日韩亚洲一区中文字幕,日韩欧美三级中文字幕在线,国产伦精品一区二区三区,免费在线欧美性爱链接

閱讀下面的一段文言文，完成后面的問題。

　　文信侯欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子質(zhì)于秦。文信侯因請張?zhí)葡嘌啵�欲與燕共伐趙，以廣河間之地。張?zhí)妻o曰：“燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地。”文信侯去而不快。少庶子甘羅曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令剛威君蔡澤事燕三年，而燕太子已入質(zhì)矣。今吾自請張卿相燕，而不肯行�！备柿_曰：“臣行之�！蔽男藕钸橙ピ唬骸拔易孕兄�而不肯，汝安能行之也？”甘羅曰：“夫項橐生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣！君其試臣，奚以遽言叱也？”

　　甘羅見張?zhí)圃唬骸扒渲�功，孰與武安君？”唐曰：“武安君戰(zhàn)勝攻取，不知其數(shù)；攻城墮邑，不知其數(shù)。臣之功不如武安君也�！备柿_曰：“卿明知功之不如武安君歟？”曰：“知之。”曰：“應侯之用秦也，孰與文信侯專？”曰：“應侯不如文信侯專�！痹唬骸扒涿髦獮椴蝗缥男藕顚�歟？”曰：“知之�！备柿_曰：“應侯欲伐趙，武安君難之，去咸陽七里，絞而殺之。今文信侯自請卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之處矣�！碧圃唬骸罢堃笕孀佣�行�！绷顜炀哕嚕瑤�具馬，府具幣，行有日矣。甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請為張?zhí)葡葓筅w。”

　　見趙王，趙王郊迎。謂趙王田：“聞燕太子丹之入秦與？”曰：“聞之�！薄奥剰�?zhí)浦�相燕與？”曰：“聞之�！薄把嗵�子之入秦者，燕不欺秦也。張?zhí)葡嘌嗾�，秦不欺燕也�?B>秦、燕不相欺，則伐趙，危矣。燕、秦所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也。今王赍臣五城以廣河間，請歸燕太子，與強趙攻弱燕�！摆w王立割五城以廣河間。歸燕太子。起攻燕，得上谷三十六縣，與秦什一。

（1）對下列句子中加粗字的解釋，不正確的一項是

[　　]

A．張?zhí)?B>辭曰（言辭）

B．燕者必徑于趙（通“經(jīng)”，經(jīng)過）

C．武安君難之（責難）

D．府具幣（錢財；財貨）

（2）下列各組句子中加粗字的意義和用法相同的一項是

[　　]

（3）對句中加粗詞語的意義和用法解釋正確的一項是：①汝安能行之也　　②與秦什一

[　　]

A．①讓他去　�、谑�一縣

B．①讓他去　�、谑�分之一

C．①去那里　�、谑�分之一

D．①去那里　�、谑�一縣

（4）以下句子分別編為四組，能夠表現(xiàn)甘羅自負自薦，承擔重任的一組是：①臣行之②君其試臣③自請卿相燕④請為張?zhí)葡葓筅w⑤請歸燕太子

[　　]

（5）下列敘述不符合原文意思的一項是

[　　]

A．甘羅是一位智勇雙全的少年，身為秦相的文信侯做不到的事情，十二歲的甘羅胸有成竹。毛遂自薦，完成任務。

B．甘羅不但以寥寥數(shù)語說服了張?zhí)疲�而且自告奮勇，出使趙國，不用兵刃相見，輕而易舉地實現(xiàn)了“廣河間”的目的。

C．甘羅給張?zhí)七M言，以應侯比文信侯，以武安君比張?zhí)�，比況對象身份相近，事理類似，因而很有說服力。

D．甘羅見趙王，先談燕太子入秦等事，說明了秦燕不相欺則趙危的事實真相，是真心為趙國著想，因而趙王答應了他的要求。

閱讀下面的一段文字，完成6―8題。

中、西方戲劇與人生

中國戲劇，可用三句話概括指出其特點，即是：動作舞蹈化，語言音樂化，布景圖案化。此三者之配合，可謂是人生之藝術(shù)化。戲劇不求將人生搬上舞臺，但有假戲真做與真戲假做之別。世界即舞臺，人生即戲劇，但若把真實人生搬上舞臺演出，則為真戲假做。但京劇則是把人生藝術(shù)化了而在舞臺上去演，因此是真戲假做。也可以說中國京劇中之人生比真實人生更有意義了。

王國維《人間詞話》中說，文學不應有隔。但從中國戲劇來說，正好相反。中國戲劇之長處，正在其與真實人生之有隔。西方戲劇求逼真，說白動作，完全要逼真，要使戲劇與人生間無隔。但中國戲劇則只是游戲三味。即如繪畫，西方也求逼真，要寫實，因此連陰影也畫上。中國畫則是抽離現(xiàn)實，得其大意，重在神韻，在意境，始是上乘作品。中國人作畫也稱“戲筆”，便是這意義。中國京劇亦如作畫般，亦要抽離不逼真，至少在這點上，中國京劇已獲得了中國藝術(shù)共同精神主要之所在。

西方宗教是空靈的，也是抽離現(xiàn)實的，因此有他們逼真的戲劇文學來調(diào)劑。中國人自幼讀經(jīng)，所講全是嚴肅的人生道理。這些全是現(xiàn)實的，因此要有空靈的文學藝術(shù)做調(diào)劑。不論中西，在人生道路上，一張終該有一弛。如果說母親是慈祥可愛，而父親是嚴肅可畏的，則西方宗教是母親，文學戲劇是父兄；在中國儒家道德倫理是父兄，而文學藝術(shù)是慈母。

中國京劇為要抽離現(xiàn)實，故把人生事象來繪畫化、舞蹈化和音樂化。因此，中國人對人生太認真，故有戲劇教人輕松，教人解脫，我們不能說中國京劇不如西方話劇之逼真，這在整個文化體系中之配合各有其分別的地位與意義。

6．能說明“中國藝術(shù)共同精神”的一項是 （    ）

A．與現(xiàn)實保持距離，重要在神韻，在意境

B．教人輕松，教人解脫

C．藝術(shù)與人生不應有隔

D．把人生事象來繪畫化、舞蹈化和音樂化

7．對原文最后一段中有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是 （    ）

A．中國京劇把人生世象繪畫化、舞蹈化和音樂化，是由于抽離現(xiàn)實的需要。

B．中國的戲劇只是起著教人輕松、教人解脫，因為中國人對人生太認真了。

C．中國京劇的抽象現(xiàn)實的特點，與中國人的人生態(tài)度有著密切的關(guān)系。

    D．作者認為，中國京劇和西方話劇在整個文化體系的配合中各有各的地位與意義。

8．下列表述符合原文意思的一項是          （    ）

    A．與西方畫相比，中國畫抽離現(xiàn)實，重在神韻，是上乘作品

    B．西方的戲劇文學就像嚴肅的父親一樣，把真實人生搬上舞臺演出，所以它叫做假戲真做。

    C．中國京劇把人生世象臉譜化、舞臺化和音樂化，因此不如西方戲劇逼真。

    D．中西方戲劇各有特色，表現(xiàn)手法、藝術(shù)追求各有差異，但表現(xiàn)人生、反映生活的藝術(shù)目標是一致的。

閱讀下面的一段文字，完成1—3題。

中、西方戲劇與人生

中國戲劇，可用三句話概括指出其特點，即是：動作舞蹈化，語言音樂化，布景圖案化。此三者之配合，可謂是人生之藝術(shù)化。戲劇不求將人生搬上舞臺，但有假戲真做與真戲假做之別。世界即舞臺，人生即戲劇，但若把真實人生搬上舞臺演出，則為真戲假做。但京劇則是把人生藝術(shù)化了而在舞臺上去演，因此是真戲假做。也可以說中國京劇中之人生比真實人生更有意義了。

王國維《人間詞話》中說，文學不應有隔。但從中國戲劇來說，正好相反。中國戲劇之長處，正在其與真實人生之有隔。西方戲劇求逼真，說白動作，完全要逼真，要使戲劇與人生間無隔。但中國戲劇則只是游戲三味。即如繪畫，西方也求逼真，要寫實，因此連陰影也畫上。中國畫則是抽離現(xiàn)實，得其大意，重在神韻，在意境，始是上乘作品。中國人作畫也稱“戲筆”，便是這意義。中國京劇亦如作畫般，亦要抽離不逼真，至少在這點上，中國京劇已獲得了中國藝術(shù)共同精神主要之所在。

西方宗教是空靈的，也是抽離現(xiàn)實的，因此有他們逼真的戲劇文學來調(diào)劑。中國人自幼讀經(jīng)，所講全是嚴肅的人生道理。這些全是現(xiàn)實的，因此要有空靈的文學藝術(shù)做調(diào)劑。不論中西，在人生道路上，一張終該有一弛。如果說母親是慈祥可愛，而父親是嚴肅可畏的，則西方宗教是母親，文學戲劇是父兄；在中國儒家道德倫理是父兄，而文學藝術(shù)是慈母。

中國京劇為要抽離現(xiàn)實，故把人生世象來繪畫化、舞蹈化和音樂化。因此，中國人對人生太認真，故有戲劇教人輕松，教人解脫，我們不能說中國京劇不如西方話劇之逼真，這在整個文化體系中之配合各有其分別的地位與意義。

1．能說明“中國藝術(shù)共同精神”的一項是                                                                 （    ）

A．與現(xiàn)實保持距離，重要在神韻，在意境

B．教人輕松，教人解脫

C．藝術(shù)與人生不應有隔

D．把人生世象來繪畫化、舞蹈化和音樂化

2．對原文最后一段中有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是                                        （    ）

A．中國京劇把人生世象繪畫化、舞蹈化和音樂化，是由于抽離現(xiàn)實的需要。

B．中國的戲劇只是起著教人輕松、教人解脫，因為中國人對人生太認真了。

C．中國京劇的抽象現(xiàn)實的特點，與中國人的人生態(tài)度有著密切的關(guān)系。

       D．作者認為，中國京劇和西方話劇在整個文化體系的配合中各有各的地位與意義。

3．下列表述符合原文意思的一項是                                                                        （    ）

       A．與西方畫相比，中國畫抽離現(xiàn)實，重在神韻，是上乘作品

       B．西方的戲劇文學就像嚴肅的父親一樣，把真實人生搬上舞臺演出，所以它叫做假戲真做。

       C．中國京劇把人生世象臉譜化、舞臺化和音樂化，因此不如西方戲劇逼真。

       D．中西方戲劇各有特色，表現(xiàn)手法、藝術(shù)追求各有差異，但表現(xiàn)人生、反映生活的藝術(shù)目標是一致的。

閱讀下面的一段文字，完成1～4題。

　　2005年的新年鐘聲即將敲響之際，全球氣候變暖的警鐘再次長鳴。最近，印尼北部海域發(fā)生強烈地震，引發(fā)的海嘯席卷東南亞多個國家，造成慘重損失，數(shù)十萬人不幸遇難。氣象專家認為，海嘯的破壞程度與海平面關(guān)系密切。隨著全球氣候日益變暖。主要冰蓋區(qū)融化，冰川退縮，海平面上升，使得海嘯、風暴潮等海洋災害更容易發(fā)生，造成的損失也更大。

　　氣象部門的統(tǒng)計顯示，今年我國平均氣溫較常年同期仍然偏高。此前，世界氣象組織在其全球氣候年度報告中指出，2004年有望成為1861年有氣象觀測記錄以來全球氣溫第四高的年份，全球氣候變暖趨勢近期內(nèi)不會減緩。今年，地球上不少地區(qū)出現(xiàn)了極端氣候現(xiàn)象。

　　我們賴以生存的這個星球已經(jīng)“病”得不輕！“病因”其實是眾所周知的——人為因素造成的溫室氣體排放量持續(xù)增加。溫室氣體以二氧化碳為主，主要源于燃燒煤炭、汽油和天然氣等。20世紀，全球地表平均溫度上升了0.6攝氏度，而同期大氣中二氧化碳含量增加了40％。

　　面對全球氣候變暖，我們必須采取措施適應這一變化。例如，建設海岸防護堤壩等工程防止海水入侵，逐步改變當?shù)剞r(nóng)作物的種類和品種以適應變化的氣候，等等。

　　不過，更積極、有效的做法還是削減溫室氣體的排放量，讓氣候變化的腳步慢些，更慢些。1992年的世界環(huán)境與發(fā)展大會上，各國領(lǐng)導人共同簽訂《氣候變化框架公約》，承諾減少二氧化碳的排放量。1997年的聯(lián)合國氣候變化框架公約締約方大會通過了《京都議定書》，規(guī)定所有發(fā)達國家應在2010年使二氧化碳等6種溫室氣體的排放量比1990年的水平減少5.2％。幾經(jīng)周折之后，這份國際減排協(xié)議即將于明年正式生效。不過，在目標和現(xiàn)實之間，還有很長的路要走。而且，作為世界上溫室氣體排放量最大的國家，美國至今仍然拒絕批準《京都議定書》。

　　全球氣候變暖是人類面臨的共同威脅。而我們每個人既有可能為氣候的變暖做出“貢獻”，也能從身邊點滴小事做起，為減緩氣候變化出一份力。例如，拒絕一次性木筷，就能挽救成片森林，而樹木的光合作用可以大量吸收和固定大氣中的二氧化碳；再如，節(jié)約用電，其意義不僅在于節(jié)約電費、緩解用電緊張，而且能減少用來發(fā)電的煤炭量，從而減少溫室氣體的排放。

　　氣候變暖已經(jīng)嚴重影響到人類的生存和社會的可持續(xù)發(fā)展，是當今世界影響最為深遠的全球性環(huán)境問題之一，甚至已經(jīng)上升到國家安全的高度。在地球即將病入膏肓成為“火球”之前，我們必須認真審視自己的行為，并馬上積極行動起來！

（選自2004年12月30日《人民日報》）

（1）我們賴以生存的地球已經(jīng)“病”得不輕的最主要“癥狀”是

[　　]

A．20世紀，全球地表平均溫度上升了0.6攝氏度，并在近期內(nèi)不會減緩。

B．主要冰蓋區(qū)融化，冰川退縮，海平面上升。

C．印尼北部海域發(fā)生強烈地震，引發(fā)海嘯。

D．2004年，地球上不少地區(qū)出現(xiàn)了極端氣候現(xiàn)象。

（2）目前人類減緩全球氣候變暖的根本措施是

[　　]

A．建設海岸防護堤壩等工程，防止海水入侵。

B．逐步改變農(nóng)作物的種類和品種以適應變化的氣候。

C．共同努力削減溫室氣體排放量。

D．建立地震、海嘯、風暴潮等自然災害的預警機制。

（3）下列表述，不符合原文意思的一項是

[　　]

A．20世紀的事實表明，地表平均氣溫的上升與大氣中二氧化碳含量增加有關(guān)。

B．拒絕使用一次性木筷，挽救成片森林，是減緩地球氣候變暖的措施之一。

C．節(jié)約用電，可以減少用來發(fā)電的煤炭量，從而解決溫室氣體排放問題。

D．當今影響最為深遠的全球性環(huán)境問題之一，是全球氣候變暖。

（4）根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不正確的一項是

[　　]

A．席卷東南亞多個國家的海嘯造成數(shù)十萬人不幸遇難，說明氣候變暖已嚴重威脅了人類的生存。

B．“目標和現(xiàn)實之間，還有很長的路要走”指的是溫室氣體排放量最大的美國至今還拒絕批準《京都議定書》。

C．全球氣候變暖趨勢近期內(nèi)不會減緩的基本依據(jù)是大氣中的二氧化碳含量增加的比例一時還難以降下來。

D．雖然地球已經(jīng)“病”得不輕，但還沒有病入膏肓，我們還有機會為它不變成“火球”而做出努力。

閱讀下面的一段文字，完成1～4題。

　　2005年的新年鐘聲即將敲響之際，全球氣候變暖的警鐘再次長鳴。最近，印尼北部海域發(fā)生強烈地震，引發(fā)的海嘯席卷東南亞多個國家，造成慘重損失，數(shù)十萬人不幸遇難。氣象專家認為，海嘯的破壞程度與海平面關(guān)系密切。隨著全球氣候日益變暖。主要冰蓋區(qū)融化，冰川退縮，海平面上升，使得海嘯、風暴潮等海洋災害更容易發(fā)生，造成的損失也更大。

　　氣象部門的統(tǒng)計顯示，今年我國平均氣溫較常年同期仍然偏高。此前，世界氣象組織在其全球氣候年度報告中指出，2004年有望成為1861年有氣象觀測記錄以來全球氣溫第四高的年份，全球氣候變暖趨勢近期內(nèi)不會減緩。今年，地球上不少地區(qū)出現(xiàn)了極端氣候現(xiàn)象。

　　我們賴以生存的這個星球已經(jīng)“病”得不輕！“病因”其實是眾所周知的——人為因素造成的溫室氣體排放量持續(xù)增加。溫室氣體以二氧化碳為主，主要源于燃燒煤炭、汽油和天然氣等。20世紀，全球地表平均溫度上升了0.6攝氏度，而同期大氣中二氧化碳含量增加了40％。

　　面對全球氣候變暖，我們必須采取措施適應這一變化。例如，建設海岸防護堤壩等工程防止海水入侵，逐步改變當?shù)剞r(nóng)作物的種類和品種以適應變化的氣候，等等。

　　不過，更積極、有效的做法還是削減溫室氣體的排放量，讓氣候變化的腳步慢些，更慢些。1992年的世界環(huán)境與發(fā)展大會上，各國領(lǐng)導人共同簽訂《氣候變化框架公約》，承諾減少二氧化碳的排放量。1997年的聯(lián)合國氣候變化框架公約締約方大會通過了《京都議定書》，規(guī)定所有發(fā)達國家應在2010年使二氧化碳等6種溫室氣體的排放量比1990年的水平減少5.2％。幾經(jīng)周折之后，這份國際減排協(xié)議即將于明年正式生效。不過，在目標和現(xiàn)實之間，還有很長的路要走。而且，作為世界上溫室氣體排放量最大的國家，美國至今仍然拒絕批準《京都議定書》。

　　全球氣候變暖是人類面臨的共同威脅。而我們每個人既有可能為氣候的變暖做出“貢獻”，也能從身邊點滴小事做起，為減緩氣候變化出一份力。例如，拒絕一次性木筷，就能挽救成片森林，而樹木的光合作用可以大量吸收和固定大氣中的二氧化碳；再如，節(jié)約用電，其意義不僅在于節(jié)約電費、緩解用電緊張，而且能減少用來發(fā)電的煤炭量，從而減少溫室氣體的排放。

　　氣候變暖已經(jīng)嚴重影響到人類的生存和社會的可持續(xù)發(fā)展，是當今世界影響最為深遠的全球性環(huán)境問題之一，甚至已經(jīng)上升到國家安全的高度。在地球即將病入膏肓成為“火球”之前，我們必須認真審視自己的行為，并馬上積極行動起來！

（選自2004年12月30日《人民日報》）

（1）我們賴以生存的地球已經(jīng)“病”得不輕的最主要“癥狀”是

[　　]

A．20世紀，全球地表平均溫度上升了0.6攝氏度，并在近期內(nèi)不會減緩。

B．主要冰蓋區(qū)融化，冰川退縮，海平面上升。

C．印尼北部海域發(fā)生強烈地震，引發(fā)海嘯。

D．2004年，地球上不少地區(qū)出現(xiàn)了極端氣候現(xiàn)象。

（2）目前人類減緩全球氣候變暖的根本措施是

[　　]

A．建設海岸防護堤壩等工程，防止海水入侵。

B．逐步改變農(nóng)作物的種類和品種以適應變化的氣候。

C．共同努力削減溫室氣體排放量。

D．建立地震、海嘯、風暴潮等自然災害的預警機制。

（3）下列表述，不符合原文意思的一項是

[　　]

A．20世紀的事實表明，地表平均氣溫的上升與大氣中二氧化碳含量增加有關(guān)。

B．拒絕使用一次性木筷，挽救成片森林，是減緩地球氣候變暖的措施之一。

C．節(jié)約用電，可以減少用來發(fā)電的煤炭量，從而解決溫室氣體排放問題。

D．當今影響最為深遠的全球性環(huán)境問題之一，是全球氣候變暖。

（4）根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不正確的一項是

[　　]

A．席卷東南亞多個國家的海嘯造成數(shù)十萬人不幸遇難，說明氣候變暖已嚴重威脅了人類的生存。

B．“目標和現(xiàn)實之間，還有很長的路要走”指的是溫室氣體排放量最大的美國至今還拒絕批準《京都議定書》。

C．全球氣候變暖趨勢近期內(nèi)不會減緩的基本依據(jù)是大氣中的二氧化碳含量增加的比例一時還難以降下來。

D．雖然地球已經(jīng)“病”得不輕，但還沒有病入膏肓，我們還有機會為它不變成“火球”而做出努力。

陳群字長文，潁川許昌人。祖父實，父紀。群為兒時，時常奇異之。魯國孔融高才倨傲，年在紀、群之間，先與紀友，后與群交，更為紀拜，由是顯名。劉備臨豫州，辟群為別駕。時陶謙病死，徐州迎備，備欲往，群說備曰：“袁術(shù)尚強，今東，必與之爭。呂布若襲將軍之后，將軍雖得徐州，事必無成。”備遂東，與袁術(shù)戰(zhàn)。布果襲下邳，遣兵助術(shù)，大破備軍，備恨不用群言。隨紀避難徐州。屬呂布破，太祖辟群為司空掾?qū)�。時有薦樂安王模、下邳周逵者，太祖辟之。群封還教，以為模、逵穢德，終必敗，太祖不聽。后模、逵皆坐奸宄誅，太祖以謝群。群薦廣陵陳矯、丹陽戴乾，太祖皆用之。后吳人叛，乾忠義死難，矯遂為名臣，世以群為知人。

青龍中，營治宮室，百姓失農(nóng)時。群上疏曰：“禹承唐、虞之盛，猶卑宮室而惡衣服，況今喪亂之后，人民至少，比漢文、景之時，不過一大郡。加邊境有事，將士勞苦，若有水旱之患，國家之深憂也。且吳、蜀未滅，社稷不安。宜及其未動，講武勸農(nóng)，有以待之。今舍此急而先宮室，臣懼百姓遂困，將何以應敵？今中國勞力，亦吳、蜀之所愿。此安危之機也。惟陛下慮之�！�

初，劉廙坐第與魏諷謀反，當誅。群言之太祖，太祖曰：“廙，名臣也，吾亦欲赦之。”乃復位。廙深德群，群曰：“夫議刑為國，非為私也；且自明主之意，吾何知焉？”

（節(jié)選自《三國志》）

1.對下列句子中加線詞語解釋，不正確的一項是（   ）

A.魯國孔融高才倨傲　　　　　　　　　　　　　　    倨：傲慢

B.更為紀拜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  更：改

C.屬呂布破　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  屬：適值

D.太祖以謝群　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 謝：道謝

2.下列句子中加線詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（   ）

A.以為模、逵穢德

B.人民至少

C.不過一大郡

D.今中國勞力

3.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（   ）

4.下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)陳群“知人”的一組是（   ）

①以為模、逵穢德，終必敗  ②群薦廣陵陳矯、丹陽戴乾  ③臣懼百姓遂困  ④群言之太祖  ⑤吾亦欲赦之

A.①②③　　　　　　　　　　 B.①②④　　　　　　   C.②③⑤　　　　　　　　　　 D.③④⑤

5.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（   ）

A.陳群出身名門，少年時就被人們所推崇，連才高氣傲的孔融，也因與陳群交往，而把過去視為同輩朋友的陳紀尊為父輩。

B.陳群因為“識人”而受到太祖的敬重，后來又讓同僚佩服。

C.陳群能審時度勢，憂國憂民，敢于持公道，講實話，難能可貴。

D.陳群能知人善任，對賢才力薦，對庸君力諫，對無德者力阻，對蒙冤者力辯，這些都出于公心。