下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有誤的一項(xiàng)是

A、近體詩是對唐代形成的律詩和絕句的通稱。與古體詩相對而言，句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻等都有一定的格律。

B、桐城派是清代散文流派，代表作家有方苞、歸有光、劉大、姚鼐等。 

C、我國唐代出現(xiàn)了詩歌發(fā)展的高峰，詩人眾多，流派紛呈，除了李白、杜甫兩位大詩人外，還有邊塞詩派的王昌齡、高適、岑參，田園詩派的孟浩然、王維、常建等。

D、楚辭是屈原在楚歌的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造而形成的一種獨(dú)特的新詩體。"楚辭體"又叫"騷體"，由屈原《離騷》而得名。 

下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有誤的一項(xiàng)是

1. A.
   茅盾的小說《子夜》中的吳蓀甫和老舍話劇《茶館》中的秦仲義都是中國現(xiàn)代社會中民族資產(chǎn)階級形象。
2. B.
   《神曲》的作者但丁被恩格斯稱為中世紀(jì)最后的一位詩人，同時又是新時代的最初的一位詩人。
3. C.
   建安文學(xué)的代表作家是“三曹”、諸葛亮和建安七子等人。
4. D.
   雪萊是英國浪漫主義文學(xué)的主要代表之一，“如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”是他的名詩《西風(fēng)頌》中的句子。

下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有誤的一項(xiàng)是

A．“唐宋八大家”指“三蘇”（蘇軾、蘇洵、蘇轍）、王安石、歐陽修、曾鞏、韓愈、

柳宗元。

B. 桐城派是清代散文流派，代表作家有方苞、歸有光、劉大櫆、姚鼐等。

C.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體的先河，二十四史都是紀(jì)傳體。

D. 明代晚期，以袁宏道為首的公安派提出“性靈說”，主張文學(xué)應(yīng)真實(shí)的表現(xiàn)人的個性化情感與欲望，反對前后“七子”的泥古。

下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有誤的一項(xiàng)是

A．近體詩是對唐代形成的律詩和絕句的通稱。與古體詩相對而言，句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻等都有一定的格律。

B．桐城派是清代散文流派，代表作家有方苞、歸有光、劉大櫆、姚鼐等。

C．沈從文是我國現(xiàn)代文學(xué)中有風(fēng)格、有藝術(shù)個性的作家。他的作品題材廣泛，文筆清麗，語言清新活潑�！哆叧恰�、《湘行散記》最具代表。

D．高爾基的《母親》是世界文學(xué)史上第一部描寫無產(chǎn)階級革命斗爭的著作，列寧稱它是“一部非常及時的書”。

下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有誤的一項(xiàng)是

A．楚辭是屈原在楚歌的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造而形成的一種獨(dú)特的新詩體�！俺�辭體”又叫“騷體”，由屈原《離騷》而得名。

B．文藝復(fù)興是歐洲14—16世紀(jì)的文化和思想潮流。這一時期出現(xiàn)了一批成就卓著的作家，如但丁、薄伽丘、莎士比亞等。

C。趙樹理是我國現(xiàn)代重要作家之一，其作品最大特點(diǎn)是民族化、大眾化。代表作有《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》。

D．普希金被高爾基稱為“俄國文學(xué)之始祖”，他的喜劇《欽差大臣》和詩體小說《歐根，奧涅金》深受世界各國讀者的喜愛。

下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有誤的一項(xiàng)是(      )

A．新詩產(chǎn)生于“五四”運(yùn)動時期，胡適是新詩最早的開拓者，他的《嘗試集》是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩集。號稱為新詩革命先行和紀(jì)念碑式作品的，是郭沫若的詩集《女神》。

B．普希金是前蘇聯(lián)的著名詩人，不僅創(chuàng)作了大量的詩歌，還創(chuàng)作有小說《上尉的女兒》。

C．海子，當(dāng)代極具影響力的詩人，他詩里自由率真的抒情風(fēng)格，對生命崇高的激情關(guān)懷，對美好事物的眷戀，使他的作品具有一種夢幻般的吸引力。代表作有《亞洲銅》、《面朝大海，春暖花開》。

D．徐志摩是中國現(xiàn)代著名詩人，新月詩派的代表人物，其代表作有《志摩的詩》、《猛虎集》。

下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有誤的一項(xiàng)是

A. 韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。經(jīng)過他和柳宗元等人的不懈努力，“駢文”終于壓倒“古文”，成為當(dāng)時文壇的主要風(fēng)尚。

B. 王勃，字子安，初唐文學(xué)家。他創(chuàng)作的《滕王閣序》是駢體文中千載傳誦的佳作。

C. 王安石，字介甫，政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，著有《臨川先生文集》。

D. 蘇軾，字子瞻，宋代文學(xué)家、書畫家。他創(chuàng)作的《前赤壁賦》將個人的遭際化入浩渺的自然，將眼前情景融于哲理的思索，表現(xiàn)出一種難得的超然達(dá)觀。

下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有誤的一項(xiàng)是

A．我國小說起源于上古神話，發(fā)端于南北朝志怪小說，成熟于唐代傳奇、宋元話本，明清章回小說是它的進(jìn)一步發(fā)展。

B．我國文學(xué)史上向來“風(fēng)騷”并稱，“風(fēng)”指以“國風(fēng)”為代表的《詩經(jīng)》，它是我國最早的一部詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭；“騷”指《楚辭》，它是以屈原為代表的我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。

C．古希臘最發(fā)達(dá)的文學(xué)形式是神話和史詩，宙斯是希臘神話中地位最高的天神，是人和神的主宰，雅典娜是智慧女神，普羅米修斯是造福人類的神，而潘多拉則是災(zāi)禍的來源。

D．我國唐代出現(xiàn)了詩歌發(fā)展的高峰，詩人眾多，流派紛呈，除了李白、杜甫兩位大詩人外，還有邊塞詩派的王昌齡、高適、岑參，田園詩派的王之渙、孟浩然、王維等。