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閱讀下文。完成1～4題。

　　臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以?xún)�，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

　　凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

　　1．選出下列各句中劃線詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)

　　A．必固其根本　　　　    根本：樹(shù)根。

　　B．凡百元首，承天景命    景：大。

　　C．人君當(dāng)神器之重　　    當(dāng)：主持、掌握。

　　D．傲物則骨肉為行路　　  行路：走在路上。

　　2．對(duì)下列句中劃線的“之”字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是

　�、俪悸勄竽�之長(zhǎng)者

　�、谠床簧疃�望流之遠(yuǎn)

　�、廴司�當(dāng)神器之重

　　④豈取之易守之難乎

　　A．①和②相同，③和④相同

　　B．①和②不同，③和④不同

　　C．①和②不同，③和④相同

　　D．①和②相同，③和④不同

　　3．下列各句中詞類(lèi)活用不同于其他三項(xiàng)的一組是

　　A．求木之長(zhǎng)者，必固其根本

　　B．將有作，則思知止以安人

　　C．簡(jiǎn)能而任之，擇善而以之

　　D．總此十思，宏茲九德

　　4．對(duì)以上兩段文字內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A．文章開(kāi)頭就運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻，闡明了目的和行為的關(guān)系。

　　B．第一段委婉含蓄地對(duì)唐太宗奢靡的生活作風(fēng)進(jìn)行了諷諫。

　　C．魏征認(rèn)為帝王承受上天的重大使命應(yīng)該善始善終。

　　D．帝王開(kāi)國(guó)時(shí)一般能做到竭誠(chéng)以待下，打下天下來(lái)以后，縱情傲物者多。

　　臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以?xún)�，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

　　凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

　　1．選出下列各句中劃線詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)

　　A．必固其根本　　　　    根本：樹(shù)根。

　　B．凡百元首，承天景命    景：大。

　　C．人君當(dāng)神器之重　　    當(dāng)：主持、掌握。

　　D．傲物則骨肉為行路　　  行路：走在路上。

　　2．對(duì)下列句中劃線的“之”字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是

　�、俪悸勄竽�之長(zhǎng)者

　�、谠床簧疃�望流之遠(yuǎn)

　�、廴司�當(dāng)神器之重

　　④豈取之易守之難乎

　　A．①和②相同，③和④相同

　　B．①和②不同，③和④不同

　　C．①和②不同，③和④相同

　　D．①和②相同，③和④不同

　　3．下列各句中詞類(lèi)活用不同于其他三項(xiàng)的一組是

　　A．求木之長(zhǎng)者，必固其根本

　　B．將有作，則思知止以安人

　　C．簡(jiǎn)能而任之，擇善而以之

　　D．總此十思，宏茲九德

　　4．對(duì)以上兩段文字內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A．文章開(kāi)頭就運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻，闡明了目的和行為的關(guān)系。

　　B．第一段委婉含蓄地對(duì)唐太宗奢靡的生活作風(fēng)進(jìn)行了諷諫。

　　C．魏征認(rèn)為帝王承受上天的重大使命應(yīng)該善始善終。

　　D．帝王開(kāi)國(guó)時(shí)一般能做到竭誠(chéng)以待下，打下天下來(lái)以后，縱情傲物者多。

閱讀下面的文言文，完成小題。
大水上封事
岑文本
臣聞開(kāi)撥亂之業(yè)，其功既難；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其業(yè)也；有始有卒，所以崇其基也。今雖億兆又安，方隅寧謐，既承喪亂之后，又接凋弊之馀，戶(hù)口減損尚多，田疇開(kāi)辟猶少。覆燾之恩著矣，而瘡痍未復(fù)；德教之風(fēng)被矣。而資產(chǎn)屢空。是以古人譬之種樹(shù)，年祀綿遠(yuǎn)，則枝葉扶疏，若種之日淺，根本未固，雖壅之以黑墳，暖之以春日，一人搖之，必至枯槁。今之百姓，頗類(lèi)于此。常加含養(yǎng)，則日就滋息；暫有征役，則隨之凋耗。凋耗既甚，則人不聊生；人不聊生，則怨氣充塞；怨氣充塞，則離叛之心生矣。故帝舜曰：“可愛(ài)非君？可畏非民？”孔安國(guó)曰：“人以君為命，故可愛(ài)。君失道，則人叛之，故可畏。”仲尼曰：“君猶舟也，人猶水也。水所以載舟，亦所以覆舟。”是以古之哲王，雖休^①勿休，日慎一日者，良為此也。
伏惟陛下覽古今之事，察安危之機(jī)，上以社稷為重，下以?xún)|兆為念。明選舉，慎賞罰，進(jìn)賢才，退不肖，聞過(guò)即改，從諫如流。為善在于不疑，出令期於必信。頤神養(yǎng)性，省游畋之娛；去奢從儉，減工役之費(fèi)。務(wù)靜方內(nèi)，而不求辟土；載橐弓矢，而無(wú)忘武備。凡此數(shù)者，雖為國(guó)之恒道，陛下之所常行。臣之愚心，唯愿陛下思之而不怠，則至道之美與三、五^②比隆，億載之祚與天地長(zhǎng)久。雖使桑榖為妖，龍蛇作孽，雉雊于鼎耳，石言于晉地，猶當(dāng)轉(zhuǎn)禍為福，變?yōu)臑橄椤?u>況雨水之患，陰陽(yáng)常理，豈可謂天譴之而系圣心哉？臣聞古人有言：“農(nóng)夫勞而君子養(yǎng)焉，愚者言而智者擇焉�！陛m陳狂瞽，伏待斧鉞。
（摘自《全唐文》）
[注]①休：美善，福祿。②三、五：三皇五帝。
【小題1】對(duì)下列句子中劃線詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（3分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

大水上封事

岑文本

臣聞開(kāi)撥亂之業(yè)，其功既難；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其業(yè)也；有始有卒，所以崇其基也。今雖億兆又安，方隅寧謐，既承喪亂之后，又接凋弊之馀，戶(hù)口減損尚多，田疇開(kāi)辟猶少。覆燾之恩著矣，而瘡痍未復(fù)；德教之風(fēng)被矣。而資產(chǎn)屢空。是以古人譬之種樹(shù)，年祀綿遠(yuǎn)，則枝葉扶疏，若種之日淺，根本未固，雖壅之以黑墳，暖之以春日，一人搖之，必至枯槁。今之百姓，頗類(lèi)于此。常加含養(yǎng)，則日就滋息；暫有征役，則隨之凋耗。凋耗既甚，則人不聊生；人不聊生，則怨氣充塞；怨氣充塞，則離叛之心生矣。故帝舜曰：“可愛(ài)非君？可畏非民？”孔安國(guó)曰：“人以君為命，故可愛(ài)。君失道，則人叛之，故可畏�！敝倌嵩唬骸熬�猶舟也，人猶水也。水所以載舟，亦所以覆舟�！笔且怨胖�哲王，雖休^①勿休，日慎一日者，良為此也。

伏惟陛下覽古今之事，察安危之機(jī)，上以社稷為重，下以?xún)|兆為念。明選舉，慎賞罰，進(jìn)賢才，退不肖，聞過(guò)即改，從諫如流。為善在于不疑，出令期於必信。頤神養(yǎng)性，省游畋之娛；去奢從儉，減工役之費(fèi)。務(wù)靜方內(nèi)，而不求辟土；載橐弓矢，而無(wú)忘武備。凡此數(shù)者，雖為國(guó)之恒道，陛下之所常行。臣之愚心，唯愿陛下思之而不怠，則至道之美與三、五^②比隆，億載之祚與天地長(zhǎng)久。雖使桑榖為妖，龍蛇作孽，雉雊于鼎耳，石言于晉地，猶當(dāng)轉(zhuǎn)禍為福，變?yōu)臑橄椤?u>況雨水之患，陰陽(yáng)常理，豈可謂天譴之而系圣心哉？臣聞古人有言：“農(nóng)夫勞而君子養(yǎng)焉，愚者言而智者擇焉�！陛m陳狂瞽，伏待斧鉞。

（摘自《全唐文》）

[注]①休：美善，福祿。②三、五：三皇五帝。

1.對(duì)下列句子中劃線詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.德教之風(fēng)被矣　　　　　　被：遍及

B.若種之日淺，根本未固　　根本：植物的根

C.良為此也　　　　　　　　良：的確

D.察安危之機(jī)　　　　　　　機(jī)：機(jī)會(huì)

2.下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A.其功既難/吾其還也

B.而瘡痍未復(fù)/倚柱而笑

C.是以古人譬之種樹(shù)/臣以供養(yǎng)無(wú)主

D.凡此數(shù)者/不者，若屬皆且為所虜

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者指出，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)艱難，但守住已經(jīng)成就的事業(yè)鞋襪更難，因而帝王都要居安思危，才能穩(wěn)固基業(yè)。

B.作者認(rèn)為，帝王只有實(shí)行仁政來(lái)包含養(yǎng)育人民，使人民生活安定，這樣才能避免人民產(chǎn)生離叛之心。

C.作者引用了帝舜、孔安國(guó)、孔子的話來(lái)說(shuō)明帝王與人民的關(guān)系，其目的是告訴帝王，人民是可怕的。

D.帝王如果把人民放在心里，采取有效的措施，不僅在遇到危機(jī)時(shí)能轉(zhuǎn)危為安，國(guó)家也能長(zhǎng)治久安。

4.把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）聞過(guò)即政，從諫如流。為善在于不疑，出令期于必信。（5分）

（2）況雨水之患，陰陽(yáng)恒理，豈可謂天遣而系圣心哉、（5分）

閱讀下面文言文，回答小題。（6分，每小題2分）
諫太宗十思疏
臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而望國(guó)之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休，不念居安思危，戒奢以?xún)�，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
奔車(chē)朽索，其可忽乎？君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑�？偞耸�思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？
【小題1】對(duì)下列句中劃線字的解釋?zhuān)�有誤的一項(xiàng)是（      ）

閱讀下面文言文，回答小題。（6分，每小題2分）

諫太宗十思疏

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而望國(guó)之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休，不念居安思危，戒奢以?xún)�，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

奔車(chē)朽索，其可忽乎？君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑�？偞耸�思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？

1.對(duì)下列句中劃線字的解釋?zhuān)�有誤的一項(xiàng)是（      ）

2.下列句子中劃線虛詞含義和用法相同的一組是（      ）

3.對(duì)下列句子翻譯，有誤的一項(xiàng)是（     ）

譯：為什么一定(自己)勞神費(fèi)思，代替百官管理職事，勞損自己的耳目，毀壞無(wú)為而治的最高境界呢？

閱讀下面古文，完成后面題目。

臣密言：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行。零丁孤苦，至于成立，既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。煢煢獨(dú)立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離�！�

……

伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老，猶蒙矜育,況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知�；侍旌笸�，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

                                             （李密《陳情表》）

18．下列各組中劃線的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（　　）

Ａ．慈父見(jiàn)背                         曹劌請(qǐng)見(jiàn)

Ｂ．日薄西山                         不薄今人愛(ài)古人

Ｃ．尋蒙國(guó)恩                         聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終

Ｄ．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)                 然秦以區(qū)區(qū)之地

19．下列劃線虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（　�。�

A．而劉夙嬰疾病                    拔劍撞而破之

B．臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇              猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮

C．臣不勝犬馬怖懼之情   臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。

D．州司臨門(mén)，急于星火              零丁孤苦，至于成立

20．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（　　）

A．作者敘述自己孤苦的身世，其中飽含了對(duì)祖母的深切感情，代替祖母撫養(yǎng)孩子，即使孩子生病了，也端湯送藥，不離左右。

B．作者以自己對(duì)祖母的孝為不能應(yīng)征出仕的原因，抓住晉武帝“以孝治天下”的施政綱領(lǐng)，企圖打動(dòng)晉武帝。

C．文字中包含一些富有生命力的并且長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)被人們廣泛使用的詞語(yǔ)，如：形影相吊、煢煢孑立、零丁孤苦。

D．文段主要用了四字句，還有不少對(duì)偶句，瑯瑯上口，親切自然。

21．翻譯句子。（4分）

臣少多疾病，九歲不行。零丁孤苦，至于成立。（3分）

今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。（3分）