂(lè)。

    D．疏廣的子孫見(jiàn)飲食費(fèi)用甚巨，就請(qǐng)人勸疏廣多置田宅。疏廣表示財(cái)產(chǎn)只能使子孫怠惰罷了，應(yīng)當(dāng)讓他們自食其力，過(guò)與平常人相同的生活。