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        1. 下列對課文內(nèi)容理解有誤的是

          A.孟子認(rèn)為合理地發(fā)展生產(chǎn),使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”是實(shí)行仁政的開端,也是使“民加多”的初
                步措施。
          B.荀子認(rèn)為“積”必須是日積月累,非一朝一夕之功,一定要堅(jiān)持不懈。在對比中,說明學(xué)習(xí)必須專心
                致志,才能獲得成功。
          C.《過秦論》的論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢異也”。作者寫這篇文章的目的是勸諫漢文帝對人民實(shí)行
                寬松的政策。
          D.《師說》是韓愈的一篇著名論文,作者借贊揚(yáng)李蟠“年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”來論證學(xué)
                習(xí)要堅(jiān)持不懈。
          D
          請?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
          相關(guān)習(xí)題

          科目:高中語文 來源:0113 期中題 題型:單選題

          下列對課文內(nèi)容理解有誤的是
          [     ]
          A.孟子認(rèn)為合理地發(fā)展生產(chǎn),使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”是實(shí)行仁政的開端,也是使“民加多”的初步措施。
          B.荀子認(rèn)為“積”必須是日積月累,非一朝一夕之功,一定要堅(jiān)持不懈。在對比中,說明學(xué)習(xí)必須專心致志,才能獲得成功。
          C.《過秦論》的論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢異也”。作者寫這篇文章的目的是勸諫漢文帝對人民實(shí)行寬松的政策。
          D.《師說》是韓愈的一篇著名論文,作者借贊揚(yáng)李蟠“年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”來論證學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈。

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          科目:高中語文 來源:福建省長泰一中09-10學(xué)年高一下學(xué)期期中考 題型:選擇題

           下列對課文內(nèi)容理解有誤的是(    )

          A.孟子認(rèn)為合理地發(fā)展生產(chǎn),使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”是實(shí)行仁政的開端,也是使“民加多”的初步措施。

          B.荀子認(rèn)為“積”必須是日積月累,非一朝一夕之功,一定要堅(jiān)持不懈。在對比中,說明學(xué)習(xí)必須專心致志,才能獲得成功。

          C.《過秦論》的論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢異也”。作者寫這篇文章的目的是勸諫漢文帝對人民實(shí)行寬松的政策。

          D.《師說》是韓愈的一篇著名論文,作者借贊揚(yáng)李蟠“年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”來論證學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈。

           

           

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          科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

          閱讀下面的文字,完成15~17題。

          新儒學(xué)家牟宗三

          牟宗三(1909―1995),字離中,山東棲霞人,F(xiàn)代新儒家的重要代表人物之一,被稱為當(dāng)代新儒學(xué)的集大成者。1931年,胡適之先生重返北大授課,開了一門“中國中古思想史”,牟先生選修了這門課。牟先生的分?jǐn)?shù)是八十分,但胡先生在分?jǐn)?shù)后面加上了一條注語,說“頗能想過一番,但甚迂”?梢钥闯鏊麑χ袊枷雮鹘y(tǒng)的根本態(tài)度已與“五四”以來的潮流格格不入。

          1958年與唐君毅、徐復(fù)觀、張君勵(lì)聯(lián)名發(fā)表現(xiàn)代新儒家的綱領(lǐng)性文章《為中國文化敬告世界人士宣言》。牟宗三畢生致力于弘揚(yáng)民族文化,完成了《智的直覺與中國哲學(xué)》、《圓善論》等著作,其哲學(xué)成就代表了中國傳統(tǒng)哲學(xué)在現(xiàn)代發(fā)展的新水平,其影響力具有世界水平,英國劍橋哲學(xué)詞典譽(yù)之為“當(dāng)代新儒家他那一代中最富原創(chuàng)性與影響力的哲學(xué)家”。牟宗三先生是當(dāng)代新儒家的最后一位大師,他繼承了熊十力先生所開創(chuàng)的形上思辨的新途徑,但是并不是墨守師說。熊先生出于中國舊傳統(tǒng),故只能借佛學(xué)來闡發(fā)儒學(xué),牟先生則深入西方哲學(xué)的堂奧,再用現(xiàn)代的語言和概念建構(gòu)自己的系統(tǒng)?梢哉f,如果熊先生沒有牟宗三、唐君毅這兩大弟子,他的哲學(xué)今天大概只有極少數(shù)的專門學(xué)者才略有知,而海外也不會有“新儒學(xué)”的興起了。從六十年代初到七十年代末,牟先生和徐復(fù)觀先生都到了香港,而且都集中在新亞書院,那一段期間可以說是新儒家的極盛時(shí)代。

          牟先生從不介意個(gè)人的名位、待遇,但曾為哲學(xué)系的辦公室不惜全力抗?fàn)帯P聛啎哼w址,哲學(xué)系分配到的辦公室恰恰是在一個(gè)最不理想的地方。牟先生認(rèn)為這不是偶然事件,而是新亞方面對哲學(xué)和中國文化完全不知尊重的表現(xiàn),看起來有些“小題大做”,顯得很“迂”,其實(shí)這正符合孟子的“義利之辨”。他可以完全不計(jì)較一己的得失,但卻不能讓“道”受到一絲一毫委屈,F(xiàn)代人往往指責(zé)儒家“公私不分”,牟先生此舉恰恰可以澄清這一普遍的誤解。牟先生的藝術(shù)興趣很廣,從小說到京戲他都能欣賞。有一次在查良鏞先生家,棋罷清言,他評論查先生的武俠小說,特別稱許《鹿鼎記》的意境最高,查先生許為知音。

          15.下列對文章內(nèi)容的分析理解,正確的一項(xiàng)是(3分)

          A.三人聯(lián)名發(fā)表的《為中國文化敬告世界人士宣言》是現(xiàn)代新儒家的綱領(lǐng)性文章,牟宗三先生作出了很大貢獻(xiàn)。

          B.牟宗三先生影響很大,被英國劍橋哲學(xué)詞典譽(yù)為最富原創(chuàng)性與影響力的哲學(xué)家。

          C.牟宗三先生為哲學(xué)系辦公室抗?fàn)幍呐e動(dòng)說明在“公”、“私”分際上舊儒家和新儒家之間根本不存在差異。

          D.牟宗三先生藝術(shù)興趣廣泛,他評價(jià)查良鏞的武俠小說,稱許《鹿鼎記》意境最高,表明新儒學(xué)也看重武俠文化。

          16.從文中看,牟宗三的“迂”表現(xiàn)在哪些方面?(6分)

          答:                              

          17.根據(jù)文章內(nèi)容,請概括牟宗三能夠成為當(dāng)代新儒學(xué)的集大成者的原因。(6分)

          答:                              

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          科目:高中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

          閱讀下面的文字,完成下面問題。    
          科學(xué)知識體系的球狀結(jié)構(gòu)    
            科學(xué)知識體系內(nèi)部存在一種特殊的結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)可與地球內(nèi)部分層結(jié)構(gòu)模型類比,稱之為科學(xué)知識體系的球狀結(jié)構(gòu)。能否把握這一結(jié)構(gòu)特征,采取科學(xué)的思維方法,是科學(xué)研究成敗的關(guān)鍵。
            地球的內(nèi)部結(jié)構(gòu)從外向里,由地殼、地幔和地核組成,科學(xué)知識體系的結(jié)構(gòu)從外向里則由知識外殼、知識幔層和知識內(nèi)核組成。
            知識外殼由事實(shí)性知識組成,如海王星、電磁波、中微子的發(fā)現(xiàn)均屬事實(shí)性發(fā)現(xiàn);知識幔層由定律性知識組成,如浮力定律、自由落體定律、化學(xué)元素周期律均屬定律性知識;知識內(nèi)核由原理性知識組成,即能揭露相對深刻的本質(zhì),如氧化說、進(jìn)化論、相對論等原理性知識。事實(shí)性知識說明“是什么”,定律性知識說明“怎么樣”,原理性知識說明“為什么”。
            人對某一知識領(lǐng)域的系統(tǒng)認(rèn)識通常遵循“事實(shí)性一定律性一原理性”的發(fā)展過程,即人們的探索性思維通常是從科學(xué)知識的外殼部分通過幔層而向內(nèi)核逼近的。例如,在天文史上,哥白尼的日心說首先解決了“是什么”,即確認(rèn)了我們這個(gè)恒星系統(tǒng)中,地球、火星等行星都是圍繞太陽運(yùn)行的;繼而,開普勒的行星運(yùn)動(dòng)三定律描述了“怎么樣”,即確立了地球等行星是按照某種特定的周期、軌道和速度圍繞太陽運(yùn)行的;最后,牛頓的萬有引力原理探索了“為什么”,說明太陽是以某種特定的力作用于行星,從而使行星按開普勒發(fā)現(xiàn)的三大定律運(yùn)行。
            上述過程標(biāo)志著科學(xué)家對科學(xué)之謎的認(rèn)識不斷深化?茖W(xué)家則根據(jù)各自的發(fā)現(xiàn)的深刻性而被劃分為不同的級別,這樣,科學(xué)界無形中便形成了一個(gè)聲譽(yù)的金字塔結(jié)構(gòu)。處在金字塔尖頂?shù)氖悄切┮驗(yàn)橛兄卮笤硇园l(fā)現(xiàn)而馳名世界的科學(xué)巨星,人們賦予他們最高榮譽(yù),稱他們開創(chuàng)了一個(gè)科學(xué)時(shí)代,如牛頓時(shí)代、達(dá)爾文時(shí)代、愛因斯坦時(shí)代等;或者稱他們締造了一個(gè)新的科學(xué)門類,稱他們?yōu)槟衬硨W(xué)科之父,如居維葉為古生物之父,拉瓦錫為現(xiàn)代化學(xué)之父,維薩里為現(xiàn)代解剖學(xué)之父。處在金字塔中部的是那些因?yàn)樘岢鲋匾亩尚灾R而得名的科學(xué)人物,如開普勒、哈柏、孟德爾等。相比之下,聚集在金字塔下部的通常是那些有重要事實(shí)性發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家。(節(jié)選自《科學(xué)畫報(bào)》作者:諸大建) 
          1.下列對“科學(xué)知識體系的球狀結(jié)構(gòu)”的定義,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)(     )
          A.科學(xué)知識體系的球狀結(jié)構(gòu)是一種可與地球內(nèi)部分層結(jié)構(gòu)模型類比的知識體系內(nèi)部存在的特殊結(jié)構(gòu)。
          B.科學(xué)知識體系的球狀結(jié)構(gòu)是一種可與地球結(jié)構(gòu)模型相類比的圓形‘的特殊結(jié)構(gòu)。
          C.科學(xué)知識體系的球狀結(jié)構(gòu)是從外向里,由知識外殼、知識幔層和知識內(nèi)核組成的。   
          D.科學(xué)知識體系的球狀結(jié)構(gòu)像地球的內(nèi)部結(jié)構(gòu)一樣從外向里,由地殼、地幔和地核組成。 
          2.下列對“人對某一知識領(lǐng)域的系統(tǒng)認(rèn)識通常遵循‘事實(shí)性一定律性一原理性’的發(fā)展過程”這句話的理解,錯(cuò)誤的一項(xiàng)(     )
          A.“事實(shí)性一定律性一原理性”是一種科學(xué)的思維過程,是從科學(xué)知識的外殼部分通過幔層向內(nèi)核逼近的。
          B.“事實(shí)性一定律性一原理性”說的是人們探索性思維的過程:首先解決“是什么”,繼而描述“怎么樣”,最后探索“為什么”。   
          C.“事實(shí)性一定律性一原理性”揭示了科學(xué)知識體系內(nèi)部存在著的三層結(jié)構(gòu),揭示了科學(xué)家對科學(xué)之謎的認(rèn)識在不斷深化。
          D.“事實(shí)性—淀律性一原理性”是說每一個(gè)科學(xué)家的探索必須首先從金字塔下部開始,進(jìn)而到中部,最后攻克那些處于金字塔尖頂?shù)目茖W(xué)知識。 
          3.對原文最后一段中有關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)(     ) 
          A.科學(xué)家可根據(jù)科學(xué)之謎發(fā)現(xiàn)的深刻性而劃分不同級別,對那些處在金字塔尖頂?shù)挠兄卮蠡A(chǔ)性發(fā)現(xiàn)而馳名世界的科學(xué)巨星,人們稱其開創(chuàng)了一個(gè)科學(xué)時(shí)代。
          B.相比之下,事實(shí)性知識聚集在金字塔下部,離球心(知識內(nèi)核)較近,出成果較為容易。
          C.原理性知識,相比之下,處在金字塔的尖頂,離球心(知識內(nèi)核)較遠(yuǎn),出成果的難度相對較大,因而也更為重要。
          D.居維葉、拉瓦錫和維薩里之所以被譽(yù)為古生物之父、現(xiàn)代化學(xué)之父和現(xiàn)代解剖學(xué)之父,是因?yàn)樗麄冄芯康恼n題落在知識內(nèi)核上,離球心較近。 
          4.根據(jù)原文所給的信息,以下推斷不正確的一項(xiàng)是(     )
          A.“球狀結(jié)構(gòu)”理論為科學(xué)家合理選擇研究課題提供了極有價(jià)值的評估原則。
          B.那些已經(jīng)在某一領(lǐng)域有建樹的科學(xué)工作者適宜把自己的注意力向球狀結(jié)構(gòu)的內(nèi)層轉(zhuǎn)移。
          C.根據(jù)課題在“球狀結(jié)構(gòu)”中的層次,科學(xué)家便明白課題的重要性及其難易度。
          D.哥德巴赫猜想、地球構(gòu)造演化、人類生命起源之類當(dāng)代科學(xué)體系核心部位適宜成為初次涉足科學(xué)領(lǐng)域者攻克的目標(biāo)。

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