日韩亚洲一区中文字幕,日韩欧美三级中文字幕在线,国产伦精品一区二区三区,免费在线欧美性爱链接

閱讀下面的文字，完成下列各題。（共15分，每小題3分）

                        答司馬諫議書(shū)①     王安石

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷②，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久未能助上大有為以膏澤斯民則某知罪矣如曰今日當(dāng)一切不事事守前所為而已則非某之所敢知。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至!

注：①宋神宗熙寧二年，王安石推行新法。熙寧三年，司馬光給王安石寫(xiě)了三封長(zhǎng)信，列舉新法的種種弊端，要求王廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石則寫(xiě)了本文應(yīng)答。

②商朝君主盤(pán)庚即位后，認(rèn)為國(guó)都設(shè)在商地，不適宜實(shí)行教化，決定遷都亳，改國(guó)號(hào)為殷。見(jiàn)《尚書(shū)·盤(pán)庚》。

下列加點(diǎn)字的含義，解釋有誤的一項(xiàng)是

A．雖欲強(qiáng)聒              聒：語(yǔ)聲吵擾

B．重念蒙君實(shí)視遇厚      視遇：看待、對(duì)待

C．舉先王之政            舉：實(shí)行、推行

D．辟邪說(shuō)，難壬人        難：困難

下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．為天下理財(cái)                 削木為吏

B．至于怨誹之多               不知老之將至

C．士大夫多以不恤國(guó)事         以五百歲為春

D．上乃欲變此                 今少卿乃教以推賢進(jìn)士

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．文章第一段中提到作者與司馬光討論政事時(shí)意見(jiàn)常常不一致，并非因?yàn)橛袀�(gè)人恩怨，而是因?yàn)楸舜怂�持的政治主張�(jiān)谠S多方面有分歧。

B．本文直指當(dāng)朝諸多士大夫們不恤國(guó)事、墨守成規(guī)的現(xiàn)狀，表明了自己推行改革、不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的堅(jiān)決態(tài)度。

C．作者在語(yǔ)言使用上既有采用排比、氣勢(shì)磅礴之句，也有語(yǔ)氣委婉、柔中帶剛之句。例如第三段的最后一句就寓剛于柔，既照顧了多年交往的友誼，又堅(jiān)持原則，全力維護(hù)變法的立場(chǎng)。

D．作為書(shū)信體的議論文，全文一氣貫通、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理分明。首先交代寫(xiě)信的原因，接著緊扣保守派的幾個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行立論，最后表明態(tài)度，又不失基本禮儀客套。

將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

   盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。

                                                                               

用“/”給文中劃波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?/p>

如 君 實(shí) 責(zé) 我 以 在 位 久 未 能 助 上 大 有 為 以 膏 澤 斯 民 則 某 知 罪 矣 如 曰 今 日 當(dāng) 一 切 不 事 事 守 前 所 為 而 已 則 非 某 之 所 敢 知。

閱讀下面的文字，完成下列各題。（共15分，每小題3分）

                        答司馬諫議書(shū)①     王安石

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷②，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久未能助上大有為以膏澤斯民則某知罪矣如曰今日當(dāng)一切不事事守前所為而已則非某之所敢知。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至!

注：①宋神宗熙寧二年，王安石推行新法。熙寧三年，司馬光給王安石寫(xiě)了三封長(zhǎng)信，列舉新法的種種弊端，要求王廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石則寫(xiě)了本文應(yīng)答。

②商朝君主盤(pán)庚即位后，認(rèn)為國(guó)都設(shè)在商地，不適宜實(shí)行教化，決定遷都亳，改國(guó)號(hào)為殷。見(jiàn)《尚書(shū)·盤(pán)庚》。

下列加點(diǎn)字的含義，解釋有誤的一項(xiàng)是

A．雖欲強(qiáng)聒              聒：語(yǔ)聲吵擾

B．重念蒙君實(shí)視遇厚      視遇：看待、對(duì)待

C．舉先王之政            舉：實(shí)行、推行

D．辟邪說(shuō)，難壬人        難：困難

下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．為天下理財(cái)                 削木為吏

B．至于怨誹之多               不知老之將至

C．士大夫多以不恤國(guó)事         以五百歲為春

D．上乃欲變此                 今少卿乃教以推賢進(jìn)士

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．文章第一段中提到作者與司馬光討論政事時(shí)意見(jiàn)常常不一致，并非因?yàn)橛袀�(gè)人恩怨，而是因?yàn)楸舜怂�持的政治主張�(jiān)谠S多方面有分歧。

B．本文直指當(dāng)朝諸多士大夫們不恤國(guó)事、墨守成規(guī)的現(xiàn)狀，表明了自己推行改革、不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的堅(jiān)決態(tài)度。

C．作者在語(yǔ)言使用上既有采用排比、氣勢(shì)磅礴之句，也有語(yǔ)氣委婉、柔中帶剛之句。例如第三段的最后一句就寓剛于柔，既照顧了多年交往的友誼，又堅(jiān)持原則，全力維護(hù)變法的立場(chǎng)。

D．作為書(shū)信體的議論文，全文一氣貫通、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理分明。首先交代寫(xiě)信的原因，接著緊扣保守派的幾個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行立論，最后表明態(tài)度，又不失基本禮儀客套。

將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

   盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。

                                                                               

用“/”給文中劃波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?/p>

如 君 實(shí) 責(zé) 我 以 在 位 久 未 能 助 上 大 有 為 以 膏 澤 斯 民 則 某 知 罪 矣 如 曰 今 日 當(dāng) 一 切 不 事 事 守 前 所 為 而 已 則 非 某 之 所 敢 知。

閱讀下面的文字，完成下列各題。（共15分，每小題3分）

                        答司馬諫議書(shū)①     王安石

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷②，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久未能助上大有為以膏澤斯民則某知罪矣如曰今日當(dāng)一切不事事守前所為而已則非某之所敢知。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至!

注：①宋神宗熙寧二年，王安石推行新法。熙寧三年，司馬光給王安石寫(xiě)了三封長(zhǎng)信，列舉新法的種種弊端，要求王廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石則寫(xiě)了本文應(yīng)答。

②商朝君主盤(pán)庚即位后，認(rèn)為國(guó)都設(shè)在商地，不適宜實(shí)行教化，決定遷都亳，改國(guó)號(hào)為殷。見(jiàn)《尚書(shū)·盤(pán)庚》。

下列加點(diǎn)字的含義，解釋有誤的一項(xiàng)是

A．雖欲強(qiáng)聒              聒：語(yǔ)聲吵擾

B．重念蒙君實(shí)視遇厚      視遇：看待、對(duì)待

C．舉先王之政            舉：實(shí)行、推行

D．辟邪說(shuō)，難壬人        難：困難

下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．為天下理財(cái)                 削木為吏

B．至于怨誹之多               不知老之將至

C．士大夫多以不恤國(guó)事         以五百歲為春

D．上乃欲變此                 今少卿乃教以推賢進(jìn)士

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．文章第一段中提到作者與司馬光討論政事時(shí)意見(jiàn)常常不一致，并非因?yàn)橛袀�(gè)人恩怨，而是因?yàn)楸舜怂�持的政治主張�(jiān)谠S多方面有分歧。

B．本文直指當(dāng)朝諸多士大夫們不恤國(guó)事、墨守成規(guī)的現(xiàn)狀，表明了自己推行改革、不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的堅(jiān)決態(tài)度。

C．作者在語(yǔ)言使用上既有采用排比、氣勢(shì)磅礴之句，也有語(yǔ)氣委婉、柔中帶剛之句。例如第三段的最后一句就寓剛于柔，既照顧了多年交往的友誼，又堅(jiān)持原則，全力維護(hù)變法的立場(chǎng)。

D．作為書(shū)信體的議論文，全文一氣貫通、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理分明。首先交代寫(xiě)信的原因，接著緊扣保守派的幾個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行立論，最后表明態(tài)度，又不失基本禮儀客套。

將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

   盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。

                                                                               

用“/”給文中劃波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?/p>

如 君 實(shí) 責(zé) 我 以 在 位 久 未 能 助 上 大 有 為 以 膏 澤 斯 民 則 某 知 罪 矣 如 曰 今 日 當(dāng) 一 切 不 事 事 守 前 所 為 而 已 則 非 某 之 所 敢 知。

閱讀下面的文字，完成下列各題。（共15分，每小題3分）

                        答司馬諫議書(shū)①     王安石

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷②，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久未能助上大有為以膏澤斯民則某知罪矣如曰今日當(dāng)一切不事事守前所為而已則非某之所敢知。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至!

 

注：①宋神宗熙寧二年，王安石推行新法。熙寧三年，司馬光給王安石寫(xiě)了三封長(zhǎng)信，列舉新法的種種弊端，要求王廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石則寫(xiě)了本文應(yīng)答。

②商朝君主盤(pán)庚即位后，認(rèn)為國(guó)都設(shè)在商地，不適宜實(shí)行教化，決定遷都亳，改國(guó)號(hào)為殷。見(jiàn)《尚書(shū)·盤(pán)庚》。

1.下列加點(diǎn)字的含義，解釋有誤的一項(xiàng)是

A．雖欲強(qiáng)聒              聒：語(yǔ)聲吵擾

B．重念蒙君實(shí)視遇厚      視遇：看待、對(duì)待

C．舉先王之政            舉：實(shí)行、推行

D．辟邪說(shuō)，難壬人        難：困難

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．為天下理財(cái)                 削木為吏

B．至于怨誹之多               不知老之將至

C．士大夫多以不恤國(guó)事         以五百歲為春

D．上乃欲變此                 今少卿乃教以推賢進(jìn)士

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．文章第一段中提到作者與司馬光討論政事時(shí)意見(jiàn)常常不一致，并非因?yàn)橛袀�(gè)人恩怨，而是因?yàn)楸舜怂�持的政治主張�(jiān)谠S多方面有分歧。

B．本文直指當(dāng)朝諸多士大夫們不恤國(guó)事、墨守成規(guī)的現(xiàn)狀，表明了自己推行改革、不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的堅(jiān)決態(tài)度。

C．作者在語(yǔ)言使用上既有采用排比、氣勢(shì)磅礴之句，也有語(yǔ)氣委婉、柔中帶剛之句。例如第三段的最后一句就寓剛于柔，既照顧了多年交往的友誼，又堅(jiān)持原則，全力維護(hù)變法的立場(chǎng)。

D．作為書(shū)信體的議論文，全文一氣貫通、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理分明。首先交代寫(xiě)信的原因，接著緊扣保守派的幾個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行立論，最后表明態(tài)度，又不失基本禮儀客套。

4.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

   盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。

                                                                               

5.用“/”給文中劃波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?/p>

 

如 君 實(shí) 責(zé) 我 以 在 位 久 未 能 助 上 大 有 為 以 膏 澤 斯 民 則 某 知 罪 矣 如 曰 今 日 當(dāng) 一 切 不 事 事 守 前 所 為 而 已 則 非 某 之 所 敢 知。

 

閱讀下面的文字，完成小題。

（一）

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

（二）

余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡�！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

　　于是余有嘆焉。古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

1.對(duì)句中劃線(xiàn)字的解釋?zhuān)�不�?zhǔn)確的一項(xiàng)是（  ）

A．正襟危坐危：端正

B．渺滄海之一粟渺:渺茫

C．火尚足以明也明：照明

D．后世之謬其傳而莫能名者謬：弄錯(cuò)

2.下列句中劃線(xiàn)“以”字，分類(lèi)正確的一組是（   ）

①余與四人擁火以入

②以其求思之深而無(wú)不在也

③夫夷以近，則游者眾

④挾飛仙以遨游

⑤又以悲夫古書(shū)之不存

A．①/②/③/④⑤                         B．①④/②/③/⑤

C．①④/②⑤/③                          D．①③/②/④/⑤

3.下列句中詞類(lèi)活用分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（  ）

①唐浮圖慧褒始舍于其址

②至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

③西望夏口，東望武昌

④而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

⑤下江陵

⑥不知老之將至

⑦夙興夜寐

A．①⑤/②④/③⑥                        B．①/②③⑦/④/⑤

C．①⑤/②③⑥/④⑦                      D．①⑤/②④⑥/③⑦

4.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是(    )

A．浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止

B．釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)

C．箱簾六七十，綠碧青絲繩

D．偭規(guī)矩而改錯(cuò)

5.下列各句中與例句句式相同的一句是（  ）

例：何為其然也

A．而今安在哉

B．古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸

C．此非孟德之困于周郎者乎

D．何可勝道也哉

6.下列不全是古今異義的一組是（   ）

A．比好游者尚不能十一君子所依，小人所腓

B．于是余有嘆焉吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

C．而世之奇?zhèn)ス骞?u>非常之觀(guān)共事二三年

D．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也固知一死生為虛誕

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　)

A．“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”一句，用側(cè)面暗示的手法，表達(dá)了作者厭惡從前官場(chǎng)腐敗，希望清明政治出現(xiàn)的思想。

B．《赤壁賦》全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事，創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)含著人生哲理的藝術(shù)境界。

C．主客問(wèn)答，實(shí)際表明了作者內(nèi)心深處激烈的矛盾沖突，沖突的結(jié)果是曠達(dá)的一面戰(zhàn)勝了消極悲哀的一面。

D．“力”和“物”有時(shí)難以強(qiáng)求，因此，只要“盡吾志”，即使“不能至”，也“可以無(wú)悔矣”。

E.人要觀(guān)賞到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ�觀(guān)”，首先必須有志向，有百折不撓的精神。

 

閱讀下面的文字，完成小題。
（一）
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！�
（二）
余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡�！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
　　于是余有嘆焉。古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
【小題1】對(duì)句中劃線(xiàn)字的解釋?zhuān)�不�?zhǔn)確的一項(xiàng)是（  ）

A．正襟危坐危：端正

B．渺滄海之一粟渺:渺茫

C．火尚足以明也明：照明

D．后世之謬其傳而莫能名者謬：弄錯(cuò)

【小題2】下列句中劃線(xiàn)“以”字，分類(lèi)正確的一組是（   ）
①余與四人擁火以入
②以其求思之深而無(wú)不在也
③夫夷以近，則游者眾
④挾飛仙以遨游
⑤又以悲夫古書(shū)之不存

A．①/②/③/④⑤	B．①④/②/③/⑤
C．①④/②⑤/③	D．①③/②/④/⑤

【小題3】下列句中詞類(lèi)活用分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（  ）
①唐浮圖慧褒始舍于其址
②至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
③西望夏口，東望武昌
④而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
⑤下江陵
⑥不知老之將至
⑦夙興夜寐

A．①⑤/②④/③⑥	B．①/②③⑦/④/⑤
C．①⑤/②③⑥/④⑦	D．①⑤/②④⑥/③⑦

【小題4】下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是(    )

A．浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止

B．釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)

C．箱簾六七十，綠碧青絲繩

D．偭規(guī)矩而改錯(cuò)

【小題5】下列各句中與例句句式相同的一句是（  ）
例：何為其然也

A．而今安在哉

B．古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸

C．此非孟德之困于周郎者乎

D．何可勝道也哉

【小題6】下列不全是古今異義的一組是（   ）

A．比好游者尚不能十一君子所依，小人所腓

B．于是余有嘆焉吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

C．而世之奇?zhèn)ス骞?u>非常之觀(guān)共事二三年

D．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也固知一死生為虛誕

【小題7】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　)

A．“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”一句，用側(cè)面暗示的手法，表達(dá)了作者厭惡從前官場(chǎng)腐敗，希望清明政治出現(xiàn)的思想。

B．《赤壁賦》全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事，創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)含著人生哲理的藝術(shù)境界。

C．主客問(wèn)答，實(shí)際表明了作者內(nèi)心深處激烈的矛盾沖突，沖突的結(jié)果是曠達(dá)的一面戰(zhàn)勝了消極悲哀的一面。

D．“力”和“物”有時(shí)難以強(qiáng)求，因此，只要“盡吾志”，即使“不能至”，也“可以無(wú)悔矣”。

E.人要觀(guān)賞到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ�觀(guān)”，首先必須有志向，有百折不撓的精神。