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翻譯下面文言文

子路曰：“衛(wèi)君⑴待子而為政，子將奚先？”

子曰：“必也正名⑵乎！”

子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”

子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯⑶手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”

閱讀文段，完成問題

子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”

子曰：“必也正名乎!”

子路曰：“有是哉，子之迂也!奚為正？”

子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣�！�

問：孔子認(rèn)為做事成功的關(guān)鍵是什么？

閱讀下面文段，完成文后試題。

子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚為正？”子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣�！�

1.翻譯下面的句子。

⑴有是哉，子之迂也!

⑵故君子名之必可言也，言之必可行也。

2.孔子認(rèn)為做事成功的關(guān)鍵是什么？

閱讀下面兩段文字，完成23-24題。（5分）

子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣�！保ā墩撜Z》）

人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。 （《禮記》）

1.孔子提倡“正名”的目的是什么？（2分）

2.結(jié)合上述《論語》和《禮記》的選文，你認(rèn)為“禮”的作用是什么？（3分）

閱讀下面兩段文字，完成23-24題。（5分）
子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣�！保ā墩撜Z》）
人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。 （《禮記》）
【小題1】孔子提倡“正名”的目的是什么？（2分）
【小題2】結(jié)合上述《論語》和《禮記》的選文，你認(rèn)為“禮”的作用是什么？（3分）

閱讀下列文字，完成下面題目

子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。……”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也�！狈蜃舆又�。

這兩段文字都寫了子路極富個性的語言和孔子對他的態(tài)度。

1．你從子路的言語中可以看出他是一個怎樣的人？

）

2．為什么孔子對子路所言持否定態(tài)度？

子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公。”
孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！” 
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議�！�
子路曰：“衛(wèi)君待子為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”
齊景公問政于孔子�？鬃訉υ唬骸熬�君、臣臣、父父、子子�！惫�曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
【小題1】解釋下面的句子（2分）
君子于其言，無所茍而已矣。
                                                                                          
【小題2】“天下無道”指什么？孔子對此的態(tài)度？（2分）
                                                                                            
                                                                                           
                           
【小題3】為什么“名正”才能“言順”？ “正名”的內(nèi)容是什么？（2分）
                                                                                           
                                                                                 

子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周�！�

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公�！�

孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！” 

子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議�！�

子路曰：“衛(wèi)君待子為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”

齊景公問政于孔子�？鬃訉υ唬骸熬�君、臣臣、父父、子子�！惫�曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

1.解釋下面的句子（2分）

君子于其言，無所茍而已矣。

2.“天下無道”指什么？孔子對此的態(tài)度？（2分）

3.為什么“名正”才能“言順”？ “正名”的內(nèi)容是什么？（2分）