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他（馬克思）作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門(mén)理論科學(xué)中的每個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬塞爾??德普勒的發(fā)現(xiàn)。

因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他生命的要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志-布魯塞爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848-1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852-1861年），以及許多富于戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立了偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒(méi)有別的什么建樹(shù)，單憑這一成果也可以自豪。

正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受污蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專(zhuān)制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬�，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念，而我敢大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

（節(jié)選自《在馬克思墓前的講話》）

下列對(duì)第二段中三個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)的分析，不正確的一項(xiàng)是

A. “滿腔熱情”表現(xiàn)了馬克思對(duì)于革命事業(yè)的積極態(tài)度，充滿斗志，充滿愛(ài)。

B. “堅(jiān)韌不拔”表現(xiàn)了馬克思作為一個(gè)革命家的光輝品質(zhì)，不屈服，不放棄。

C. “卓有成效” 不僅表現(xiàn)了馬克思工作的實(shí)效性，更表現(xiàn)了他輝煌的革命成果。

D.這三個(gè)詞語(yǔ)從不同的方面贊揚(yáng)了馬克思，調(diào)換三個(gè)詞語(yǔ)的順序不影響表達(dá)效果。

下列對(duì)文中劃線句的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.這句話說(shuō)明馬克思一生光明磊落，不謀私利，他有敵人，但都不是他的私敵，而是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的公敵。

B. “許多”“一個(gè)”，一多一少，作者通過(guò)這一對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了馬克思的高貴品格、高尚人格，表達(dá)了贊美之情。

C.這句話中的“可能”“未必”，都有“不一定”的意思，這樣的措辭雖不準(zhǔn)確，但說(shuō)話把握分寸，留有余地。

D.這句話是對(duì)馬克思把畢生精力都獻(xiàn)給無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的崇高精神的熱烈贊揚(yáng)，也是對(duì)他一生的最好總結(jié)。

下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是

A. “他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。”一句屬承上啟下句，作者借助代詞和表轉(zhuǎn)折意義的連詞，使上下文自然銜接轉(zhuǎn)換，行文嚴(yán)謹(jǐn)。

B. “他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去�！币环矫嬲f(shuō)明敵人對(duì)馬克思的攻擊很多，但很無(wú)力；另一方面也說(shuō)明了馬克思對(duì)敵人的極端蔑視。

C.馬克思逝世后，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友對(duì)他表示了尊敬、愛(ài)戴和悼念，這說(shuō)明了馬克思是無(wú)產(chǎn)階級(jí)忠實(shí)的代表和導(dǎo)師及馬克思在革命實(shí)踐中無(wú)與倫比的作用和地位。

D.《在馬克思墓前的講話》是恩格斯代表全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)為馬克思所做的悼詞，悼詞總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)，節(jié)選的這部分主要評(píng)述了作為科學(xué)家的馬克思。

閱讀下面的文言文，完成小題。
張母小傳
鐘惺（明）
張母某孺人者，海虞張?zhí)珜W(xué)商甫祖母也，為少參某公女，生而溫惠，自其在室時(shí)，已具丈夫之識(shí)。少參宦游四方，于吏事物情。有所內(nèi)不得于心，而外不能決之友者，偶以試孺人。孺人臆對(duì)，口畫(huà)其初終當(dāng)否，輒不爽。少參為之心開(kāi)，胸中無(wú)留物，恨其不男子也。無(wú)何，少參與其配相繼沒(méi)。故事，卒官者，其家人憧憧一室中，往來(lái)惟篋笥、管籥是問(wèn)。孺人以一女兒，擗踴之余，視其周身周衣事，誠(chéng)信無(wú)悔。自此至于歸，皆寄兄息嫂中矣。
既適淳齋公，值簪紱累葉。后子姓家眾稍習(xí)于奓。孺人入門(mén)，思有以易之。謂“古仕宦家，工于善后者，使其家意愿、耆欲與凡人齊，乃為可久。今其志巳汰，習(xí)而成性，不可爭(zhēng)也。請(qǐng)以身先之！”乃去故飾，椎布而前，數(shù)見(jiàn)不鮮。家人見(jiàn)新婦貴家女簡(jiǎn)易如是，奓者慚服，改心從焉。事翁嫗，備思媚之誼。處先后宛若間，任必取重，受必取輕。門(mén)內(nèi)門(mén)外，魚(yú)菽祭養(yǎng)。淳齋公不知，以此得一意于學(xué)。既析箸，得專(zhuān)家政，勤約如故。操一切會(huì)計(jì)出入，目之所過(guò)，捷于楮籍；心之所識(shí)，精干握算。臧獲受成事而巳，無(wú)能有所上下為奸利，然亦不純用擿發(fā)。曰：“用其力，不盡其情。”
教其子，即商甫之父也，威慈相御，而行學(xué)有聲實(shí)，凡七試不第，以毀隕。孺人見(jiàn)晚暮哀樂(lè)情事，卒卒不免憂生之感，從事凈業(yè)。蓋其喜為焚修，好施予。自其天性，至此彌篤。然驟失壯子，以孫為命，外訌內(nèi)怵，終亦不能愿息，暇則燈缽歸依而巳。性沉靜，然一啟口，足為家誡。嘗語(yǔ)諸孫婦：“吾處先后宛若間，三十年如一日者，無(wú)他，惟是交見(jiàn)其常情，而不入溢言。處世之道不出此�！逼湔Z(yǔ)不煩而確，率此類(lèi)。
今年七十，神明不衰。它無(wú)所須，惟不能忘情于立言者。曰：“匪以為名，庶幾言之有文，使后世子孫識(shí)其大者。聿修克念，以保世而巳�！彼蛊湟饪赡钜玻瑐鞫�畀藏其家。
鐘子曰：予讀李令伯事悲之，為其為祖母也。令伯乞身于君，而張子乞言于友。志略同耳。然令伯祖母九十矣。更二十年，張子濯鱗奮翼，于以代其父為尊養(yǎng)者，豈有既乎？張子者，商甫也，名國(guó)彝，今為吳中佳士云。
(選自《鐘惺散文選集》，有刪節(jié))
注釋?zhuān)喉残蘅四�，聿讀yu，助詞，無(wú)意義。
臧獲受成事而巳，臧獲，奴婢之意。
【小題1】對(duì)下列句子中劃線詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是(3分)

閱讀下面的文言文，完成小題。

張母小傳

鐘惺（明）

   張母某孺人者，海虞張?zhí)珜W(xué)商甫祖母也，為少參某公女，生而溫惠，自其在室時(shí)，已具丈夫之識(shí)。少參宦游四方，于吏事物情。有所內(nèi)不得于心，而外不能決之友者，偶以試孺人。孺人臆對(duì)，口畫(huà)其初終當(dāng)否，輒不爽。少參為之心開(kāi)，胸中無(wú)留物，恨其不男子也。無(wú)何，少參與其配相繼沒(méi)。故事，卒官者，其家人憧憧一室中，往來(lái)惟篋笥、管籥是問(wèn)。孺人以一女兒，擗踴之余，視其周身周衣事，誠(chéng)信無(wú)悔。自此至于歸，皆寄兄息嫂中矣。

既適淳齋公，值簪紱累葉。后子姓家眾稍習(xí)于奓。孺人入門(mén)，思有以易之。謂“古仕宦家，工于善后者，使其家意愿、耆欲與凡人齊，乃為可久。今其志巳汰，習(xí)而成性，不可爭(zhēng)也。請(qǐng)以身先之！”乃去故飾，椎布而前，數(shù)見(jiàn)不鮮。家人見(jiàn)新婦貴家女簡(jiǎn)易如是，奓者慚服，改心從焉。事翁嫗，備思媚之誼。處先后宛若間，任必取重，受必取輕。門(mén)內(nèi)門(mén)外，魚(yú)菽祭養(yǎng)。淳齋公不知，以此得一意于學(xué)。既析箸，得專(zhuān)家政，勤約如故。操一切會(huì)計(jì)出入，目之所過(guò)，捷于楮籍；心之所識(shí)，精干握算。臧獲受成事而巳，無(wú)能有所上下為奸利，然亦不純用擿發(fā)。曰：“用其力，不盡其情�！�

教其子，即商甫之父也，威慈相御，而行學(xué)有聲實(shí)，凡七試不第，以毀隕。孺人見(jiàn)晚暮哀樂(lè)情事，卒卒不免憂生之感，從事凈業(yè)。蓋其喜為焚修，好施予。自其天性，至此彌篤。然驟失壯子，以孫為命，外訌內(nèi)怵，終亦不能愿息，暇則燈缽歸依而巳。性沉靜，然一啟口，足為家誡。嘗語(yǔ)諸孫婦：“吾處先后宛若間，三十年如一日者，無(wú)他，惟是交見(jiàn)其常情，而不入溢言。處世之道不出此�！逼湔Z(yǔ)不煩而確，率此類(lèi)。

今年七十，神明不衰。它無(wú)所須，惟不能忘情于立言者。曰：“匪以為名，庶幾言之有文，使后世子孫識(shí)其大者。聿修克念，以保世而巳�！彼蛊湟饪赡钜玻瑐鞫�畀藏其家。

鐘子曰：予讀李令伯事悲之，為其為祖母也。令伯乞身于君，而張子乞言于友。志略同耳。然令伯祖母九十矣。更二十年，張子濯鱗奮翼，于以代其父為尊養(yǎng)者，豈有既乎？張子者，商甫也，名國(guó)彝，今為吳中佳士云。

(選自《鐘惺散文選集》，有刪節(jié))

注釋?zhuān)喉残蘅四�，聿讀yu，助詞，無(wú)意義。

     臧獲受成事而巳，臧獲，奴婢之意。

1.對(duì)下列句子中劃線詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是(3分)

   A．少參為之心開(kāi)，胸中無(wú)留物，恨其不男子也。       恨：   遺憾

   B．自此至于歸，皆寄兄息嫂中矣。                    息 ：  暫住

   C．今其志巳汰，習(xí)而成性，不可爭(zhēng)也。               爭(zhēng)：   爭(zhēng)辯

   D．斯其意可念也，傳而畀藏其家。                   傳：  寫(xiě)傳記

2.下列句子中，全都能體現(xiàn)張母富于識(shí)見(jiàn)的一組是(3分)

①少參為之心開(kāi)，胸中無(wú)留物，恨其不男子也。

②乃去故飾，椎布而前，數(shù)見(jiàn)不鮮。

③事翁嫗，備思媚之誼。

④惟是交見(jiàn)其常情，而不入溢言。

⑤匪以為名，庶幾言之有文，使后世子孫識(shí)其大者。

⑥孺人見(jiàn)晚暮哀樂(lè)情事，卒卒不免憂生之感，從事凈業(yè)。

   A．①③④   B．①②⑤   C．②③④   D．①④⑥

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

   A．張國(guó)彝的祖母生來(lái)就溫柔賢惠，在她訂婚未嫁在家時(shí)就已經(jīng)懂得了侍奉丈夫之道理。

   B．嫁到張家以后，正值張家經(jīng)歷了好幾代的顯貴。張家的子孫很多人已經(jīng)習(xí)慣了奢侈的生活。祖母到他家后，思考來(lái)改變眼前的這種狀況。

   C．祖母在處理同妯娌之間的關(guān)系時(shí)，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)一定選重的，享受時(shí)一定選輕的。

   D．二十年后，張商甫奮起大有作為，對(duì)于以己代父奉養(yǎng)長(zhǎng)輩的人來(lái)說(shuō)，他的前程哪里會(huì)有止境呢？

4.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)     孺人臆對(duì)，口畫(huà)其初終當(dāng)否，輒不爽。（3分）

(2)     臧獲受成事而巳，無(wú)能有所上下為奸利，然亦不純用擿發(fā)。 （3分）

(3)     教其子，威慈相御，而行學(xué)有聲實(shí)，凡七試不第，以毀隕。（4分）

閱讀下面文章，回答下列小題。

①夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。

    ……

    ②仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也！

③且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書(shū)不能悉意，略陳固陋。謹(jǐn)再拜。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（      ）

A．亦頗識(shí)去就之分矣          去就：舍生就死

B．且夫臧獲婢妾，猶能引決     臧獲：奴婢。古代稱(chēng)奴為臧，婢為獲。

C．且負(fù)下未易居               負(fù)下：背負(fù)罪名的情況下

D．寧得自引深藏于巖穴邪       自引：自我引薦

2.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（      ）

A．仆雖怯懦，欲茍活          今雖欲自雕琢 

B．至激于義理者不然          素所自樹(shù)立使然也

 C．今少卿乃教以推賢進(jìn)士       要之死日，然后是非乃定

D．幽于糞土之中而不辭者      師者，所以傳道受業(yè)解惑也

3.下列文言句式，不同于其它三項(xiàng)的是（      ）

A．又雜植蘭桂竹木于庭

B．仰觀宇宙之大

C．重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人

D．背負(fù)青天而莫之夭閼者

4.清代儲(chǔ)欣在《古文菁華錄》評(píng)價(jià)《報(bào)任安書(shū)》時(shí)說(shuō)：“激昂悲憤，自有文字以來(lái)第一書(shū)�！�…大約以‘辱’字為骨，以著書(shū)立名為宿。”請(qǐng)結(jié)合儲(chǔ)欣的評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)述上面三段文字。（3分）

5.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！

（2）故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。                                                                                       

（3）今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私心剌謬乎？

閱讀下文，回答下列各題。

　�、贂r(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外深的意義，我總覺(jué)得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過(guò)是徒手的請(qǐng)?jiān)�。人�?lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械�，更何況是徒手。

　�、谖乙呀�(jīng)說(shuō)過(guò)：我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容。

　�、畚夷慷弥袊�(guó)女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆，至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來(lái)的意義，意義就在此罷。

　�、芷埢钫咴诘�紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。

1．解釋下列加粗的詞

①不憚（　�。�　　②殞身不恤（　�。�　�、�茍活（　　）

2．(2分) 第一段中“無(wú)惡意的閑人”指的是________�！坝袗阂獾拈e人”指的是________。

3．(3分) 第二段中連用三個(gè)“竟”有什么表達(dá)作用？

______________________________________________________________

4．對(duì)“時(shí)間永是流駛，街市依舊太平”一句理解正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．烈士們犧牲于徒手請(qǐng)?jiān)�，事�?shí)證明不可能通過(guò)這種方法而推動(dòng)沉悶、落后、黑暗的社會(huì)使之有革命性的改變。

B．諷刺中國(guó)國(guó)民的麻木和愚昧，沒(méi)有從劉和珍們的犧牲中吸取教訓(xùn)。

C．烈士犧牲已有一段時(shí)間，并沒(méi)有改變?cè)�社�?huì)的“太平”光景，因此這種犧牲太不值得。

D．感嘆于時(shí)間如流水，悲憤于社會(huì)現(xiàn)象沒(méi)有改變。

5．對(duì)“人類(lèi)血戰(zhàn)前行的歷史……更何況是徒手”一句正確理解的一項(xiàng)是

[　　]

A．人類(lèi)歷史每向前邁進(jìn)一步，都需付出極大的代價(jià)，而這一次劉和珍們的流血犧牲，就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

B．大量的木材經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的地殼運(yùn)動(dòng)才形成一小塊煤，這同人類(lèi)向前邁步的性質(zhì)是一致的。

C．劉和珍們的徒手請(qǐng)?jiān)福�能獲得的成果是極其微小的，正如那小塊煤的形成一樣，是不能推動(dòng)歷史向前發(fā)展的。

D．人類(lèi)歷史前進(jìn)是需要付出極大的代價(jià)的，它與用大量的木材卻只能形成一小塊煤的情況十分相似；但赤手空拳去請(qǐng)?jiān)甘菬o(wú)助于歷史前進(jìn)的。

6．第三段中劃線句子的主語(yǔ)是________，謂語(yǔ)是________，賓語(yǔ)是________。

7．第三段最后“意義就在于此”的“此”指代________。

8．第四段中“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望”這句話的含義是

[　　]

A．茍活者覺(jué)得希望非常渺茫，無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

B．即使茍活者也有所覺(jué)醒，從烈士身上看到了一些希望。

C．茍活者渾渾噩噩，覺(jué)得沒(méi)什么希望。

D．茍活者也覺(jué)醒了，他們看到了希望。