日韩亚洲一区中文字幕,日韩欧美三级中文字幕在线,国产伦精品一区二区三区,免费在线欧美性爱链接

讀下面語段，完成下面各題。（選擇題每小題2分，共14分）

太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：……

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！

且負(fù)下未易居，下流多謗議，仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗俘沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，略陳固陋。謹(jǐn)再拜。

對下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（  ）

A.思垂空文以自見   垂：使流傳     B.稽其成敗興壞之理      稽：考察

C.曼詞以自飾       曼：隨意的     D.亦欲以窮天人之際      際：關(guān)系

下列各組加的虛詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是(    )

Ａ.然后是非乃定                     B.與時(shí)俯仰，以通其狂惑

今少卿乃教以推賢進(jìn)士               會(huì)遭此禍，惜其不成

Ｃ.蓋文王拘而演周易                 D.雖累百世，垢彌甚矣

是以腸一日而九回                   雖萬被戮，豈有悔哉

句式與“文王拘而演《周易》”相同的一項(xiàng)是（�。�

A．項(xiàng)脊軒，舊南閣子也　　　　　　　B．而劉夙嬰疾病 　　   

C．背負(fù)青天而莫之夭闕者　　　　　  D．仰觀宇宙之大

下列各句對選文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(    )

A.選文開頭列舉先賢受到沉重打擊后發(fā)奮著書的史實(shí)，是借古人以自勉，抒發(fā)了滿腔的憤激之情。

B.司馬遷向任安表示為著成《史記》，即使受到最厲害的刑罰，也沒有悔恨之心。

C.最后司馬遷針對任安的指責(zé)，陳說了自己艱難的處境和不能推賢進(jìn)士的原因。

D.司馬遷雖然有了為寫史而活的決心，可我們從他復(fù)信的最后還是可以看出他滿腔的憤怒和對漢武帝的控訴。

翻譯選文中劃線的句子(每題3分，共6分)

(1) 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。

(2) 此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。

讀下面語段，完成下面各題。（選擇題每小題2分，共14分）
太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：……
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！
且負(fù)下未易居，下流多謗議，仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗俘沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，略陳固陋。謹(jǐn)再拜。
【小題1】對下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）

讀下面語段，完成下面各題。（選擇題每小題2分，共14分）

太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：……

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！

且負(fù)下未易居，下流多謗議，仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗俘沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，略陳固陋。謹(jǐn)再拜。

1.對下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（  ）（2分）

A.思垂空文以自見   垂：使流傳     B.稽其成敗興壞之理      稽：考察

C.曼詞以自飾       曼：隨意的     D.亦欲以窮天人之際      際：關(guān)系

2.下列各組加的虛詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是(    ) （2分）

Ａ.然后是非乃定                     B.與時(shí)俯仰，以通其狂惑

今少卿乃教以推賢進(jìn)士               會(huì)遭此禍，惜其不成

Ｃ.蓋文王拘而演周易                 D.雖累百世，垢彌甚矣

是以腸一日而九回                   雖萬被戮，豈有悔哉

3.句式與“文王拘而演《周易》”相同的一項(xiàng)是（�。�（2分）

A．項(xiàng)脊軒，舊南閣子也　　　　　　　B．而劉夙嬰疾病 　　   

C．背負(fù)青天而莫之夭闕者　　　　　  D．仰觀宇宙之大

4.下列各句對選文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(    ) （2分）

A.選文開頭列舉先賢受到沉重打擊后發(fā)奮著書的史實(shí)，是借古人以自勉，抒發(fā)了滿腔的憤激之情。

B.司馬遷向任安表示為著成《史記》，即使受到最厲害的刑罰，也沒有悔恨之心。

C.最后司馬遷針對任安的指責(zé)，陳說了自己艱難的處境和不能推賢進(jìn)士的原因。

D.司馬遷雖然有了為寫史而活的決心，可我們從他復(fù)信的最后還是可以看出他滿腔的憤怒和對漢武帝的控訴。

5.翻譯選文中劃線的句子(每題3分，共6分)

(1) 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。

(2) 此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。

閱讀下面各段文字，完成文后題目。

戈壁有我

            郭保林

①大草原的尾聲便是戈壁灘。

②戈壁灘是死亡的草原。

③這是純種的戈壁，沒有一點(diǎn)雜質(zhì)，曠達(dá)的藍(lán)天，縹緲的白云，一目荒曠的沉寂，一目宏闊的悲壯，粗莽零亂的線條，浮躁憂郁的色彩，構(gòu)成浩瀚、壯美、沉郁、蒼涼和富有野性的大寫意，一種懾人心魄的大寫意。成片成片灰褐色的礫石，面孔嚴(yán)肅，嚴(yán)肅得令人驚惶，令人悚然。這是大戈壁面靨上的痔瘤，還是層層疊疊的老年斑？

④沉重的時(shí)間壓滿大戈壁。戈壁灘太蒼老了，蒼老得難以尋覓一縷青絲，難以擷到一縷年輕的記憶，仿佛歷史就蹲在這里不再走了，昨天，今天，還有明天都凝固在一起。

⑤據(jù)說，我們的車行路線是古絲綢之路。在人類歷史上，影響最深、持續(xù)時(shí)間最長的四大文化體系——中國文化體系、印度文化體系、伊斯蘭文化體系、希臘羅馬西歐文化體系——的交匯點(diǎn)，就是這條古絲綢之路。它是歷史的通道和羅盤，它導(dǎo)引過心靈史、文明史以至于生物史，至今，敦煌寶窟的畫壁上還生活著兩千年前用駱駝販運(yùn)絲綢、茶葉和陶瓷的商人。想當(dāng)年，這路上駱駝成列，駝鈴叮咚，牛馬喧闐，驛站如珠，該是一片多么繁華的景象�。《�今絲綢之路荒蕪了，湮滅了，羅盤生銹了。

⑥我放飛思緒的小鳥，穿越時(shí)間的屏障——我看見飛將軍李廣，漢家大將軍霍去病的嘯嘯戰(zhàn)馬，獵獵大旗，迎風(fēng)踏踏而去；我看見漢武帝的使臣張騫，大唐一代佛宗玄奘的駝隊(duì)，昂首行進(jìn)在戈壁荒漠，風(fēng)沙浩浩，星路遙遙。一曲折楊柳的哀吟，三兩聲陽關(guān)三疊的古韻，使這寂寞的氛圍更添一抹凄涼，幾縷悲愴……生命的漩渦，人類的夢幻，而今都化為一種歷史的難堪，和風(fēng)沙卷逝而去又卷來的喟嘆。

⑦這里原是一個(gè)古戰(zhàn)場，戰(zhàn)爭的悲劇曾轟轟烈烈地演出一幕又一幕。目睹這漫漫戈壁，誰說這里是不毛之地？戈壁灘曾長出二十四史一頁頁輝煌，曾長出唐詩宋詞的悲壯，曾長出陽關(guān)三疊的凄愴，也長出過“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的黯然神傷……

⑧一切都被風(fēng)沙埋沒了，被時(shí)間的巨浪吞噬了。

⑨人類是難以征服宇宙的。人類只是在宇宙的縫隙中默討著生活的偶然幸存。在宇宙面前，人類是孤獨(dú)①的。幾千年來，人類在這里播種的文明和文化、繁榮和繁華、恩愛和仇恨、美麗和丑惡、善良和罪孽……都化為了烏有。只留下這類似月球地貌的灰褐色宣言，只留下太陽孤獨(dú)②的鳴唱，只留下漠風(fēng)唱給死亡的挽歌！

⑩我在戈壁灘上漫步。太陽已西斜，熱浪開始退潮。

⑾四維空間只剩下一維。不，還有我！有我在，大戈壁便增加成了二維。我和宇宙之神肩并肩地站在遙遠(yuǎn)的地平線上，四周彌漫著“古從軍”樂曲的那種迂回悲壯。此時(shí)此刻，只有我和宇宙之神在談心、聊天。宇宙之神伏在我的肩頭，悄聲說：“大戈壁最美的風(fēng)景是晚霞，不信，你等著瞧——”

⑿宇宙之神并未說假話。當(dāng)大戈壁的黃昏降臨之時(shí)，的確是一幀美麗悲愴的大風(fēng)景。且看，遠(yuǎn)處那一道道起伏跌宕的沙梁，那是夕陽點(diǎn)燃的一條條火龍，火龍?jiān)谕盹L(fēng)中飛躍騰動(dòng)，給戈壁灘增添無限的生機(jī)和壯觀。而遍地的礫石，紅光灼灼，熱烈動(dòng)人。那駱駝刺和紅柳也開出星星點(diǎn)點(diǎn)的紅花，結(jié)滿星星點(diǎn)點(diǎn)的紅果，更添一抹斑駁富麗的景觀，給人以莊嚴(yán)、神秘的感覺。

⒀夕陽沉去了。我站在暮色中，只覺得自己也化為一朵花，向大戈壁傾吐著愛戀之曲；化為一棵草，一棵樹，向宇宙頌揚(yáng)著生命之歌！

                              （選自《中華百年游記精華》，原文有刪節(jié)）

1．第9段說“人類是孤獨(dú)①的”，又說“只留下太陽孤獨(dú)②的鳴唱”，結(jié)合文意分別解釋這兩個(gè)“孤獨(dú)”的含義。

答：①孤獨(dú)：

②孤獨(dú)：

2．聯(lián)系上下文，理解文中劃線句子的含義。

  （1）沉重的時(shí)間壓滿大戈壁（3分）

（2）它是歷史的通道和羅盤

3．文章第⑦段用了四個(gè)含“長出”的句子，運(yùn)用了哪些修辭手法？這四個(gè)句子表達(dá)了作者怎樣的思想感情。

4．下列對文章的分析概括正確的兩項(xiàng)是

A．古絲綢之路不僅是一條導(dǎo)引心靈文明之路，還是一條促使生物史向前發(fā)展之路。

B．當(dāng)年那樣繁華的古絲綢之路文明，那樣壯麗的漢唐盛世，在歷史與時(shí)間這不可抗拒的力量面前，也會(huì)變得如此渺小和無奈。

C．面對著古絲綢之路那荒涼的大漠，塌陷的烽火臺(tái)和廢棄的關(guān)隘，作者發(fā)思古之幽情，抒發(fā)了關(guān)于歷史興亡、世事變遷的感嘆。

D．作者既為當(dāng)年戈壁曾經(jīng)有過的生命喧囂和歷史輝煌而激動(dòng)，也為那里而今的荒涼、敗落和沉寂而感慨。

E．作者以宏闊的視野，豐富的想象，充沛的感情，藝術(shù)地再現(xiàn)了大西北大漠戈

  壁壯美的自然風(fēng)光，以及大西北多姿多彩的生活，表現(xiàn)了生活的熱烈和壯偉，有著一種陽剛之美。                       答：[    ][    ]

閱讀下面的文字，完成下面題目

黃山綠卡

陳祖芬

①哈根達(dá)斯是頂級冰淇淋的象征。哈根達(dá)斯店的象征，是那純白的椅子套和系在椅子套后的粉紅大蝴蝶結(jié)。那純白和粉紅，叫人想起一含就化的香草冰淇淋和草莓冰淇淋。那厚重的布料，叫人感覺到一種堅(jiān)挺的自信。

②走進(jìn)黃山市的一個(gè)會(huì)場，好像一下跨進(jìn)了哈根達(dá)斯的世界。滿眼的白椅套和椅子背后的粉紅蝴蝶結(jié)。只是這種蝴蝶結(jié)是粉紅的薄紗。沒有哈根達(dá)斯的強(qiáng)勢，但是比哈根達(dá)斯更夢幻。

③比純白和粉紅更多的，是人。這個(gè)首屆世界500強(qiáng)（黃山）國際論壇，顯然來的人數(shù)超過了預(yù)計(jì)。會(huì)議就要開始了，服務(wù)人員還在扛著一把把座椅，扛著一個(gè)個(gè)粉紅的夢幻進(jìn)來。

④和我坐在一起的，一位是李總，福建人，在上海創(chuàng)業(yè)，早就做成上海人了，又到黃山做事。還有很多的“還有”。又一位是何總，從黑龍江到上海的。又從上海做到了國外。然后一掉頭到黃山，在李總那C2C酒店買下一萬平米，用來做亞健康研究。她說她去歐洲講學(xué)，說起黑龍江，有的歐洲人不知道。她說黃山，都說知道。歐洲人又接著問：黑龍江離黃山有多遠(yuǎn)？

⑤想起一個(gè)越來越常用的詞，叫做：資源組合。那何總原先學(xué)財(cái)會(huì)的，那李總原先學(xué)汽車制造的。只是他們比一般人更會(huì)把自我資源進(jìn)行重新組合。他們稱自己是新上海人。而我覺得，他們就要成為新黃山人了。黃山的資源，文化含量，名山秀水和一等的生態(tài)環(huán)境，這些資源一旦用新概念重新組合，那么黃山，一如市中心那條南宋時(shí)期開始興建的屯溪老街那樣，這座非常南宋，非常明清，非�；张�，非常古典的皖南山城，就突然與500強(qiáng)這個(gè)詞連在了一起。

⑥在非常哈根達(dá)斯的會(huì)議廳里，中國人外國人雜坐在一起，最后兩排也坐著不少老外，好像一個(gè)單位的人。我看到有美國蘋果公司、英國世紀(jì)投資公司、IBM、花旗銀行、德意志銀行、杜邦公司……于是我又想起哈根達(dá)斯冰淇淋店那純白椅背上的、堅(jiān)挺的粉紅蝴蝶結(jié)。500強(qiáng)是堅(jiān)挺的，比起他們，黃山的經(jīng)濟(jì)就如這個(gè)會(huì)議廳里粉紅紗的蝴蝶結(jié)，一種美好的夢幻，引人遐想。

⑦黃山人自己覺得，這個(gè)會(huì)“外向度不是很高”。不過，畢竟開始了。我包里裝著一疊與會(huì)者給我的名片，外資、合資、港商、徽商。我一頭霧水地看著這一堆名片，覺得好像拿著一堆黃山綠卡。

⑧黃山人自古就有攀巖而上的傳統(tǒng)。有一種工作，是腰際系著繩索，在世界自然、世界文化雙遺產(chǎn)的黃山的山崖山壁上拾撿垃圾。人稱“放繩工”，我看可稱為“黃山男”。有黃山男，就會(huì)有外向度。

⑨會(huì)議的論題之一是全球化企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，演講者是太平洋島國論壇駐華貿(mào)易代表處首席代表艾伯翰先生和英國世紀(jì)投資集團(tuán)總裁安托號(hào)·休歐沃。他們講到市場決定一切，講到創(chuàng)新是解決問題的根本方法，講企業(yè)內(nèi)部從最高層到最底層溝通……我聽他們演講，并未感到太多的沖擊力，倒是最后一句，從老外口中講出“我們的黃山”覺得新鮮而親切。黃山成了“我們的黃山”，老外也就成了我們的老外。

⑩我去黃山鬧市的屯溪老街，發(fā)現(xiàn)論壇上的老外們?yōu)⒃诶辖值囊粭l條小巷里了。一個(gè)老外要買三國里的劉、關(guān)、張。一個(gè)中國女孩問：“你喜歡這個(gè)？”老外用共鳴很強(qiáng)的男中音和洋腔洋調(diào)的漢語大聲說：“喜歡！因?yàn)樗麄兪侨龂�的英雄�！?/p>

走下論壇的洋人，在屯溪老街尋覓三國英雄的洋人，他們的符號(hào)意義或許更強(qiáng)于實(shí)際意義。

《光明日報(bào)》8月報(bào)道：黃山深得“二老”厚愛，一是“老天爺”，一是“老祖宗”。黃山市今年上半年接待海內(nèi)外游客678.9萬人次。其中歐美市場游客接待量與去年同期相比增加52%。還有增加城市外向度的國際民俗文化節(jié)、國際旅游節(jié)、國際山地車比賽、徽文化國際研討會(huì)，甚至這個(gè)世界500強(qiáng)國際論壇。我到黃山國際大酒店一住下，先翻看會(huì)議安排。細(xì)細(xì)密密的好幾頁。第7條，大會(huì)安排中英文同聲傳譯，1頻道為中文，2頻道為英文。

而我想，1頻道為徽文化，2頻道為全球化。  （選自2007年10月30日《文匯報(bào)》，有改動(dòng)）

解釋下列詞語在文中的含義。

（1）黃山綠卡：                                                                     

（2）“老天爺”：                                                                    

（3）“老祖宗”：                                                                    

第⑧自然段，作者寫了“黃山男”，這樣寫有什么作用？

答：                                                                                

在文中，作者為什么要用較多的筆墨寫蝴蝶結(jié)、屯溪老街？

答：                                                                               

請從內(nèi)容上和形式上對文末的畫線句子作簡要賞析。

答：                                                                                

閱讀下面的文字，完成下列各題。

記住歷史，不要記住仇恨

徐迅雷

    2007年12月13日，南京大屠殺70周年。要“記住歷史，不要記住仇恨”，這是已故南京大屠殺幸存者李秀英的遺言，非常精確地說明了今天的紀(jì)念意義。

今天，一些空乏的口號(hào)式發(fā)泄，又翻卷起來，頗有些“四海翻騰云水怒”的味道，比如網(wǎng)民的“銘記三十萬，謝絕日本人”、“抵制日貨”、“日本人真不是東西”等等。把70年前戰(zhàn)犯所犯下的罪行，拿今天的“日本”“日本人”來“替罪”，猶如“先人犯罪、孫輩罰跪”。這多么荒謬。今日日本人當(dāng)中也有右翼和極右翼，但我們一些狹隘民族主義者，根本就不知道哪個(gè)是右翼分子，不區(qū)分右翼與其他日本人的不同，就像不區(qū)分今天日本百姓與過去日本侵略軍的不同一樣。

一萬次發(fā)泄抵不上一次證據(jù)的發(fā)現(xiàn)。我們需要的是精準(zhǔn)的研究，而不是空乏的口號(hào)。

    73歲的張憲文，南京大學(xué)中華民國史研究中心主任，是厚大的《中國抗日戰(zhàn)爭史》一書主編，他還擔(dān)負(fù)著主編《南京大屠殺史料集》的重任大責(zé)。史料先后已出版了兩批，共55卷，3000萬字，這是南京學(xué)界數(shù)十位學(xué)者共同參與、歷時(shí)7年完成的一項(xiàng)龐大工程，是在調(diào)查了中國、日本、美國、德國、丹麥等國家的歷史史料后的血汗結(jié)晶。大屠殺證據(jù)的發(fā)掘研究，是認(rèn)識(shí)歷史真相的過程；我們就應(yīng)該做這樣扎實(shí)的具體的工作，而不是泛泛地光顧著說“30萬”的數(shù)字。

    沒有具體的、扎實(shí)的證據(jù)，就難以真正教育他人、啟發(fā)自己。“我們最終會(huì)出到第80卷，收集到的證據(jù)、史料越來越多�！睆垜椢恼f，“我就不信，把這些書擺到日本首相的辦公桌上，他還不承認(rèn)南京大屠殺?”我想，“第80卷”不該是“最終”，今后要一直研究發(fā)掘下去：“日本首相”也要區(qū)別這個(gè)那個(gè)，有的首相根本就不會(huì)“不承認(rèn)南京大屠殺”。

    歷史不是木乃伊。今天要挖掘的是歷史“木乃伊”，而不是不做具體的史料搜集研究工作。只會(huì)漫天發(fā)泄；否則，我們自己就會(huì)成為活著的“木乃伊”。對于當(dāng)今日本右翼的行動(dòng)，我們應(yīng)該以行動(dòng)對行動(dòng)、用證據(jù)對謊言。右翼導(dǎo)演水島悟，最近弄了部電影《南京真相》(The Truth of Naming)，號(hào)稱自己對1937年日本軍隊(duì)占領(lǐng)南京的歷史進(jìn)行了“徹底的研究”。他得出一個(gè)“非常準(zhǔn)確”的遇難者數(shù)字：零。對于水島悟的這一切，你痛罵“日本人真不是東西”有用嗎?

    記住仇恨是容易的，而記住歷史卻很難。在新開張的餐館門口掛個(gè)虛張聲勢的“日本人不得入內(nèi)”是容易的，讓你去搜集發(fā)掘驗(yàn)證一條具體的日軍屠殺證據(jù)卻邁不動(dòng)腿了。理性的戰(zhàn)爭史觀，是將戰(zhàn)爭的責(zé)任鎖定在具體的戰(zhàn)犯身上；狹隘的民族主義情緒，卻是以空洞的國家名稱作為發(fā)泄對象。遙想當(dāng)年，梅汝璈代表中國出任遠(yuǎn)東國際軍事法庭法官，參與了東京審判。歷時(shí)兩年半，在“堅(jiān)持死刑處罰”等關(guān)鍵問題上，做了大量細(xì)致艱苦的工作，最終在法官表決中，以1票之差贏得“堅(jiān)持死刑”，從而使東條英機(jī)等7名戰(zhàn)犯被判處絞刑。如果不是在“證據(jù)與法理”上面進(jìn)行大量扎實(shí)具體的工作，只曉得空喊口號(hào)、發(fā)泄情緒、表達(dá)仇恨，會(huì)有這樣的結(jié)果嗎?

    不區(qū)分具體的對象，煽動(dòng)莫名其妙的仇恨，這屬于一種“愛國賊”，以為自己是愛國，其實(shí)把自己祖國的老臉都丟光了。狹隘民族主義者，本質(zhì)上就是通過損害他人的“手段”，達(dá)到最終自殘的“目的”，簡單地說，就是“害人害己”。這許多年來，狹隘的、極端的民族主義情緒蔓延。這是怎么縱容出來的?值得我們理性地反思。

    記住歷史，是為了將來不讓悲慘的歷史重演，是為了現(xiàn)在避免怒火中燒自焚、焚他。如果只記住仇恨．悲慘歷史就有重新發(fā)生的可能�！耙�記住歷史，不要記住仇恨”，經(jīng)歷過南京大屠殺苦難的李秀英老人都有這樣睿智的認(rèn)識(shí)，相比之下．今天的我們真應(yīng)該感到汗顏。在當(dāng)今的和平時(shí)代，要溫和、理性、開放的愛國主義，還是要狂熱、極端、狹隘的民族主義，這是國家的選擇，是民族的選擇，也是個(gè)人的選擇。

對第五段中三個(gè)加點(diǎn)的“木乃伊”在文中含義理解正確的一項(xiàng)是(    )

    A．“歷史不是木乃伊”與“今天要挖掘的歷史‘木乃伊’”相同。

B．“歷史不是木乃伊”與“我們自己就會(huì)成為活著的‘木乃伊’”相同。

C．“今天要挖掘的是歷史‘木乃伊’”與“我們自己就會(huì)成為活著的‘木乃伊’”相同。

    D．全不相同。

對文中所有事例的目的說明不正確的一項(xiàng)是(    )

    A．列舉“謝絕日本人”“抵制日貨”“日本人真不是東西”等“先人犯罪，孫輩罰跪”的現(xiàn)象，為了說明盲目的仇恨是根本不區(qū)分對待歷史與現(xiàn)實(shí)的狹隘民族主義的泛濫。

    B．列舉張憲文編輯史書的事例，說明空泛的口號(hào)是無用的，扎實(shí)有力的史實(shí)才能教育他人，啟發(fā)自己，才是反擊日本右翼分子的有力武器。

    C．舉水島悟所拍電影的事例，意在說明謊言是需要行動(dòng)來戳穿的，而那些空洞的言論在別人精心編造的謊言前毫無用處的。

    D．舉梅汝璈的事例說明理性的戰(zhàn)爭史觀，是將戰(zhàn)爭的責(zé)任鎖定在具體的戰(zhàn)犯身上；狹隘的民族主義情緒，卻是空洞的國家名稱作發(fā)泄對象。

通讀全文，對“記住歷史，不要記仇恨”的理解不正確的一項(xiàng)是(    )

    A．一味空喊“銘記三十萬，謝絕日本人”“抵制日貨”、“日本人真不是東西”等口號(hào)，是一種狹隘民族主義的情緒發(fā)泄，是記住了仇恨，而不是記住了歷史。

    B．了解那段歷史，了解那場戰(zhàn)爭發(fā)生的原因及造成的災(zāi)難，就是為了將來不讓悲慘的歷史重演。

    C．在今天，正確的民族主義應(yīng)當(dāng)是區(qū)別對待歷史與現(xiàn)實(shí)，區(qū)別對待日本人民與極少數(shù)日本右翼分子，以理性的態(tài)度對待兩國關(guān)系，著眼于兩國人民的世代友好發(fā)展兩國關(guān)系。

    D．記住歷史就是應(yīng)當(dāng)記住那段歷史，以那段歷史為恥，警鐘長鳴，時(shí)刻提防日本的再次入侵。

閱讀下面的文字，完成6~8題。

記住歷史，不要記住仇恨

徐迅雷

2007年12月13日，南京大屠殺70周年。要“記住歷史，不要記住仇恨”，這是已故南京大屠殺幸存者李秀英的遺言，非常精確地說明了今天的紀(jì)念意義。

今天，一些空乏的口號(hào)式發(fā)泄，又翻卷起來，頗有些“四海翻騰云水怒”的味道，比如網(wǎng)民的“銘記三十萬，謝絕日本人”、“抵制日貨”、“日本人真不是東西”等等。把70年前戰(zhàn)犯所犯下的罪行，拿今天的“日本”“日本人”來“替罪”，猶如“先人犯罪、孫輩罰跪”，這多么荒謬。今日日本人當(dāng)中也有右翼和極右翼，但我們一些狹隘民族主義者，根本就不知道哪個(gè)是右翼分子，不區(qū)分右翼與其他日本人的不同，就像不區(qū)分今天日本百姓與過去日本侵略軍的不同一樣。

一萬次發(fā)泄抵不上一次證據(jù)的發(fā)現(xiàn)。我們需要的是精準(zhǔn)的研究，而不是空乏的口號(hào)。73歲的張憲文，南京大學(xué)中華民國史研究中心主任，是厚大的《中國抗日戰(zhàn)爭史》一書主編，他還擔(dān)負(fù)著主編《南京大屠殺史料集》的重任大責(zé)。史料先后已出版了兩批，共55卷，3000萬字，這是南京學(xué)界數(shù)十位學(xué)者共同參與、歷時(shí)7年完成的一項(xiàng)龐大工程，是在調(diào)查了中國、日本、美國、德國、丹麥等國家的歷史史料后的血汗結(jié)晶。大屠殺證據(jù)的發(fā)掘研究，是認(rèn)識(shí)歷史真相的過程；我們就應(yīng)該做這樣扎實(shí)的具體的工作，而不是泛泛地光顧著說“30萬”的數(shù)字。

沒有具體的、扎實(shí)的證據(jù)，就難以真正教育他人、啟發(fā)自己�！拔覀冏罱K會(huì)出到第80卷，收集到的證據(jù)、史料越來越多。”張憲文說，“我就不信，把這些書擺到日本首相的辦公桌上，他還不承認(rèn)南京大屠殺？”我想，“第80卷”不該是“最終”，今后要一直研究發(fā)掘下去；“日本首相”也要區(qū)別這個(gè)那個(gè)，有的首相根本就不會(huì)“不承認(rèn)南京大屠殺”。

歷史不是木乃伊。今天要挖掘的是歷史“木乃伊”，而不是不做具體的史料搜集研究工作，只會(huì)漫天發(fā)泄；否則，我們自己就會(huì)成為活著的“木乃伊”。對于當(dāng)今日本右翼的行動(dòng)，我們應(yīng)該以行動(dòng)對行動(dòng)、用證據(jù)對謊言。右翼導(dǎo)演水島悟，最近弄了部電影《南京真相》（The Truth of Nanjing），號(hào)稱自己對1937年日本軍隊(duì)占領(lǐng)南京的歷史進(jìn)行了“徹底的研究”，他得出一個(gè)“非常準(zhǔn)確”的遇難者數(shù)字：零。對于水島悟的這一切，你痛罵“日本人真不是東西”有用嗎？

記住仇恨是容易的，而記住歷史卻很難。在新開張的餐館門口掛個(gè)虛張聲勢的“日本人不得入內(nèi)”是容易的，讓你去搜集發(fā)掘驗(yàn)證一條具體的日軍屠殺證據(jù)卻邁不動(dòng)腿了。理性的戰(zhàn)爭史觀，是將戰(zhàn)爭的責(zé)任鎖定在具體的戰(zhàn)犯身上；狹隘的民族主義情緒，卻是以空洞的國家名稱作為發(fā)泄對象。遙想當(dāng)年，梅汝璈代表中國出任遠(yuǎn)東國際軍事法庭法官，參與了東京審判，歷時(shí)兩年半，在“堅(jiān)持死刑處罰”等關(guān)鍵問題上，做了大量細(xì)致艱苦的工作，最終在法官表決中，以1票之差贏得“堅(jiān)持死刑”，從而使東條英機(jī)等7名戰(zhàn)犯被判處絞刑。如果不是在“證據(jù)與法理”上面進(jìn)行大量扎實(shí)具體的工作，只曉得空喊口號(hào)、發(fā)泄情緒、表達(dá)仇恨，會(huì)有這樣的結(jié)果嗎？

不區(qū)分具體的對象，煽動(dòng)莫名其妙的仇恨，這屬于一種“愛國賊”，以為自己是愛國，其實(shí)把自己祖國的老臉都丟光了。狹隘民族主義者，本質(zhì)上就是通過損害他人的“手段”，達(dá)到最終自殘的“目的”，簡單地說，就是“害人害己”。這許多年來，狹隘的、極端的民族主義情緒蔓延，這是怎么縱容出來的？值得我們理性地反思。

記住歷史，是為了將來不讓悲慘的歷史重演，是為了現(xiàn)在避免怒火中燒自焚、焚他。如果只記住仇恨，悲慘歷史就有重新發(fā)生的可能�！耙�記住歷史，不要記住仇恨”，經(jīng)歷過南京大屠殺苦難的李秀英老人都有這樣睿智的認(rèn)識(shí)，相比之下，今天的我們真應(yīng)該感到汗顏。在當(dāng)今的和平時(shí)代，要溫和、理性、開放的愛國主義，還是要狂熱、極端、狹隘的民族主義，這是國家的選擇，是民族的選擇，也是個(gè)人的選擇。

6．對第五段中三個(gè)加點(diǎn)的“木乃伊”在文中含義理解正確的一項(xiàng)是（    ）

    A．“歷史不是木乃伊”與“今天要挖掘的歷史‘木乃伊’”相同。

    B．“歷史不是木乃伊”與“我們自己就會(huì)成為活著的“木乃伊””相同。

    C．“今天要挖掘的是歷史‘木乃伊’”與“我們自己就會(huì)成為活著的‘木乃伊’”相同。

    D．全不相同。

7．對文中所有事例的目的說明不正確的一項(xiàng)是（    ）

              A．列舉“謝絕日本人”“抵制日貨”“日本人真不是東西”等“先人犯罪，孫輩罰跪”的現(xiàn)象，為了說明盲目的仇恨是根本不區(qū)分對待歷史與現(xiàn)實(shí)的狹隘民族主義的泛 濫。

              B．列舉張憲文編輯史書的事例，說明空泛的口號(hào)是無用的，扎實(shí)有力的史實(shí)才能教育他人，啟發(fā)自己，才是反擊日本右翼分子的有力武器。

              C．舉水島悟所拍電影的事例，意在說明謊言是需要行動(dòng)來戳穿的，而那些空洞的言論在別人精心編造的謊言前毫無用處的。

              D．舉梅汝璈的事例說明理性的戰(zhàn)爭史觀，是將戰(zhàn)爭的責(zé)任鎖定在具體的戰(zhàn)犯身上；狹隘的民族主義情緒，卻是空洞的國家名稱作發(fā)泄對象。

8．通讀全文，對“記住歷史，不要記仇恨”的理解不正確的一項(xiàng)是（    ）

              A． 一味空喊“銘記三十萬，謝絕日本人”“抵制日貨”、“日本人真不是東西”等口號(hào)，是一種狹隘民族主義的情緒發(fā)泄，是記住了仇恨，而不是記住了歷史。

              B． 了解那段歷史，了解那場戰(zhàn)爭發(fā)生的原因及造成的災(zāi)難，就是為了將來不讓悲慘的歷史重演。

              C． 在今天，正確的民族主義應(yīng)當(dāng)是區(qū)別對待歷史與現(xiàn)實(shí)，區(qū)別對待日本人民與極少數(shù)日本右翼分子，以理性的態(tài)度對待兩國關(guān)系，著眼于兩國人民的世代友好發(fā)展兩國關(guān)系。

              D． 記住歷史就是應(yīng)當(dāng)記住那段歷史，以那段歷史為恥，警鐘長鳴，時(shí)刻提防日本的再次入侵。

閱讀下面一段文字，完成下面題目。

近三成公眾從來沒聽過科普報(bào)告

①未成年人科學(xué)素質(zhì)的提升，是決定本世紀(jì)中葉我國公民素質(zhì)接近主要發(fā)達(dá)國家水平的關(guān)鍵因素之一，因此，中科院老科學(xué)家科普演講團(tuán)成立10年來，足跡已經(jīng)遍布全國所有省區(qū)的246個(gè)市、縣，演講3500多場，聽眾達(dá)130多萬人次。

　�、诳上У氖�，這樣的演講次數(shù)對于我國的科普宣傳來說，仍然是杯水車薪。本報(bào)調(diào)查顯示，41.8％的人只聽過1～2場科普講座，26.4％的人一次也沒聽過。

　　③據(jù)記者了解，很多人在學(xué)生時(shí)代都參加過學(xué)校組織的科普活動(dòng)，但是能讓他們記憶猶新的活動(dòng)實(shí)屬鳳毛麟角。本報(bào)調(diào)查顯示，盡管有71.9％的公眾認(rèn)為，科普宣傳“很必要，能培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的興趣和熱愛”，但是有39.3％的人對科普講座的印象是“和上課差不多”；26.6％的人則感覺，“高質(zhì)量的科普講座當(dāng)然能起好的作用，可是好的活動(dòng)很少見”。同時(shí)，也有32.1％的人對聽過的講座感到“新鮮有趣，至今難忘”。

　�、茜婄鲌F(tuán)長強(qiáng)調(diào)，演講團(tuán)從創(chuàng)立之日就堅(jiān)信，科普不是拿原來的舊知識(shí)去販賣，科普講座是再創(chuàng)造。科學(xué)研究做得好，科普報(bào)告不一定就能做好。據(jù)她介紹，現(xiàn)有的30多名團(tuán)員是從幾百位科學(xué)家中層層篩選出來的，淘汰率高達(dá)三分之二�？哲娭笓]學(xué)院的少將徐邦年，試講了4次才被通過。

　�、葭婄鲌F(tuán)長告訴記者，她之所以嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)是因?yàn)�，現(xiàn)在的孩子們升學(xué)壓力大，能抽出時(shí)間聽科普講座是頂著學(xué)校和家長的層層壓力的，同時(shí)，一場好的科普講座會(huì)給青少年開啟科學(xué)的大門，而一場劣質(zhì)的講座會(huì)斷絕孩子們以后再聽科普報(bào)告的可能。

　�、蘼犨^老科學(xué)家科普演講團(tuán)的講座后，有學(xué)生留下了這樣的反饋：“這是我上學(xué)以來參加過的最好的課外活動(dòng)！”“西部學(xué)生的經(jīng)濟(jì)條件差，但是求知欲并不差！希望你們再來！再來！再來！”

　�、弑敬握{(diào)查顯示，公眾最希望聽到深入淺出、通俗形象的科普講座，內(nèi)容排在首位的是“實(shí)用的科學(xué)知識(shí)”，占78.5％；其次是“我國或世界上最先進(jìn)的科研成果”，占61.0％；列第三的是“可以通用的科學(xué)研究方法”，占53.4％。此外，科研過程中的故事、科學(xué)家的人格魅力等內(nèi)容也是吸引聽眾的亮點(diǎn)。

　�、鄵�(jù)翟立原主任介紹，國內(nèi)的科普講座，多數(shù)傳播的是已有定論的科學(xué)知識(shí)或原理，很少向青少年介紹國內(nèi)外頂尖的，還沒有定論的科學(xué)知識(shí)。事實(shí)上，讓孩子們接觸一些尚在爭論中的問題對啟發(fā)他們深入思考很有幫助。

　　⑨科普演講團(tuán)的老爺爺們曾在云南一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村中學(xué)作講座。當(dāng)時(shí)，一個(gè)小女孩向爺爺們提出了一個(gè)關(guān)于無性繁殖的克隆技術(shù)方面很有見地的問題：現(xiàn)在的克隆技術(shù)都是雄性復(fù)制雄性，雌性復(fù)制雌性。可不可以用雄性動(dòng)物復(fù)制雌性動(dòng)物，并保證遺傳性狀完全相同呢？因?yàn)闆Q定性別的是染色體，只要把其中的一個(gè)Y染色體替換成X染色體就可以了吧？當(dāng)時(shí)的科普團(tuán)員們認(rèn)為，小女孩的思路是很可行的。三年后，美國科學(xué)家才完成了類似的克隆實(shí)驗(yàn)，這也證實(shí)了這個(gè)云南鄉(xiāng)村中學(xué)的小女孩的想法是完全正確的。                                                                   （節(jié)選自《中國青年報(bào)》）

下列不屬于中科院科普演講團(tuán)嚴(yán)格篩選成員原因的一項(xiàng)是

A．升學(xué)壓力大，學(xué)生能抽出時(shí)間聽科普講座不容易，劣質(zhì)報(bào)告會(huì)浪費(fèi)學(xué)生時(shí)間，影響他們接受科普知識(shí)宣傳的興趣和情緒。

B．科學(xué)研究做得很好，但科普講義內(nèi)容深?yuàn)W，像給大學(xué)生或研究人員上課，學(xué)生聽不懂。

C．傳播的只是已有定論的科學(xué)知識(shí)或原理，沒有能做到向青少年介紹國內(nèi)外頂尖的還沒有定論的科學(xué)知識(shí)。

D．有些孩子經(jīng)濟(jì)條件差，但求知欲強(qiáng)，思維能力強(qiáng)，如果他們提出很有見地的問題，演講團(tuán)成員不能當(dāng)場解決。

請根據(jù)原文相關(guān)信息寫出“克隆”這一概念的三個(gè)關(guān)鍵詞。

答：                                                                   

                                                                    ________

試從科普的方式、內(nèi)容和語言風(fēng)格等方面，寫出你對演講團(tuán)成員的建議。

答：                                                                ____