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閱讀下面的文言文，完成1一5題。

朱竹君先生傳

姚鼐

       朱竹君先生，名筠，大興人，字美叔，又字竹君，與其弟石君蛙，少皆以能文有名。先生中乾隆十九年進(jìn)士，授編修，進(jìn)至日講起居注官，翰林院侍讀學(xué)士，督安徽學(xué)政，以過降級，復(fù)為編修。

       先生初為諸城劉文正公所知，以為疏俊奇士。及在安徽，會上下詔求遺書。先生奏言翰林院著有《永樂大典》，內(nèi)多有古書世未見者，請開局使尋閱，且言搜輯之道甚備。時文正在軍機(jī)處，顧不喜，謂非政之要而徒為煩，欲議寢之。而金壇于文襄公獨(dú)善先生奏，與文正固爭執(zhí)，卒用先生說上之，四庫全書館自是啟矣。先生入京師，居館中。纂修《日下舊聞》。未幾，文正卒，炙寰總裁館事，尤重先生。先生不顧不造謁，又時以持館中事與意迕，文襄大憾。一日見上，語及先生，上遽稱許朱筠學(xué)問文章殊過人，文襄默不得發(fā)，先生以是獲安。其后督福建學(xué)政，逾年，上使其弟蛙代之，歸數(shù)月，遂卒。

       先生為人，內(nèi)友于兄弟，而外好交游。稱述人善，唯恐不至；即有過，輒復(fù)掩之。后進(jìn)之士多因以得名。室中自晨至夕未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博學(xué)強(qiáng)知不衰，時于其間屬文。其文才氣奇縱，于義理、事務(wù)、情態(tài)無不務(wù)，所欲言者無不盡。尤喜小學(xué)，為學(xué)政時，遏諸生賢者，與言論若同輩。勸人為學(xué)先識字，語意諄勤，去而人愛思之。所欲著書皆未就，有詩文集合若干卷。

       姚鼐曰：余始識竹君先生，因昌平陳伯思。是時皆年二十余，相聚慷慨論事，摩厲講學(xué)，其志誠偉矣，豈第欲為文士已哉!先生與伯思，皆高才耽酒。伯思中年致酒疾，不能極其才。先生以文名海內(nèi)，豪逸過伯思，而伯思持論稍中焉。先生暮年，賓客轉(zhuǎn)勝，入其門者，皆與交密，然亦勞矣。余南歸數(shù)年，聞伯思亦衰病，而先生歿年才逾五十，惜哉!當(dāng)其使安徽、福建，每攜賓客飲酒賦詩，游山水，幽險皆至。余間至山中崖谷，輒遏先生題名，為想見之矣。

（選自《古文鑒賞辭典》）

1．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是                                               （    ）

       A．請開局使尋閱                                    開局：設(shè)置辦事機(jī)構(gòu)

     B．欲議寢之                                            寢：使……停下

       C．摩厲講學(xué)                                           摩厲：切磋  

       D．皆高才耽酒                                        耽：耽誤

2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是                                     （    ）

       A．以過降級，復(fù)為編修                       欲以客往赴秦軍，與趙俱死

       B．謂非政之要而徒為煩                       客之美我者，欲有求于我也

       C．內(nèi)友于兄弟                                     燕王欲結(jié)于君

       D去而人愛思之                                                                   死而有知，其幾何離

3．下列語句編為四組，全都表現(xiàn)朱竹君“才華橫溢”的一組是                              （    ）

       ①與其弟石君璉，少皆以能文有名

       ②先生初為諸城劉文正公所知，以為疏俊奇士

       ③后進(jìn)之士多因以得名

       ④其文才氣奇縱，于義理、事務(wù)、情態(tài)無不備

       ⑤先生以文名海內(nèi)，豪逸過伯思

       ⑥余問至山中崖谷，輒遇先生題名，為想見之矣

       A．①③⑥            B．①④⑤             C．②④⑤            D．②④⑥

4．下列對原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是                                        （    ）

       A．朱筠年輕時就憑能文而出名，中進(jìn)士后，官至日講起居注，但因犯錯被降至編修。

       B．朱筠雖早年得到劉文正公賞識，但當(dāng)劉反對他開四庫館的建議時，他“與文正固爭執(zhí)”，這才使朝廷采納其建議。

       C．朱筠為文才氣奇縱，勸人為學(xué)先識字，語意諄勤，于是很多人往他離開學(xué)政職位后還時常想拜見他。

       D．作者在二十多歲時就認(rèn)識了朱竹君，并在一起慷慨談?wù)�。他認(rèn)為朱竹君過于喜歡喝酒，朋友眾多，交往甚密而導(dǎo)致過度勞累，并劉朱竹君的早逝感到痛惜。

5．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

   （1）先生顧不造謁，又時以持館中事與意迕，文襄大憾。

譯文：___________________________________

   （2）稱述人善，唯恐不至；即有過，輒復(fù)掩之。

譯文：___________________________________

   （3）為學(xué)政時，遇諸生賢者，與言論若同輩。

譯文：___________________________________

    閱讀下面的文言文，完成9一12題。

朱竹君先生傳

姚鼐

    朱竹君先生，名筠，大興人，字美叔，又字竹君，與其弟石君蛙，少皆以能文有名。先生中乾隆十九年進(jìn)士，授編修，進(jìn)至日講起居注官，翰林院侍讀學(xué)士，督安徽學(xué)政，以過降級，復(fù)為編修。

    先生初為諸城劉文正公所知，以為疏俊奇士。及在安徽，會上下詔求遺書。先生奏言翰林院著有《永樂大典》，內(nèi)多有古書世未見者，請開局使尋閱，且言搜輯之道甚備。時文正在軍機(jī)處，顧不喜，謂非政之要而徒為煩，欲議寢之。而金壇于文襄公獨(dú)善先生奏，與文正固爭執(zhí)，卒用先生說上之，四庫全書館自是啟矣。先生入京師，居館中。纂修《日下舊聞》。未幾，文正卒，炙寰總裁館事，尤重先生。先生不顧不造謁，又時以持館中事與意迕，文襄大憾。一日見上，語及先生，上遽稱許朱筠學(xué)問文章殊過人，文襄默不得發(fā)，先生以是獲安。其后督福建學(xué)政，逾年，上使其弟蛙代之，歸數(shù)月，遂卒。

    先生為人，內(nèi)友于兄弟，而外好交游。稱述人善，唯恐不至；即有過，輒復(fù)掩之。后進(jìn)之士多因以得名。室中自晨至夕未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博學(xué)強(qiáng)知不衰，時于其間屬文。其文才氣奇縱，于義理、事務(wù)、情態(tài)無不務(wù)，所欲言者無不盡。尤喜小學(xué)，為學(xué)政時，遏諸生賢者，與言論若同輩。勸人為學(xué)先識字，語意諄勤，去而人愛思之。所欲著書皆未就，有詩文集合若干卷。

    姚鼐曰：余始識竹君先生，因昌平陳伯思。是時皆年二十余，相聚慷慨論事，摩厲講學(xué)，其志誠偉矣，豈第欲為文士已哉!先生與伯思，皆高才耽酒。伯思中年致酒疾，不能極其才。先生以文名海內(nèi)，豪逸過伯思，而伯思持論稍中焉。先生暮年，賓客轉(zhuǎn)勝，入其門者，皆與交密，然亦勞矣。余南歸數(shù)年，聞伯思亦衰病，而先生歿年才逾五十，惜哉!當(dāng)其使安徽、福建，每攜賓客飲酒賦詩，游山水，幽險皆至。余間至山中崖谷，輒遏先生題名，為想見之矣。

（選自《古文鑒賞辭典》）

1.對下列句予中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是                            （    ）

    A．請開局使尋閱                     開局：設(shè)置辦事機(jī)構(gòu)

   B．欲議寢之                         寢：使……停下

    C．摩厲講學(xué)                         摩厲：切磋  

    D．皆高才耽酒                       耽：耽誤

2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是                      （    ）

    A．以過降級，復(fù)為編修               欲以客往赴秦軍，與趙俱死

    B．謂非政之要而徒為煩               客之美我者，欲有求于我也

    C．內(nèi)友于兄弟                       燕王欲結(jié)于君

    D去而人愛思之                       死而有知，其幾何離

3.下列語句編為四組，全都表現(xiàn)朱竹君“才華橫溢”的一組是                  （    ）

    ①與其弟石君璉，少皆以能文有名

    ②先生初為諸城劉文正公所知，以為疏俊奇士

    ③后進(jìn)之士多因以得名

    ④其文才氣奇縱，于義理、事務(wù)、情態(tài)無不備

    ⑤先生以文名海內(nèi)，豪逸過伯思

    ⑥余問至山中崖谷，輒遇先生題名，為想見之矣

    A．①③⑥         B．①④⑤         C．②④⑤         D．②④⑥

4.下列對原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是                        （    ）

    A．朱筠年輕時就憑能文而出名，中進(jìn)士后，官至日講起居注，但因犯錯被降至編修。

    B．朱筠雖早年得到劉文正公賞識，但當(dāng)劉反對他開四庫館的建議時，他“與文正固爭執(zhí)”，這才使朝廷采納其建議。

    C．朱筠為文才氣奇縱，勸人為學(xué)先識字，語意諄勤，于是很多人往他離開學(xué)政職位后還時叫想拜見他。

    D．作者在二十多歲時就認(rèn)識了朱竹君，并在一起慷慨談?wù)�。他認(rèn)為朱竹君過于喜歡喝酒，朋友眾多，交往甚密而導(dǎo)致過度勞累，并劉朱竹君的早逝感到痛惜。

5.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

   （1）先生顧不造謁，又時以持館中事與意迕，文襄大憾。

譯文：

   （2）稱述人善，唯恐不至；即有過，輒復(fù)掩之。

譯文：

   （3）為學(xué)政時，遇諸生賢者，與言論若同輩。（3分j

譯文：

閱讀下文，完成文后各題。

通俗史學(xué)家蔡東藩

來新夏

    蔡東藩(1877—1945)的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代．他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭的中國失敗到中國人民的八年抗日等等驚天動地的事件。世事紛擾．山河破碎，不能不使這個長期接受傳統(tǒng)文化教育的知識分子，日益加深其憂惠意識，而不自覺地熔鑄了他具有儒家學(xué)者三項標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格。

    他出身貧寒，過著簞食瓢飲的日子，住著以教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場，也許能博取富貴，但一則他家境貧寒，無力應(yīng)酬；再則他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習(xí)，實為腐敗官場所罕見。從此，他決意敝屣榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊

日生活。他手無縛雞之力，不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚，當(dāng)他所寫《民國演義》

問世后，因秉筆直書，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅．有人亦勸其曲筆．

“隱惡揚(yáng)善”，但他決不為動，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡東藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。

    蔡東藩自絕望于官場，即傾其畢生精力于著述。蔡東藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是《歷朝通俗演義》。蔡東藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述．絕非一時沖動的偶然行為，而是有其一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國運(yùn)艱危．目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會像同時代有些知識分子那樣，受到“救亡圖存”時代潮流的沖擊。當(dāng)時，“實業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會。蔡東藩也必然會結(jié)合自己的條件作自己的選擇。他深明亡史亡國的教訓(xùn)，而要用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實現(xiàn)其“演義救國”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡東藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》開始，其主要目的是以這個被推翻的專制政權(quán)為靶的，筆伐“洪憲帝制”。他在《清史演義》自序中說：“至關(guān)于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒�！薄肚迨费萘x》著手于民國四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時。這不是巧合，而是作者有意識的行為。從中也能約略窺知撰者為什么把《清史演義》的寫作提到第一位的奧和所在。而自序中的詞語也正是作者對“洪憲帝制”的歷史鞭撻。民國十年正是“直皖戰(zhàn)爭”給民眾帶來兵燹災(zāi)禍之際，蔡東藩更運(yùn)其如椽之筆，進(jìn)一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。他歷數(shù)民元以來的動亂不寧，更明確表達(dá)其正直的史德說：“竊不自揣，謹(jǐn)據(jù)民國紀(jì)元以來之事實，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當(dāng)代之狀況。語皆有本，不敢虛誣。”史家應(yīng)有風(fēng)骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫為之懼，而出以威脅之劣行!

    蔡東藩在歷丈編纂法方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著述雖以“演義”為名，但并不是

相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》、《三國演義》等等。他不滿意《三國演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中，曾有所評論說：“若羅氏所著之《三國志演義》則膾炙人口，加以二三通人之評定，而價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也�！辈淌暇鸵源擞^點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義的寫作而自成一“新演義”體．“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段．以發(fā)揮自己的史觀、史識。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識，供社會教化之助。顧便于以國史回歸國人，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)，所以，對“新演義”體固不得以小道視之．而當(dāng)譽(yù)之為通俗史學(xué)，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者．何不取法乎此?等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢!

    蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》1l部600余萬字．其

有功史學(xué)自不待言！

下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>

    A．蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代，他經(jīng)歷豐富．對一些驚天動地的事件目見耳聞．這使《歷朝通俗演義》更具真實性。

    B．由于蔡東藩在寫《民國演義》時堅持其正直的史德秉筆直書，“寫當(dāng)代之狀況”�！罢Z

皆有本”，使“軍閥武夫為之懼”，而遭到軍閥的恐嚇。

    C．蔡東藩的‘新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》、《三國演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。

    D．蔡東藩認(rèn)為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少’也”，不適合“供社會教化之助”。

    E．作者認(rèn)為《歷朝通俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中，作為歷史小說的范例，應(yīng)該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧。

作者認(rèn)為蔡東藩“具有儒家學(xué)者三項標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格”，請結(jié)合文章作簡要概括。蔡東藩將《清史演義》提到第一，并在寫書的時間上有意安排，其用意是什么?請簡要分析。

蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》ll部600余萬字。你認(rèn)為影響他寫作的最重要的因素是什么?請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

閱讀下面的文言文，完成小題。
《日知錄》序
［清］潘耒
有通儒之學(xué)，有俗儒之學(xué)。學(xué)者，將以明體適用也。綜貫百家，上下千載，詳考其得失之故，而斷之于心，筆之于書。其術(shù)足以匡世，其言足以救世，是謂通儒之學(xué)。若夫雕琢詞章，綴輯故實，或高談而不根，或剿說而無當(dāng)，深淺不同，同為俗學(xué)而已矣。
自宋迄元，人尚實學(xué)，若鄭漁仲、王伯厚、魏鶴山之流，著述具在，皆博極古今，通達(dá)治體，曷嘗有空疏無本之學(xué)哉！明代人才輩出，而學(xué)問遠(yuǎn)不如古。自其少時，鼓篋讀書，規(guī)模次第，已大失古人之意。名成年長，雖欲學(xué)而無及。間有豪雋之士，不安于固陋，而思嶄然自見者，又或采其華而棄其實，識其小而遺其大。若唐荊川、楊用修號稱博通者，可屈指數(shù)，然其人去古人有間矣。
昆山顧寧人先生，生長世族，少負(fù)絕異之資。潛心古學(xué)，九經(jīng)諸史略能背誦。尤留心當(dāng)世之故，實錄奏報，手自抄節(jié)，經(jīng)世要務(wù)，一一講求。事關(guān)民生國命者，必窮源溯本，討論其所以然。足跡半天下，所至交其賢豪長者，考其山川風(fēng)俗，疾苦利病，如指諸掌。精力絕人，無他嗜好，自少至老，未嘗一日廢書。出必載書簏以隨，旅店少休，披尋搜討，常無倦色。有一疑義，反復(fù)參考，必歸于至當(dāng)。有一獨(dú)見，援古證今，必暢其說而后止。當(dāng)代文人才士甚多，然語學(xué)問，必斂衽推顧先生。凡制度、典禮有不能明者，必質(zhì)諸先生；墜文、軼事有不知者，必征諸先生。先生手畫口誦，探原竟委，人人各得其意而去。天下無賢不肖，皆知先生為通儒也。
先生著書不一種，此《日知錄》則其稽古有得，隨時札記，久而類次成書者。凡經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、藝文之屬，一一疏通其源流，考正其謬誤。至于嘆禮教之衰遲，傷風(fēng)俗之頹敗，則古稱先，規(guī)切時弊，尤為深切著明。學(xué)博而識精，理到而辭達(dá)。是書也，意惟宋元名儒能為之，明三百年來殆未有也。耒少從先生游，嘗手授是書。先生沒，復(fù)從其家求得手稿，�？痹偃�，刻之以行世。
嗚呼！先生非一世之人，此書非一世之書也。魏司馬朗復(fù)井田之議，至易代而后行；元虞集京東水利之策，至異世而見用。立言不為一時，錄中固已言之矣。異日有整頓民物之責(zé)者，讀是書而憬然覺悟，采用其說，見諸施行，于世道人心實非小補(bǔ)。如第以考據(jù)之精詳，文辭之博辨，嘆服而稱述焉，則非先生所以著此書之意也。
(選自《清文觀止》)
【小題1】對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是(3分)

閱讀下面的文字。完成15~17題。
通俗史學(xué)家蔡東藩
來新夏
蔡東藩（1877~1945）的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代，他經(jīng)歷了從甲午戰(zhàn)爭的中國失敗到中國人民的八年抗日勝利等等驚天動地的事件。
蔡東潘自絕望于官場，即傾其畢生精力于著述。蔡東藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是《歷朝通俗演義》。蔡東藩身經(jīng)國運(yùn)艱危，目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會像同時代有些知識分子那樣，受到“救國圖存”時代潮流的沖擊。當(dāng)時，“實業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會。蔡東藩也必然會結(jié)合自己的條件作出自己的選擇。他深明亡史亡國的教訓(xùn)，用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實現(xiàn)其“演義救國”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡東藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》寫起。《清史演義》著手于民國四年秋，正是袁世凱帝制甚至囂塵上的時候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時。這不是巧合，而是作者有意識的行為，也是作者對“洪憲帝制”的歷史鞭撻。
蔡東藩在歷史編纂方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著述雖以“演義”為名，但并不是相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》、《三國演義》等等。他不滿意《三國演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中說：“羅氏所著作之《三國志演義》則膾炙人口、加以二三通人之評定，而價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人之處不少也�！辈淌鲜苋寮椅幕瘋鹘y(tǒng)影響，以史為鑒，并以此觀點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義寫作�！靶卵萘x”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，更不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段，以發(fā)揮自己的史觀、史識。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識，使國人知興替之道，供社會教化之助，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)。所以，對“新演義”體固不得以小道視之。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者，何不取法乎此？等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢！
蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，寫成《歷朝通俗演義》11部600余萬字，其有功史學(xué)自不待言！
【小題1】下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

閱讀下面的文字。完成15~17題。
通俗史學(xué)家蔡東藩
來新夏
蔡東藩（1877~1945）的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代，他經(jīng)歷了從甲午戰(zhàn)爭的中國失敗到中國人民的八年抗日勝利等等驚天動地的事件。
蔡東潘自絕望于官場，即傾其畢生精力于著述。蔡東藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是《歷朝通俗演義》。蔡東藩身經(jīng)國運(yùn)艱危，目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會像同時代有些知識分子那樣，受到“救國圖存”時代潮流的沖擊。當(dāng)時，“實業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會。蔡東藩也必然會結(jié)合自己的條件作出自己的選擇。他深明亡史亡國的教訓(xùn)，用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實現(xiàn)其“演義救國”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡東藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》寫起�！肚迨费萘x》著手于民國四年秋，正是袁世凱帝制甚至囂塵上的時候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時。這不是巧合，而是作者有意識的行為，也是作者對“洪憲帝制”的歷史鞭撻。
蔡東藩在歷史編纂方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著述雖以“演義”為名，但并不是相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》、《三國演義》等等。他不滿意《三國演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中說：“羅氏所著作之《三國志演義》則膾炙人口、加以二三通人之評定，而價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人之處不少也�！辈淌鲜苋寮椅幕瘋鹘y(tǒng)影響，以史為鑒，并以此觀點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義寫作�！靶卵萘x”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，更不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段，以發(fā)揮自己的史觀、史識。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識，使國人知興替之道，供社會教化之助，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)。所以，對“新演義”體固不得以小道視之。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者，何不取法乎此？等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢！
蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，寫成《歷朝通俗演義》11部600余萬字，其有功史學(xué)自不待言！
1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

2.蔡東藩決定先從《清史通俗演義》寫起，并在寫書的時間上有意安排，其用意是什么？請簡要分析。（6分）
3.蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬字，你認(rèn)為影響他寫作的最重要的因素是什么？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（6分）

閱讀下面的文字。完成1~3題。

通俗史學(xué)家蔡東藩

來新夏

       蔡東藩（1877~1945）的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代，他經(jīng)歷了從甲午戰(zhàn)爭的中國失敗到中國人民的八年抗日勝利等等驚天動地的事件。

       蔡東潘自絕望于官場，即傾其畢生精力于著述。蔡東藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是《歷朝通俗演義》。蔡東藩身經(jīng)國運(yùn)艱危，目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會像同時代有些知識分子那樣，受到“救國圖存”時代潮流的沖擊。當(dāng)時，“實業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會。蔡東藩也必然會結(jié)合自己的條件作出自己的選擇。他深明亡史亡國的教訓(xùn)，用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實現(xiàn)其“演義救國”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡東藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》寫起�！肚迨费萘x》著手于民國四年秋，正是袁世凱帝制甚至囂塵上的時候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時。這不是巧合，而是作者有意識的行為，也是作者對“洪憲帝制”的歷史鞭撻。

       蔡東藩在歷史編纂方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著述雖以“演義”為名，但并不是相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》、《三國演義》等等。他不滿意《三國演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中說：“羅氏所著作之《三國志演義》則膾炙人口、加以二三通人之評定，而價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人之處不少也。”蔡氏受儒家文化傳統(tǒng)影響，以史為鑒，并以此觀點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義寫作。“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，更不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段，以發(fā)揮自己的史觀、史識。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識，使國人知興替之道，供社會教化之助，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)。所以，對“新演義”體固不得以小道視之。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者，何不取法乎此？等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢！

       蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，寫成《歷朝通俗演義》11部600余萬字，其有功史學(xué)自不待言！

1．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

       A．蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代，他經(jīng)歷豐富，對一些驚天動地的事件目見耳聞，這使《歷朝通俗演義》更具真實性。

       B．作者認(rèn)為《歷朝能俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中，作為歷史小說的范例，應(yīng)該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧。

       C．蔡東藩的“新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》、《三國演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。

       D．蔡東藩認(rèn)為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也，”不適合“供社會教化之助。”

2．蔡東藩決定先從《清史通俗演義》寫起，并在寫書的時間上有意安排，其用意是什么？請簡要分析。

3．蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬字，你認(rèn)為影響他寫作的最重要的因素是什么？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。