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閱讀下面一段文言文，完成小題。（12分）

醉書齋記

鄭日奎

于堂左潔一室，為書齋，明窗素壁，泊如也。設(shè)幾二，一陳筆墨，一置香爐茗碗之屬。竹床一，坐以之；木榻一，臥以之。書架書筒各四，古今籍在焉。琴磬塵尾諸什物，亦雜置左右。

甫晨起，即科頭①。拂案上塵，注水硯中，研磨及丹鉛，飽飲筆以俟。隨意抽書一帙，據(jù)坐批閱之。頃至?xí)�心處，則朱墨淋漓漬紙上，字大半為之隱。有時(shí)或歌或嘆，或笑或泣，或怒罵，或悶欲絕，或大叫稱快，或咄咄詫異，或臥而思、起而狂走。家人瞷見(jiàn)者，悉駭愕，罔測(cè)所指。乃竊相議，俟稍定，始散去。

婢子送酒茗來(lái)，都不省取�；蛘`觸之，傾濕書冊(cè)，輒怒而加責(zé)，后乃不復(fù)持至。逾時(shí)或猶未食，無(wú)敢前請(qǐng)者。惟內(nèi)子時(shí)映簾窺余，得間始進(jìn)，曰：“日午矣，可以飯乎？”余應(yīng)諾。內(nèi)子出，復(fù)忘之矣。羹炙皆寒，更溫以俟者數(shù)四。及就食，仍挾一冊(cè)與俱，且啖且閱，羹炙雖寒，或且變味，亦不覺(jué)也。至或誤以雙箸亂點(diǎn)所閱書，良久始悟非筆，而內(nèi)子及婢輩罔不竊笑者。夜坐，漏常午，顧童侍，無(wú)人在側(cè)，俄而鼾震左右，起視之，皆爛漫睡地上矣。

客或訪余者，刺已入，值余方校書，不遽見(jiàn)�？退啪�，輒大怒詬，或索取原刺，余亦不知也。蓋余性既嚴(yán)急，家中人啟事不以時(shí)，即叱出，而事之急緩不更問(wèn)，以故倉(cāng)卒不得白。而家中鹽米諸瑣務(wù)，皆內(nèi)子主之，頗有序。余是以無(wú)所顧慮，而嗜益僻。

他日忽自悔，謀立誓戒之，商于內(nèi)子，內(nèi)子笑曰：“君無(wú)效劉伶斷飲法②，只賺余酒脯，補(bǔ)五臟勞耶？吾亦惟坐視君沉湎耳，不能贊成君謀。”余惝然久之，因思余于書，洵不異伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且為文字飲，不猶愈于紅裙耶？遂笑應(yīng)之曰：“如卿言，亦復(fù)佳�！蹦瞬粡�(fù)立戒，而采其語(yǔ)意以名吾齋，曰“醉書”。        （選自《續(xù)古文觀止》，有刪改）

【注】①科頭：不戴帽子。②劉伶新飲：劉伶或酒《管書?劉伶?zhèn)鳌份d，劉伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。 

1.對(duì)下列句子中劃線的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

2.下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法都不相同的一組是 

3. 以下六句話，分別編為四組，全部能夠表現(xiàn)作者“醉書”的一組是

①書架書筒各四，古今籍在焉 

②隨意抽書一帙，據(jù)坐批閱之

③則朱墨淋漓漬紙上，字大半為之隱 

④他日忽自悔，謀立誓戒之 

⑤夜坐，漏常午，顧童侍，無(wú)人在側(cè) 

⑥逾時(shí)或猶未食，無(wú)敢前請(qǐng)者 

4.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

桂州裴中丞作訾家洲亭記

柳宗元

大凡以觀游名于代者，不過(guò)視于一方，其或傍達(dá)左右，則以為特異。至若不騖遠(yuǎn)不陵危環(huán)山洄江四出如一夸奇競(jìng)秀咸不相讓遍行天下者惟是得之。桂州多靈山，發(fā)地峭堅(jiān)，林立四野。署之左曰漓水，水之中曰訾氏之洲。凡嶠南之山川，達(dá)于海上，于是畢出，而古今莫能知。

【參考譯文】

大凡以觀賞游覽而著稱于一代的名勝，不過(guò)是相對(duì)于一個(gè)地方，如果能夠與周邊其他地方比較，就被認(rèn)為是特別突出的了。至于不必遠(yuǎn)道跋涉，不必登高臨險(xiǎn)，山環(huán)水抱，四面風(fēng)景一樣優(yōu)美，爭(zhēng)奇競(jìng)秀，各不相讓，遍行天下而無(wú)處能比的景觀，只有這里能稱得上。桂州有許多鐘靈毓秀的山，拔地而起，峭然聳立，遍布四野。州衙左邊有條漓江，江中有一片陸地叫做訾家洲。大凡嶺南的山川，直通大海的，都在這里出現(xiàn)了，但古往今來(lái)沒(méi)有人知道。

元和十二年，御史中丞裴公來(lái)蒞茲邦，都督二十七州事。盜遁奸革，德惠敷施。期年政成，而富且庶。當(dāng)天子平淮夷，定河朔，告于諸侯，公既施慶于下，乃合僚吏，登茲以嬉。觀望修長(zhǎng)，悼前之遺。于是厚貨居氓，移民于閑壤。伐惡木，刜奧草，前指后畫，心舒目行。忽焉如飄浮上騰，以臨云氣。萬(wàn)山面內(nèi)，重江束隘，聯(lián)嵐含輝，旋視其宜，常所未睹，倏然互見(jiàn)，以為飛舞奔走，與游者偕來(lái)。乃經(jīng)工庀材，考極相方。南為燕亭，延宇垂阿，步檐更衣，周若一舍。北有崇軒，以臨千里。左浮飛閣，右列閑館。比舟為梁，與波升降。苞漓山，涵龍宮，昔之所大，蓄在亭內(nèi)。日出扶桑，云飛蒼梧。海霞島霧，來(lái)助游物。其隙則抗月檻于回溪，出風(fēng)榭于篁中。晝極其美，又益以夜，列星下布，灝氣回合，邃然萬(wàn)變，若與安期、羨門^①接于物外。則凡名觀游于天下者，有不屈伏退讓，以推高是亭者乎？

【參考譯文】

元和十二年，御史中丞裴公來(lái)到桂州，總管二十七州的軍政大事。從此盜賊遁跡，奸邪（被）掃清，德行惠政，遍施于民。到任一年，政教有成，人民富庶。當(dāng)時(shí)正值天子平定淮夷、河朔的叛亂，告諭天下百官。裴公為表示慶賀，便聚集同僚屬吏，登上訾家洲游玩。他四處觀望了很久，深為這里的風(fēng)光以前為人所忽略而遺憾。于是他付給洲上的居民很多錢，讓他們搬到別的空地上去住，然后砍掉了雜樹，鏟除了荒草，（經(jīng)過(guò)）前后指點(diǎn)規(guī)劃，（這里的景色）讓人心情舒暢，視野開闊。面對(duì)美景，人們忽然像飄浮在空中，騰云駕霧，凌虛馭氣。這里群山環(huán)抱，兩江相纏，山嵐江霧，隱含光輝，環(huán)視四周，處處宜人，平常沒(méi)有看到過(guò)的景致，突然都出現(xiàn)在眼前，好像是飛舞著、奔跑著，同游覽的人一同來(lái)到。于是裴公經(jīng)營(yíng)建筑工具，籌集材料，（鳩工庀材：招集工匠準(zhǔn)備材料）考察方位，確定施工方案。在南面建起燕亭，伸展的屋宇，下垂的屋檐，走廊、休息室相連，四周仿佛是一所房屋。北面建起一座高樓，用來(lái)登臨，眺望遠(yuǎn)方。左邊浮起飛閣，右邊列著閑館。在江面上排列小舟聯(lián)成橋梁，隨波起伏。視野包含著漓山，涵容著龍宮，往日以為很大的東西，現(xiàn)在仿佛都藏在亭中。太陽(yáng)從東方升起，云煙向西方飛去，海上的霞光，島上的霧氣，都來(lái)增添景致。在這些景物的空隙之處，則有月檻聳立在曲折的溪流之間，風(fēng)榭顯露在幽靜的竹林之內(nèi)。白天的風(fēng)光已經(jīng)夠美了，又加上夜晚另有一番景象。群星密布，白茫茫的霧氣四面籠罩，深遠(yuǎn)莫測(cè)，瞬息萬(wàn)變，人們好像和安期、羨門一起超脫于塵世之外。那么凡是以觀游而著稱于天下的，還有不折服退讓來(lái)推崇這座亭子的嗎？

既成以燕，歡極而賀，咸曰：昔之遺勝概者，必于深山窮谷，人罕能至，而好事者后得，以為己功。未有直治城，挾阛阓②，車輿步騎，朝過(guò)夕視，訖千百年，莫或異顧，一旦得之，遂出于他邦，雖物辯口，莫能舉其上者。然則人之心目，其果有遼絕特殊而不可至者耶？蓋非桂山之靈，不足以瑰觀；非是州之曠，不足以極視；非公之鑒，不能以獨(dú)得。噫！造物者之設(shè)是久矣，而盡之于今，余其可以無(wú)藉③乎？

【參考譯文】

亭子落成，大開酒宴，酣暢至極，人們紛紛致賀。大家都說(shuō)：以往被人們忽略的名勝，必定藏在深山幽谷、人跡罕至之處，好事者后來(lái)發(fā)現(xiàn)了它們，就當(dāng)做自己的功勞。從來(lái)沒(méi)有（哪一處）像現(xiàn)在這處勝景，面對(duì)著州城，靠近市區(qū)，車馬行人早晚經(jīng)過(guò)，千百年過(guò)去了，也沒(méi)有誰(shuí)對(duì)它另眼相看，一旦被發(fā)現(xiàn)，就高出其他地方，即使有人博覽萬(wàn)物、能言善辯，也不能舉出超過(guò)它的名勝。既然這樣，那么人的心機(jī)眼光，難道果真有深遠(yuǎn)獨(dú)到、非常特殊、旁人所不可及的嗎？如果沒(méi)有桂山的靈秀，就不能有此奇?zhèn)サ木坝^；如果沒(méi)有這訾家洲的空曠，就不能極目遠(yuǎn)望；如果沒(méi)有裴公的眼光，就不會(huì)有此獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。唉！大自然設(shè)置這個(gè)地方很久了，到現(xiàn)在才完全被發(fā)現(xiàn)，我難道能不記下來(lái)嗎？

【注】①安期、羨門：指已悟道成仙的人。②阛阓（huánhuì）：市場(chǎng)，商場(chǎng)。③藉：記

1. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　 )

A.署之左曰漓水　 署：署名

B.盜遁奸革，德惠敷施　 革：（被）掃清

C.非公之鑒，不能以獨(dú)得　 鑒：明察

D.既成以燕，歡極而賀 燕：開宴

2. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(　　 )

A.乃合僚吏，登茲以嬉

此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教

B.若與安期、羨門接于物外

以其無(wú)禮于晉

C.忽焉如飄浮上騰

盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦

D.其果有遼絕特殊而不可至者耶

愚人之所以為愚，其皆出于此乎

3. 下列對(duì)本文的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　 )

A.作者贊美訾家洲于桂林的靈山秀水中勝景獨(dú)擅，惋惜其不為人所知，頌揚(yáng)裴公于惠施德政之余，慧眼獨(dú)具，

建亭于斯，遂使其撮奇得要，景甲桂林。

B.柳宗元的散文立意深刻，在對(duì)訾家洲亭的景色描繪中，寄寓了自己不遇的慨嘆和求薦望舉的希冀，同時(shí)也

表達(dá)了作者曠達(dá)的人生態(tài)度。

C.本文構(gòu)思新穎，起始突兀，以表現(xiàn)訾家洲之不凡，然后描寫亭景含宏蘊(yùn)元，變化奇異可謂形容盡致，結(jié)尾

處層層轉(zhuǎn)深，跌宕多姿。

D.本文的風(fēng)格雄深雅健，簡(jiǎn)古峭拔，情感表達(dá)含蓄雋永，以貶謫期間個(gè)人的全部感情觀照山水，又借山水的

描摹以傳達(dá)心境，達(dá)到“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”的意境。

4. 下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　 )

A.至若不騖遠(yuǎn)不陵危/環(huán)山洄江/四出如一/夸奇競(jìng)秀/咸不相讓/遍行天下者/惟是得之

B.至若不騖/遠(yuǎn)不陵危/環(huán)山洄江/四出如一/夸奇競(jìng)秀/咸不相讓/遍行天下者/惟是得之

C.至若不騖遠(yuǎn)/不陵危/環(huán)山洄江/四出如一/夸奇競(jìng)秀/咸不相讓遍行天下者/惟是得之

D.至若不騖遠(yuǎn)/不陵危/環(huán)山洄江/四出如一/夸奇競(jìng)秀/咸不相讓/遍行天下者/惟是得之

5. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）于是厚貨居氓，移民于閑壤。

（2）則凡名觀游于天下者，有不屈伏退讓，以推高是亭者乎？

閱讀下文，完成后面題目。(12分)

市隱齋記    元好問(wèn)

 吾友李生為予言：“予游長(zhǎng)安，舍于婁公所。婁，隱者也，居長(zhǎng)安市三十年矣。家有小齋，號(hào)曰‘市隱’，往來(lái)大夫多為之賦傳，渠欲得君作記，君其以我故為之�！�

予曰：“若知隱乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關(guān)吏、酒家保，無(wú)乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機(jī)之士，信道未篤，不見(jiàn)可欲，使心不亂，故以山林為小隱；能定能應(yīng)，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱于山林則容或有之，而在朝市者，未必皆大隱也。自山人①索高價(jià)之后，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎？今夫乾沒(méi)氏②之屬，脅肩以入市，疊足以登垅斷，利嘴長(zhǎng)距，爭(zhēng)捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀之下，懸羊頭，賣狗脯，盜跖行而伯夷語(yǔ)，曰‘我隱者也’而可乎？敢問(wèn)婁之所以隱，奈何？”

曰：“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉；以詩(shī)酒游諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人所以隱也，子何疑焉？”

予曰：“予得之矣，予為子記之。雖然，予于此猶有未滿焉者，請(qǐng)以韓伯休之事終其說(shuō)。伯休賣藥都市，藥不二賈，一女子買藥，伯休執(zhí)價(jià)不移。女子怒曰:‘子韓伯休邪？何乃不二價(jià)？’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知！’棄藥徑去，終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無(wú)乃與伯休異乎？言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也。奚以此為哉？予意大夫之愛(ài)公者，強(qiáng)為之名耳，非公意也。君歸，試以吾言問(wèn)之�！�

貞祐丙子十二月日，河?xùn)|元某記。

注：①山人：山居者，指隱士。 ②乾沒(méi)氏：僥幸取利的人。

1.下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（  ）

 A．渠欲得君作記              渠：他        B．非特深山之中            特：只

 C．欺松桂而誘云壑者多矣      誘：欺騙      D．藥不二賈                賈：出售

2.下列句子中加點(diǎn)詞的用法和意義都相同的一項(xiàng)是（  ）

 A．君其以我故為之          爾其無(wú)忘乃父之志

 B．子何疑焉                積土成山，風(fēng)雨興焉

 C．請(qǐng)以韓伯休之事終其說(shuō)    今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也

 D．乃今為兒女子所知        今其智乃反不能及

3.下列句子中，全都屬于作者對(duì)偽隱者諷刺否定的一項(xiàng)是（  ）

 ①非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱     ②而在朝市者，未必皆大隱也

 ③自山人索高價(jià)之后，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎 ④夫廉與高，固古人所以隱也

 ⑤懸羊頭，賣狗脯，盜跖行而伯夷語(yǔ)      ⑥身將隱，焉用文之？是求顯也

 A．①③④⑤    B． ①②⑤⑥    C． ②③⑤⑥    D．②③④⑥

4.下面關(guān)于文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（  ）

 A．本文構(gòu)思別具一格。題為“市隱齋記”，卻不對(duì)齋的本身作記述描畫，而是從題外作淋漓發(fā)揮，以對(duì)話的形式，深刻地揭露了那些名為隱士而實(shí)為熱中于利祿之徒的丑惡面目。

 B．作者從“夫隱，自閉之義也”說(shuō)起，認(rèn)為什么地方什么行業(yè)都可以作為隱居之處，以古代隱士的高尚行為與今之“乾沒(méi)氏”鉆營(yíng)牟利的卑劣行徑作對(duì)照，鞭笞痛罵了現(xiàn)實(shí)中那班追名逐利之徒。

 C．古人認(rèn)為“隱”有大小之別，小隱是因?yàn)閯倓傠[居的人道行不深，為避免見(jiàn)到引起欲望的東西擾亂內(nèi)心，所以要躲到山林中去，“大隱 ”因?yàn)榈佬猩�，可以不誘于外物，所以可以隱在鬧市。

 D．作者最后說(shuō)起韓伯休的故事，是以韓伯休不求顯達(dá)的淡泊心性來(lái)說(shuō)明什么才是真正的隱者，從而說(shuō)明婁公本是要與世隔絕的，批評(píng)姓李的朋友替婁公求取書齋之記,違背了婁公本意。

5.把第I卷文言文文段中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)

①盜跖行而伯夷語(yǔ)，曰“我隱者也”而可乎？(3分)

②夫廉與高，固古人所以隱也，子何疑焉？(3分)

③言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也。(4分)

閱讀下面的文言文，完成小題。
《日知錄》序
［清］潘耒
有通儒之學(xué)，有俗儒之學(xué)。學(xué)者，將以明體適用也。綜貫百家，上下千載，詳考其得失之故，而斷之于心，筆之于書。其術(shù)足以匡世，其言足以救世，是謂通儒之學(xué)。若夫雕琢詞章，綴輯故實(shí)，或高談而不根，或剿說(shuō)而無(wú)當(dāng)，深淺不同，同為俗學(xué)而已矣。
自宋迄元，人尚實(shí)學(xué)，若鄭漁仲、王伯厚、魏鶴山之流，著述具在，皆博極古今，通達(dá)治體，曷嘗有空疏無(wú)本之學(xué)哉！明代人才輩出，而學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)不如古。自其少時(shí)，鼓篋讀書，規(guī)模次第，已大失古人之意。名成年長(zhǎng)，雖欲學(xué)而無(wú)及。間有豪雋之士，不安于固陋，而思嶄然自見(jiàn)者，又或采其華而棄其實(shí)，識(shí)其小而遺其大。若唐荊川、楊用修號(hào)稱博通者，可屈指數(shù)，然其人去古人有間矣。
昆山顧寧人先生，生長(zhǎng)世族，少負(fù)絕異之資。潛心古學(xué)，九經(jīng)諸史略能背誦。尤留心當(dāng)世之故，實(shí)錄奏報(bào)，手自抄節(jié)，經(jīng)世要?jiǎng)?wù)，一一講求。事關(guān)民生國(guó)命者，必窮源溯本，討論其所以然。足跡半天下，所至交其賢豪長(zhǎng)者，考其山川風(fēng)俗，疾苦利病，如指諸掌。精力絕人，無(wú)他嗜好，自少至老，未嘗一日廢書。出必載書簏以隨，旅店少休，披尋搜討，常無(wú)倦色。有一疑義，反復(fù)參考，必歸于至當(dāng)。有一獨(dú)見(jiàn)，援古證今，必暢其說(shuō)而后止。當(dāng)代文人才士甚多，然語(yǔ)學(xué)問(wèn)，必?cái)狂磐祁櫹壬�。凡制度、典禮有不能明者，必質(zhì)諸先生；墜文、軼事有不知者，必征諸先生。先生手畫口誦，探原竟委，人人各得其意而去。天下無(wú)賢不肖，皆知先生為通儒也。
先生著書不一種，此《日知錄》則其稽古有得，隨時(shí)札記，久而類次成書者。凡經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、藝文之屬，一一疏通其源流，考正其謬誤。至于嘆禮教之衰遲，傷風(fēng)俗之頹敗，則古稱先，規(guī)切時(shí)弊，尤為深切著明。學(xué)博而識(shí)精，理到而辭達(dá)。是書也，意惟宋元名儒能為之，明三百年來(lái)殆未有也。耒少?gòu)南壬�游，嘗手授是書。先生沒(méi)，復(fù)從其家求得手稿，校勘再三，刻之以行世。
嗚呼！先生非一世之人，此書非一世之書也。魏司馬朗復(fù)井田之議，至易代而后行；元虞集京東水利之策，至異世而見(jiàn)用。立言不為一時(shí)，錄中固已言之矣。異日有整頓民物之責(zé)者，讀是書而憬然覺(jué)悟，采用其說(shuō)，見(jiàn)諸施行，于世道人心實(shí)非小補(bǔ)。如第以考據(jù)之精詳，文辭之博辨，嘆服而稱述焉，則非先生所以著此書之意也。
(選自《清文觀止》)
【小題1】對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

閱讀下面的文言文，完成9-12題。
市隱齋記
元好問(wèn)
吾友李生為予言：“予游長(zhǎng)安，舍于婁公所。婁，隱者也，居長(zhǎng)安市三十余年矣。家有小齋，號(hào)曰‘市隱’，往來(lái)大夫多為之賦詩(shī)，渠欲得君作記，君其以我故，為之。”
予曰：“若知隱乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關(guān)吏、酒家保，無(wú)乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機(jī)之士，信道未篤，不見(jiàn)可欲，使心不亂，故以山林為小隱；能定能應(yīng)，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱于山林則容或有之，而在朝市者，未必皆大隱也，自山人索高價(jià)之后^①，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎？今夫乾沒(méi)氏^②之屬，脅肩以入市，疊足以登垅斷，利嘴長(zhǎng)距，爭(zhēng)捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀之下，懸羊頭，賣狗脯，盜跖行而伯夷語(yǔ)，曰：‘我隱者也’而可乎？敢問(wèn)婁之所以隱，奈何？”
曰：“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉；以詩(shī)酒游諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人之所以隱也，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予為子記之。雖然，予于此猶有未滿焉者，請(qǐng)以韓伯休之事終其說(shuō)。伯休賣藥都市，藥不二價(jià)，一女子買藥，伯休執(zhí)價(jià)不移，女子怒曰：‘子韓伯休邪，何乃不二價(jià)？’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知�！瘲壦帍饺�，終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無(wú)乃與伯休異乎？言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也，奚以此為哉？予意大夫士之愛(ài)公者，強(qiáng)為之名耳，非公意也。君歸，試以言問(wèn)之。”
貞佑丙子年十二月日，河?xùn)|元某記。
注：①山人：山居者，指隱士。②乾沒(méi)氏：僥幸取利的人。
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）