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 下列各句中全有通假字的一項(xiàng)是（）

① 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)  ② 涂有餓莩而不知發(fā)  

③ 則無望民之多于鄰國也 ④ 君子博學(xué)而日參省乎己  

⑤吾嘗吾嘗跂而望矣      ⑥ 則知明而行無過矣

⑦ 順風(fēng)而呼，聲非加疾也 ⑧ 君子生非異也

A.①③⑥⑧  B. ②③⑥⑧ C. ③④⑤⑦   D.②③⑤⑦

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

1.對下列加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．吾嘗跂而望矣跂：踮起腳                B．假輿馬者假：利用

C．鍥而不舍鍥：雕刻                      D．而絕江河絕：斷絕

2.下列加線詞的意義和用法，與例句中加線詞不相同的一項(xiàng)是

例句：吾嘗終日而思矣

A．吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也         B．順風(fēng)而呼，聲非加疾也

C．蟹六跪而二螯                          D．我決起而飛，搶榆枋而止

3.下邊句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（  ）

A．則知明而行無過矣                      B．君子生非異也

C．君子博學(xué)而日參省乎己                  D．雖有槁暴，不復(fù)挺者

4.下列對文意的把握不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．本文圍繞“學(xué)不可以已”這個中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、內(nèi)容等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題。

B．本文作者荀子是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是繼孔孟之后著名的儒家學(xué)者。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸，又善用比喻。本文中均有體現(xiàn)。

C．從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，如“積善成德”。

D．從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對“學(xué)”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。

君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
【小題1】對下列加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（  ）

閱讀下面文言文段，完成下面試題。

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．吾嘗跂而望矣  跂：踮起腳             B．假輿馬者   假：利用

C．鍥而不舍      鍥：雕刻               D．而絕江河   絕：斷絕

下列加點(diǎn)詞的意義和用法，與例句中加點(diǎn)詞不相同的一項(xiàng)是

例句：吾嘗終日而思矣

A．吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也           B．順風(fēng)而呼，聲非加疾也   

C．蟹六跪而二螯                             D．我決起而飛，搶榆枋而止

下邊句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（   ）

A．則知明而行無過矣                         B．君子生非異也

C.君子博學(xué)而日參省乎己                  D．雖有槁暴，不復(fù)挺者

下列對文意的把握不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．本文圍繞“學(xué)不可以已”這個中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、內(nèi)容等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題。

B．本文作者荀子是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是繼孔孟之后著名的儒家學(xué)者。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸，又善用比喻。本文中均有體現(xiàn)。

C．從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，如“積善成德”。

D．從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對“學(xué)”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。

請把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每小題2分，共4分）

（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯文：　　　　　　　　　

（2）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 譯文：　　　　　　　　　　

閱讀下面文言文段，完成小題。

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

1.對下列詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（  ）

2.下列加線詞的意義和用法，與例句中加線詞不相同的一項(xiàng)是

例句：吾嘗終日而思矣

3.下邊句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（  ）

4.下列對文意的把握不正確的一項(xiàng)是（  ）

后天的努力。

5.請把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每小題2分，共4分）

（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。          　　　

（2）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

閱讀下面文言文段，完成9-12題。

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

1.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．吾嘗跂而望矣  跂：踮起腳                B．假輿馬者   假：利用

C．鍥而不舍      鍥：雕刻                  D．而絕江河   絕：斷絕

2.下列加點(diǎn)詞的意義和用法，與例句中加點(diǎn)詞不相同的一項(xiàng)是

例句：吾嘗終日而思矣

A．吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也          B．順風(fēng)而呼，聲非加疾也   

C．蟹六跪而二螯                            D．我決起而飛，搶榆枋而止

3.下邊句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（   ）

A．則知明而行無過矣                        B．君子生非異也

C.君子博學(xué)而日參省乎己                     D．雖有槁暴，不復(fù)挺者

4.下列對文意的把握不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．本文圍繞“學(xué)不可以已”這個中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、內(nèi)容等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題。

B．本文作者荀子是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是繼孔孟之后著名的儒家學(xué)者。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸，又善用比喻。本文中均有體現(xiàn)。

C．從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，如“積善成德”。

D．從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對“學(xué)”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。

【小題 5】請把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每小題2分，共4分）

（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯文：　　　　　　　　　

（2）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 譯文：　　　　　　　　　　

閱讀下面文言文段，完成小題。
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
【小題1】對下列詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（  ）