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閱讀下面的文字，完成小題。（16分）
走進狂人畢加索
①面對這樣一個不可思議的強悍茁壯、偉大狂放的藝術(shù)家，我們常常只有驚嘆。其他都是驚嘆之余或曲終之后的惋惜與回味，或許還有細(xì)細(xì)地咀嚼——品咂其中的苦味和甘甜，以及咸澀。
②在人類的歷史上，有一些藝術(shù)家是難以超越的，他們本來就是這樣一些強大特異的生命。這些生命仿佛有無窮無盡的創(chuàng)造力，一生可以縱橫涂沫而不知疲倦。他們幾乎無一例外地?fù)碛幸粋�長長的生命、漫漫的創(chuàng)造歷史：從很早即開始起步，直到最后才緩緩終止。畢加索最早的作品是十歲左右畫出的，如十四歲的《裸腳的女孩》《老漁民》等杰出作品——僅此一條便足以證明這是一個非凡的繪畫天才。
③縱觀他一生的無數(shù)作品，可以從中找到各種風(fēng)格傾向各種情緒，這些奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡。它們本身即組成一個宇宙，其中繁星閃爍，風(fēng)云變幻，既有風(fēng)和日麗也有雷鳴電閃，更有驚濤駭浪，那種動人的美，讓人過目不忘的最為獨到的呈現(xiàn)與表達，簡直比比皆是。我們可以一口氣列舉出《站在球上的孩子》《特技表演者的家庭與孩子》《奧爾喜肖像》《持扇的女子》……多到一時難以窮盡。最偉大的藝術(shù)家，他們心底從來都是充斥了不安：懷疑自己的意義、自己的創(chuàng)造、自己的人生道路，這種懷疑的結(jié)果就是藝術(shù)生涯中的無數(shù)次激變，是無頭無尾的探求，大嬉戲和大玩笑，包括大絕望大痛苦；還有惡作劇，裝傻與佯瘋，傲世與自欺……這一切綜合一起，讓后來人去清理和辨析，去極為困難地分揀。閱讀者也常常是不知所措的，在這亙古未見的一大堆斑駁燦爛面前，大半只有嘆息，而沒有能力去鑒別——他們甚至在這樣的生命面前連起碼的冷靜都要喪失，視聽失靈。這實際上就是一種雙重悲劇。
④有人不止一次地指出他是現(xiàn)代繪畫史上的“巨靈”，除了“野獸派”以外，幾乎開創(chuàng)了所有潮流的先河。它們使當(dāng)時和后來的藝術(shù)處于激活狀態(tài)，它們也使各種嘗試變得可信和可能。但當(dāng)我們面對一大堆千奇百怪、巧思百出，有時直接就是丑陋怪異到目不忍睹的東西時，難道不應(yīng)該產(chǎn)生一些懷疑嗎？是我們錯了還是當(dāng)年的大師錯了？追問的結(jié)果是：大概誰都沒錯，是時代錯了。在一個人類正在物化、異化，正在走入失去自我的現(xiàn)代荒漠的時代，作為個體，一個生命，你盡可以呼號，但沒有回音，更沒有應(yīng)答……至此，我們或許可以稍稍窺見畢加索當(dāng)年的傷痛。面對那樣的時代，人們所能做到的大概也就是像當(dāng)時的大師那樣，做下這瘋癲無忌的大喧嘩和大游戲了。他要可意地盡情地嘲諷一番，既嘲諷自己，又嘲諷時代；既嘲諷去者又嘲諷來者。因為不如此就不足以表達心中的全部感觸、百纏糾結(jié)無從擺脫的矛盾與痛苦。
⑤不僅如此，他還要面對一個顛倒黑白、指鹿為馬的時代，特別是一個虛榮的時代�？磥硪粋�藝術(shù)家被逼到了盡頭，就偏要穿上皇帝的新衣，偏要以此為榮——他與另一些人的不同就在于他的自覺與清醒。畢加索興之所至任意涂沫，像兒童一樣嬉戲不休，上下游蕩，四方徘徊，進入化境般的流暢自如，實際上卻是隱含了一個生命的全部悲冷無告。這兒有淚水，有傻笑，更有絕望的哀求，在他這兒等于是以歌當(dāng)哭。
⑥就最后而言，就其背后的意義而言，畢加索是消極的。
⑦他沒有將一個人追求完美的努力、將這種生命的搏斗進行到最后。他以另外一種方式表達了自己的屈服。我每一次看到他的不可征服的創(chuàng)造，就在心里悄悄發(fā)出嘆息：偉大的畢加索，屈服的畢加索。
【注】畢加索（1881-1973）西班牙畫家，法國現(xiàn)代派主要代表，一生畫風(fēng)和風(fēng)格迭變。他的作品和他的生活一樣沒有絲毫的統(tǒng)一，連續(xù)和穩(wěn)定。他沒有固定的主意，而且花樣繁多，或激昂或狂躁，或可親或可憎，或誠摯或裝假，變化無常不可捉摸。他生活自由，家庭私事弄得一塌糊涂。自己的幾任妻子、情人和孩子們對這位天才畫家的評價褒貶不一。他在世時人們爭先恐后地同他結(jié)交，在他去世四分之一世紀(jì)以后，世人仍在為他的故事和名聲爭執(zhí)不休。
【小題1】下列對文章的理解和分析，不正確的兩項是（6分）（   ）

A．文中說畢加索的作品“奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡”的原因是畢加索從來都在懷疑自己的意義、創(chuàng)造和人生道路，所以他的作品無數(shù)次激變，他堅持不斷的探求。

B．文章第三段說“這些奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡”，其原因就在于我們的藝術(shù)鑒別能力有限。

C．本文開篇以“驚嘆”和“惋惜”總領(lǐng)下文，然后先對應(yīng)“驚嘆”突出畢加索的“偉大”，再對應(yīng)“惋惜”表現(xiàn)其“屈服”，最后以“偉大的畢加索，屈服的畢加索”作結(jié)。

D．“自覺與清醒”是畢加索與其他藝術(shù)家的不同之處，他的“自覺與清醒”表現(xiàn)為借助作品長歌當(dāng)哭。

【小題2】請聯(lián)系全文，分析第③段中劃線句子“雙重悲劇”的具體內(nèi)容。（3分）
【小題3】作者認(rèn)為畢加索是一個“偉大狂放的藝術(shù)家”，他的“偉大”具體表現(xiàn)在哪些地方？請根據(jù)文章內(nèi)容概括說明。（3分）
【小題4】對于畢加索的一生，世人的評價是不一致的，有人認(rèn)同他的行事為文，有人不恥于提起他的經(jīng)歷。你是如何看待畢加索及其創(chuàng)作的呢？（4分）

閱讀下面的文字，完成小題。（25分）
走進狂人畢加索
①面對這樣一個不可思議的強悍茁壯、偉大狂放的藝術(shù)家，我們常常只有驚嘆。其他都是驚嘆之余或曲終之后的惋惜與回味，或許還有細(xì)細(xì)地咀嚼——品咂其中的苦味和甘甜，以及咸澀。
②在人類的歷史上，有一些藝術(shù)家是難以超越的，他們本來就是這樣一些強大特異的生命。這些生命仿佛有無窮無盡的創(chuàng)造力，一生可以縱橫涂抹而不知疲倦。他們幾乎無一例外地?fù)碛幸粋�長長的生命、漫漫的創(chuàng)造歷史：從很早即開始起步，直到最后才緩緩終止。畢加索最早的作品是十歲左右畫出的，如十四歲的《裸腳的女孩》《老漁民》等杰出作品——僅此一條。這是一個非凡的繪畫天才。
③縱觀他一生的無數(shù)作品，可以從中找到各種風(fēng)格傾向各種情緒，這些奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡。它們本身即組成一個宇宙，其中繁星閃爍，風(fēng)云變幻，既有風(fēng)和日麗也有雷鳴電閃，更有驚濤駭浪，那種動人的美，讓人過目不忘的最為獨到的呈現(xiàn)與表達，簡直比比皆是。我們可以一口氣列舉出《站在球上的孩子》《特技表演者的家庭與孩子》《奧爾喜肖像》《持扇的女子》……多到一時難以窮盡。最偉大的藝術(shù)家，他們心底從來都是充斥了不安：懷疑自己的意義、自己的創(chuàng)造、自己的人生道路，這種懷疑的結(jié)果就是藝術(shù)生涯中的無數(shù)次激變，是無頭無尾的探求，大嬉戲和大玩笑，包括大絕望大痛苦；還有惡作劇，裝傻與佯瘋，傲世與自欺……這一切綜合一起，讓后來人去清理和辨析，去極為困難地分揀。閱讀者也常常是不知所措的，在這亙古未見的一大堆斑駁燦爛面前，大半只有嘆息，而沒有能力去鑒別——他們甚至在這樣的生命面前連起碼的冷靜都要喪失，視聽失靈。這實際上就是一種雙重悲劇。
④有人不止一次地指出他是現(xiàn)代繪畫史上的“巨靈”，除了“野獸派”以外，幾乎開創(chuàng)了所有潮流的先河。它們使當(dāng)時和后來的藝術(shù)處于激活狀態(tài)，它們也使各種嘗試變得可信和可能。但當(dāng)我們面對一大堆千奇百怪、巧思百出，有時直接就是丑陋怪異到目不忍睹的東西時，難道不應(yīng)該產(chǎn)生一些懷疑嗎？是我們錯了還是當(dāng)年的大師錯了？追問的結(jié)果是：大概誰都沒錯，是時代錯了。在一個人類正在物化、異化，正在走入失去自我的現(xiàn)代荒漠的時代，作為個體，一個生命，你盡可以呼號，但沒有回音，更沒有應(yīng)答……至此，我們或許可以稍稍窺見畢加索當(dāng)年的傷痛。面對那樣的時代，人們所能做到的大概也就是像當(dāng)時的大師那樣，做下這瘋癲無忌的大喧嘩和大游戲了。他要可意地盡情地嘲諷一番，既嘲諷自己，又嘲諷時代；既嘲諷去者又嘲諷來者。因為不如此就不足以表達心中的全部感觸、百纏糾結(jié)無從擺脫的矛盾與痛苦。
⑤不僅如此，他還要面對一個顛倒黑白、指鹿為馬的時代，特別是一個虛榮的時代�？磥硪粋�藝術(shù)家被逼到了盡頭，就偏要穿上皇帝的新衣，偏要以此為東——他與另一些人的不同就在于他的自覺與清醒。畢加索興之所至任意涂抹，像兒童一樣嬉戲不休，上下游蕩，四方徘徊，進入化境般的流暢自如，實際上卻是隱含了一個生命的全部悲冷無告。這兒有淚水，有傻笑，更有絕望的哀求，在他這兒等于是以歌當(dāng)哭。
⑥就最后而言，就其背后的意義而言，畢加索是消極的。
⑦他沒有將一個人追求完美的努力、將這種生命的搏斗進行到最后。他以另外一種方式表達了自己的屈服。我每一次看到他的不可征服的創(chuàng)造，就在心里悄悄發(fā)出嘆息：偉大的畢加索，屈服的畢加索。
【注】畢加索（1881-1973）西班牙畫家，法國現(xiàn)代派主要代表，一生畫風(fēng)和風(fēng)格迭變。他的作品和他的生活一樣沒有絲毫的統(tǒng)一，連續(xù)和穩(wěn)定。他沒有固定的主意，而且花樣繁多，或激昂或狂躁，或可親或可憎，或誠摯或裝假，變化無常不可捉摸。他生活自由，家庭私事弄得一塌糊涂。自己的幾任妻子、情人和孩子們對這位天才畫家的評價褒貶不一。他在世時人們爭先恐后地同他結(jié)交，在他去世四分之一世紀(jì)以后，世人仍在為他的故事和名聲爭執(zhí)不休。
【小題1】下列對文章的理解和分析，正確的兩項是（5分）（   ）

A．文中說畢加索的作品“奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡”的原因是畢加索從來都在懷疑自己的意義、創(chuàng)造和人生道路，所以他的作品無數(shù)次激變，他堅持不斷的探求。

B．文章第三段說“這些奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡”，其原因就在于我們的藝術(shù)鑒別能力有限。

C．人類被物化、異化，正走入失去自我的現(xiàn)代荒漠時代，而畢加索的創(chuàng)作風(fēng)格的變化正是受到這一荒漠時代影響的表現(xiàn)。

D．本文開篇以“驚嘆”和“惋惜”總領(lǐng)下文，然后先對應(yīng)“驚嘆”突出畢加索的“偉大”，再對應(yīng)“惋惜”表現(xiàn)其“屈服”，最后以“偉大的畢加索，屈服的畢加索”作結(jié)。

E. “自覺與清醒”是畢加索與其他藝術(shù)家的不同之處，他的“自覺與清醒”表現(xiàn)為借助作品長歌當(dāng)哭。
【小題2】請聯(lián)系全文，分析第③段中劃線句子“雙重悲劇”的具體內(nèi)容。（6分）
【小題3】作者認(rèn)為畢加索是一個“偉大狂放的藝術(shù)家”，他的“偉大”具體表現(xiàn)在哪些地方？請根據(jù)文章內(nèi)容概括說明。（6分）
【小題4】對于畢加索的一生，世人的評價是不一致的，有人認(rèn)同他的行事為文，有人不恥于提起他的經(jīng)歷。你是如何看待畢加索及其創(chuàng)作的呢？（8分）

閱讀下面的文言文，完成小題

陶潛，字淵明，或云淵明字元亮。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至，今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣�！逼拮庸陶埛N粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應(yīng)束帶見之�！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解印綬去職，賦《歸去來兮辭》。

義熙末，征著作郎不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之資酒具，于半道栗里①之間要之。淵明有腳疾，使一門生二兒舉籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無遷也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去�！逼湔媛嗜绱��？�將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。

其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年將復(fù)征命，會卒，時年六十三。世號靖節(jié)先生。（選自《宋書·陶潛傳》，有刪改）注：①栗里,地方名。

1.對下列劃線的詞的解釋，不正確的一項是

A．博學(xué)，善屬文屬：寫作

B．于半道栗里之間要之要：通“邀”

C．義熙末，征著作佐郎，不就征：征召

D．江州刺史王弘欲識之，不能致也致：到達

2.下列各組句子中，劃線詞的意義和用法不相同的一組是

A．嘗著《五柳先生傳》以自況輒撫弄以寄其意

B．乃使二頃五十畝種秫荊軻廢，乃引其匕首提秦

C．先是顏延之為劉柳后軍功曹君既為府吏，守節(jié)情不移

D．淵明不解音律，而蓄無弦琴一張有志與力，而又不隨以怠

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A．陶潛博學(xué)多識，擅長寫作文章。他的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，這一形象被當(dāng)時人認(rèn)為是他自己的真實寫照；他在辭去彭澤令時作了《歸去來兮辭》。

B．陶潛仕途短暫。因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場煩瑣，任職不久，就解職回家，此后，還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。

C．陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。

D．陶潛任真自得。他曾將顏延之贈送的二萬錢全都送至酒家；有時坐在菊花叢中，有時撫弄無弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。

4.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？

（2）其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。

 

閱讀下面的文言文，完成小題
陶潛，字淵明，或云淵明字元亮。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至，今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也�！钡罎�饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣。”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應(yīng)束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解印綬去職，賦《歸去來兮辭》。
義熙末，征著作郎不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之資酒具，于半道栗里①之間要之。淵明有腳疾，使一門生二兒舉籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無遷也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去�！逼湔媛嗜绱恕？�將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。
其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年將復(fù)征命，會卒，時年六十三。世號靖節(jié)先生。（選自《宋書·陶潛傳》，有刪改）注：①栗里,地方名。
【小題1】對下列劃線的詞的解釋，不正確的一項是

A．博學(xué)，善屬文屬：寫作

B．于半道栗里之間要之要：通“邀”

C．義熙末，征著作佐郎，不就征：征召

D．江州刺史王弘欲識之，不能致也致：到達

【小題2】下列各組句子中，劃線詞的意義和用法不相同的一組是

A．嘗著《五柳先生傳》以自況輒撫弄以寄其意

B．乃使二頃五十畝種秫荊軻廢，乃引其匕首提秦

C．先是顏延之為劉柳后軍功曹君既為府吏，守節(jié)情不移

D．淵明不解音律，而蓄無弦琴一張有志與力，而又不隨以怠

【小題3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A．陶潛博學(xué)多識，擅長寫作文章。他的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，這一形象被當(dāng)時人認(rèn)為是他自己的真實寫照；他在辭去彭澤令時作了《歸去來兮辭》。

B．陶潛仕途短暫。因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場煩瑣，任職不久，就解職回家，此后，還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。

C．陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。

D．陶潛任真自得。他曾將顏延之贈送的二萬錢全都送至酒家；有時坐在菊花叢中，有時撫弄無弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。

【小題4】把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？
（2）其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。

閱讀下面的文言文，完成后面題目。

陶淵明傳

陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況。時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟饋以梁肉，麾而去之。

后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之�！惫�田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣�！逼拮庸陶埛N秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應(yīng)束帶見之�！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。征著作郎，不就。

江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里要之。淵明有腳疾，使一門生、二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為治安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去�！逼湔媛嗜绱��？�將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。

時周續(xù)之入廬山事釋惠遠(yuǎn)，彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應(yīng)征命，謂之“潯陽三隱”。后刺史檀韶苦請續(xù)之出州，與學(xué)士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》，加以讎校。所住公廨，近于馬隊。是故淵明出其詩云：“周生述孔業(yè)，祖、謝響然臻。馬隊非講肆，校書亦已勤�！逼淦薜允弦嗄馨睬诳啵�與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會卒，時年六十三。世號“靖節(jié)先生”。

（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）

1.下列劃線詞語的解釋，不正確的是：（     ）

A．穎脫不群，任真自得                          群：合群

B．聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎                聊：悠閑

C．弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里要之      要：邀請

D．使一門生、二兒舁籃輿                        輿：抬

2.下列各組句子中，劃線詞語的意義和用法相同的一組是：（     ）

A．嘗著《五柳先生傳》以自況             樂琴書以消憂

B．乃使二頃五十畝種秫                   乃瞻衡宇

C．先是顏延之為劉柳后軍功曹             既自以心為形役

D．即便就酌，醉而歸                     覺今是而昨非

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是：(       )

A．陶潛博學(xué)多識，擅長文章寫作，他的《五柳先生傳》中，五柳先生安貧樂道，這一形象被當(dāng)時的人認(rèn)為是他自己的真實寫照；他在辭去彭澤令時作了《歸去來兮辭》。

B．陶潛仕途短暫。因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場繁瑣，任職不久，就解職回家。此后，還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。

C．陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。

D．陶潛任真自得。他曾將顏延之饋贈的二萬錢全都送至酒家；有時坐在菊花叢中，有時撫弄五弦琴寄托情感；如果自己喝醉了，就叫客人先回去。

 

閱讀下面的文言文，完成后面題目。

陶淵明傳

陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況。時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟饋以梁肉，麾而去之。

后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之�！惫�田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固請種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應(yīng)束帶見之�！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。征著作郎，不就。

江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里要之。淵明有腳疾，使一門生、二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為治安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去�！逼湔媛嗜绱�。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。

時周續(xù)之入廬山事釋惠遠(yuǎn)，彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應(yīng)征命，謂之“潯陽三隱”。后刺史檀韶苦請續(xù)之出州，與學(xué)士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》，加以讎校。所住公廨，近于馬隊。是故淵明出其詩云：“周生述孔業(yè)，祖、謝響然臻。馬隊非講肆，校書亦已勤�！逼淦薜允弦嗄馨睬诳�，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會卒，時年六十三。世號“靖節(jié)先生”。

（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）

12．下列劃線詞語的解釋，不正確的是：（     ）

A．穎脫不群，任真自得                          群：合群

B．聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎                聊：悠閑

C．弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里要之      要：邀請

D．使一門生、二兒舁籃輿                        輿：抬

13．下列各組句子中，劃線詞語的意義和用法相同的一組是：（     ）

A．嘗著《五柳先生傳》以自況             樂琴書以消憂

B．乃使二頃五十畝種秫                   乃瞻衡宇

C．先是顏延之為劉柳后軍功曹             既自以心為形役

D．即便就酌，醉而歸                     覺今是而昨非

14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是：(       )

A．陶潛博學(xué)多識，擅長文章寫作，他的《五柳先生傳》中，五柳先生安貧樂道，這一形象被當(dāng)時的人認(rèn)為是他自己的真實寫照；他在辭去彭澤令時作了《歸去來兮辭》。

B．陶潛仕途短暫。因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場繁瑣，任職不久，就解職回家。此后，還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。

C．陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。

D．陶潛任真自得。他曾將顏延之饋贈的二萬錢全都送至酒家；有時坐在菊花叢中，有時撫弄五弦琴寄托情感；如果自己喝醉了，就叫客人先回去。

閱讀下面的文言文，完成后面題目。
陶淵明傳
陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況。時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟饋以梁肉，麾而去之。
后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之�！惫�田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固請種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應(yīng)束帶見之�！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里要之。淵明有腳疾，使一門生、二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為治安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去�！逼湔媛嗜绱�。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。
時周續(xù)之入廬山事釋惠遠(yuǎn)，彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應(yīng)征命，謂之“潯陽三隱”。后刺史檀韶苦請續(xù)之出州，與學(xué)士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》，加以讎校。所住公廨，近于馬隊。是故淵明出其詩云：“周生述孔業(yè)，祖、謝響然臻。馬隊非講肆，校書亦已勤�！逼淦薜允弦嗄馨睬诳�，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會卒，時年六十三。世號“靖節(jié)先生”。
（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）
【小題1】下列劃線詞語的解釋，不正確的是：（    ）

A．穎脫不群，任真自得群：合群

B．聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎聊：悠閑

C．弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里要之要：邀請

D．使一門生、二兒舁籃輿輿：抬

【小題2】下列各組句子中，劃線詞語的意義和用法相同的一組是：（    ）

A．嘗著《五柳先生傳》以自況樂琴書以消憂

B．乃使二頃五十畝種秫乃瞻衡宇

C．先是顏延之為劉柳后軍功曹既自以心為形役

D．即便就酌，醉而歸覺今是而昨非

【小題3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是：(       )

A．陶潛博學(xué)多識，擅長文章寫作，他的《五柳先生傳》中，五柳先生安貧樂道，這一形象被當(dāng)時的人認(rèn)為是他自己的真實寫照；他在辭去彭澤令時作了《歸去來兮辭》。

B．陶潛仕途短暫。因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場繁瑣，任職不久，就解職回家。此后，還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。

C．陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。

D．陶潛任真自得。他曾將顏延之饋贈的二萬錢全都送至酒家；有時坐在菊花叢中，有時撫弄五弦琴寄托情感；如果自己喝醉了，就叫客人先回去。