日韩亚洲一区中文字幕,日韩欧美三级中文字幕在线,国产伦精品一区二区三区,免费在线欧美性爱链接

閱讀下面的文言文，完成小題。（共29分）
游狼山記
[清]張?jiān)ａ?br> 光緒二年秋八月，黎莼齋管榷務(wù)通州，余過焉。既望，與莼齋游于州南之狼山。
山多古松，桂、檜、柏?cái)?shù)百株，倚山為寺，寺錯樹間。最上為支云塔，危居山巔，萬景畢納。迤下若萃景樓及準(zhǔn)提、�；壑T庵，亦絕幽迥。所至僧舍，房廊屈曲，左右蒼翠環(huán)合，遠(yuǎn)絕塵境。側(cè)身回矚，江海蕩天，近在戶牖。隔江昭文、常熟諸山，青出林際蔚然。時秋殷中，海氣正白，怒濤西上，皓若素霓，滅沒隱現(xiàn)。余與莼齋顧而樂之。
狼山，淮揚(yáng)以東雄特勝處也。江水自岷蜀經(jīng)吳楚行萬里，至是灝渺莽，與海合會。山川控引，界絕華戎，天地之所設(shè)險(xiǎn)，王公以是慎固，古今豪杰之士所睥睨而籌也。
昔阮籍遭晉室之亂，作《詠懷詩》以見志。登廣武山，嘆悼時之無人。今余與莼齋幸值茲世，寇亂（指太平天國運(yùn)動）殄息，區(qū)內(nèi)無事，蕃夷絕域，約結(jié)堅(jiān)明，中外以恬熙相慶，深憂長計(jì)，復(fù)奚以為？
余又益槁枯朽鈍，為時屏棄，獨(dú)思遺外身世，捐去萬事，徜徉于茲山之上，蔭茂樹而擷澗芳；臨望山海，慨然憑吊千載之興亡；左挾書冊，右持酒杯，嘯歌偃仰，以終其身。人世是非理亂，天地四時變移，眇若墜葉飄風(fēng)。于先生乎何有哉？
歸書而為之記。
（王文濡選輯《續(xù)古文觀止》）
1.下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

2.下列各組句子中劃線詞語的意義和用法相同的一組是

3.下列各句分別編為四組，全是正面描寫狼山美景的一組是
①山多古松，桂、檜、柏?cái)?shù)百株�、诤�氣正白，怒濤西上，皓若素霓，滅沒隱現(xiàn)�、凵酱�控引，界絕華戎　④作《詠懷詩》以見志�、菔a茂樹而擷澗芳　⑥嘯歌偃仰，以終其身

4.下列對原文內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是

5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分，每題4分）
(1)天地之所設(shè)險(xiǎn)，王公以是慎固，古今豪杰之士所睥睨而籌也。
(2) 徜徉于茲山之上，蔭茂樹而擷澗芳；臨望山海，慨然憑吊千載之興亡

閱讀下面的文言文，完成小題。（共29分）
游狼山記
[清]張?jiān)ａ?br />光緒二年秋八月，黎莼齋管榷務(wù)通州，余過焉。既望，與莼齋游于州南之狼山。
山多古松，桂、檜、柏?cái)?shù)百株，倚山為寺，寺錯樹間。最上為支云塔，危居山巔，萬景畢納。迤下若萃景樓及準(zhǔn)提、�；壑T庵，亦絕幽迥。所至僧舍，房廊屈曲，左右蒼翠環(huán)合，遠(yuǎn)絕塵境。側(cè)身回矚，江海蕩天，近在戶牖。隔江昭文、常熟諸山，青出林際蔚然。時秋殷中，海氣正白，怒濤西上，皓若素霓，滅沒隱現(xiàn)。余與莼齋顧而樂之。
狼山，淮揚(yáng)以東雄特勝處也。江水自岷蜀經(jīng)吳楚行萬里，至是灝渺莽，與海合會。山川控引，界絕華戎，天地之所設(shè)險(xiǎn)，王公以是慎固，古今豪杰之士所睥睨而籌也。
昔阮籍遭晉室之亂，作《詠懷詩》以見志。登廣武山，嘆悼時之無人。今余與莼齋幸值茲世，寇亂（指太平天國運(yùn)動）殄息，區(qū)內(nèi)無事，蕃夷絕域，約結(jié)堅(jiān)明，中外以恬熙相慶，深憂長計(jì)，復(fù)奚以為？
余又益槁枯朽鈍，為時屏棄，獨(dú)思遺外身世，捐去萬事，徜徉于茲山之上，蔭茂樹而擷澗芳；臨望山海，慨然憑吊千載之興亡；左挾書冊，右持酒杯，嘯歌偃仰，以終其身。人世是非理亂，天地四時變移，眇若墜葉飄風(fēng)。于先生乎何有哉？
歸書而為之記。
（王文濡選輯《續(xù)古文觀止》）
【小題1】下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

閱讀下文，完成小題。（22分）
秋聲賦
歐陽修
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之�！蓖�子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”
　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣凜冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺�！�
　　“嗟呼！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不能及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
　　童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
【小題1】下列各句中有通假字的一項(xiàng)是（  ）

                                爭先恐后

                                         于堅(jiān)

    ⑴中國是一個爭先恐后的國家。常常可以看到這種情況，門一打開，擁擠在門口的人群就像罐頭里的沙丁魚一樣噴出來，爭先恐后，蜂擁而動。大家在斑馬線前面等綠燈，都下意識地要往前擠，結(jié)果綠燈還沒亮，人群就漫到了馬路上。印象最深的是下火車，哪怕前面就是終點(diǎn)站，人們也要提前起身，收拾行李到過道上擠著，好像晚一步，火車就要飛掉。

    ⑵ “爭先恐后”不過是世界的一種此起彼伏的暫時狀態(tài)、一個形容詞。但在六十年代的詞匯中， “先”與“后”卻是一種價值判斷，“先”，與先進(jìn)、進(jìn)步之類有關(guān)，“后”卻是落后、倒退， “落后就要挨打”。無數(shù)運(yùn)動之后，在這個國家無人不患“恐后”癥。由于普遍地“恐后”，爭先成為風(fēng)氣，“先”是如此事關(guān)生存，到了必須“爭”的地步。精神上的“恐后”，最終在潛意識中影響著人們的行為，在日常生活中也就爭先恐后了。

    ⑶“爭先恐后”不再是一種日常生活中的暫時狀態(tài)，而是常態(tài)，所以，沒有任何必要“恐后”的地方，人們也本能地要爭先。

    ⑷爭先已到這種地步，連小學(xué)生考試，九十五分以下都是后了。所有人都爭先，意味著人們對生活的常態(tài)和基礎(chǔ)的漠視。生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。把“先”作為衡量事物的惟一價值標(biāo)準(zhǔn)，所有人都要爭先恐后，只好革命。

    ⑸爭分奪秒、力爭上游，作為一種可能性，當(dāng)然是應(yīng)該鼓勵的，但它不是標(biāo)準(zhǔn)。如果也用河流比方，沒有下游和中游，上游不是死水一潭么？沒有恒定的時間和緩慢的時針的對比，爭分奪秒不正是慢么。上游、中游、下游，河流的不同形態(tài)，也是世界的不同狀況，它們并不存在價值上的優(yōu)劣。

    ⑹馬拉松賽跑永遠(yuǎn)只有一個人先進(jìn)，世界注定是普遍落后的，是落后者的樂園。

    ⑺先進(jìn)的意思在此時代，只意味著價值是否能立即兌現(xiàn)。不能立即兌現(xiàn)就是落后。我常聽人說，不甘落后，眼科醫(yī)生加入了股票大軍，種白菜的姑娘去醫(yī)院當(dāng)了護(hù)士。

    ⑻我認(rèn)識一位緩慢的大師，他的一座雕塑花了20年，他是落后的。他開始的時候，受的是先鋒賈科梅蒂的影響，但這影響持續(xù)了20年之久，沒有當(dāng)即面市，他完成的時候，已經(jīng)落后了。年輕一代今天決不會從倫勃朗開始，必然永遠(yuǎn)落后。他們很聰明，從威尼斯雙年展開始。

    ⑼一天等于二十年，固然是一種時間觀。但20年如一日，同樣是一種時間觀。一天功夫的東西就是一天功夫的東西，20年功夫的東西就是20年功夫的東西，永遠(yuǎn)不可取代。緩慢的并不是落后的，快也不意味著價值上的優(yōu)越。這都是常識，但在這個世紀(jì)，明白這些，卻是大智大慧。

    ⑽在古代社會，各文明之間并不爭先恐后，因?yàn)槲拿鞑淮嬖趦r值上的先進(jìn)與落后。但在20世紀(jì)，“落后就要挨打”，竟成為風(fēng)行全球的真理之一。并且已然是，只要落后，就可以打。落后的標(biāo)準(zhǔn)由什么界定？武器的先進(jìn)。那些文化并不崇尚武力的文明必然總是落后，落后的印度文明，落后的埃及文明，落后的印第安文明，落后的中華文明。這個世界已經(jīng)昏頭了。日本居然在中國文明面前以“先進(jìn)”民族自居，靠的就是武器。此種邏輯已經(jīng)成了中國人刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)之一，人們似乎已經(jīng)忘記此邏輯乃是強(qiáng)盜們創(chuàng)造的。

    ⑾以“爭先恐后”的價值觀來看歷史，不僅會得出緩慢的中國時間劣于格林威治時間的結(jié)論，甚至把“落后”用于漢語。

    ⑿“爭先恐后”，是由于人們喪失了對世界的永恒之基礎(chǔ)的安全感。喪失了存在感。

    ⒀ “爭先恐后”，乃是逃亡之象。

    ⒁其實(shí)在這個世界上，最落后的不就是我們相依為命的大地本身么？一成不變的，緩慢的，沒有時間的，大地的這些特性是否已經(jīng)成為這個“先進(jìn)”世紀(jì)“維新”的障礙？

    ⒂長江洪水的泛濫，從根本的方面來說，我以為乃是“先進(jìn)”的人類不滿于大地的落后，所導(dǎo)致。

    17.下面對原文的理解，正確的兩項(xiàng)是（4分）（    ）（    ）

    A.作者并未對“爭先恐后”做全面的否定，只是強(qiáng)調(diào)要分時間、分場合、分內(nèi)容對待。

    B.文章批評了把“先”作為衡量事物的價值標(biāo)準(zhǔn)的社會狀態(tài)。

    C.文中舉眼科醫(yī)生和種白菜姑娘的事例，意在說明人人都去追求生命中的更高價值。

    D.把落后作用于“中國時間”和“漢語”，源于一種以“快速”和“武器先進(jìn)”為“先”的價值觀，作者對此持否定態(tài)度。

    E.文章借提出“大地是否成為‘先進(jìn)’世紀(jì)‘維新’的障礙”，質(zhì)疑一種“爭先恐后”的觀念，這是運(yùn)用了反證法，意在指出這種說法的荒謬。

1.通讀全文，概括出人們普遍愿意“爭先恐后”的原因。（3分）

2.根據(jù)上下文意，解釋下列兩句劃線句子的含義。（6分）

    ①生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。

    ②一天功夫的東西就是一天工夫的東西，20年工夫的東西就是20年功夫的東西，永遠(yuǎn)不可取代。

3.文章在結(jié)尾部分寫了長江泛濫的事例，請你分析這么寫的作用？（5分）

爭 先 恐 后

于　堅(jiān)

　 ⑴中國是一個爭先恐后的國家。常�？梢钥吹竭@種情況，門一打開，擁擠在門口的人群就像罐頭里的沙丁魚一樣噴出來，爭先恐后，蜂擁而動。大家在斑馬線前面等綠燈，都下意識地要往前擠，結(jié)果綠燈還沒亮，人群就漫到了馬路上。印象最深的是下火車，哪怕前面就是終點(diǎn)站，人們也要提前起身，收拾行李到過道上擠著，好像晚一步，火車就要飛掉。

　 ⑵ “爭先恐后”不過是世界的一種此起彼伏的暫時狀態(tài)、一個形容詞。但在六十年代的詞匯中， “先”與“后”卻是一種價值判斷，“先”，與先進(jìn)、進(jìn)步之類有關(guān)，“后”卻是落后、倒退， “落后就要挨打”。無數(shù)運(yùn)動之后，在這個國家無人不患“恐后”癥。由于普遍地“恐后”，爭先成為風(fēng)氣，“先”是如此事關(guān)生存，到了必須“爭”的地步。精神上的“恐后”，最終在潛意識中影響著人們的行為，在日常生活中也就爭先恐后了。

　 ⑶“爭先恐后”不再是一種日常生活中的暫時狀態(tài)，而是常態(tài)，所以，沒有任何必要“恐后”的地方，人們也本能地要爭先。

　 ⑷爭先已到這種地步，連小生考試，九十五分以下都是后了。所有人都爭先，意味著人們對生活的常態(tài)和基礎(chǔ)的漠視。生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。把“先”作為衡量事物的惟一價值標(biāo)準(zhǔn)，所有人都要爭先恐后，只好革命。

　 ⑸爭分奪秒、力爭上游，作為一種可能性，當(dāng)然是應(yīng)該鼓勵的，但它不是標(biāo)準(zhǔn)。如果也用河流比方，沒有下游和中游，上游不是死水一潭么?沒有恒定的時間和緩慢的時針的對比，爭分奪秒不正是慢么。上游、中游、下游，河流的不同形態(tài)，也是世界的不同狀況，它們并不存在價值上的優(yōu)劣。

　 ⑹馬拉松賽跑永遠(yuǎn)只有一個人先進(jìn)，世界注定是普遍落后的，是落后者的樂園。

　 ⑺先進(jìn)的意思在此時代，只意味著價值是否能立即兌現(xiàn)。不能立即兌現(xiàn)就是落后。我常聽人說，不甘落后，眼醫(yī)生加入了股票大軍，種白菜的姑娘去醫(yī)院當(dāng)了護(hù)士。

　 ⑻我認(rèn)識一位緩慢的大師，他的一座雕塑花了20年，他是落后的。他開始的時候，受的是先鋒賈梅蒂的影響，但這影響持續(xù)了20年之久，沒有當(dāng)即面市，他完成的時候，已經(jīng)落后了。年輕一代今天決不會從倫勃朗開始，必然永遠(yuǎn)落后。他們很聰明，從威尼斯雙年展開始。

　 ⑼一天等于二十年，固然是一種時間觀。但20年如一日，同樣是一種時間觀。一天功夫的東西就是一天功夫的東西，20年功夫的東西就是20年功夫的東西，永遠(yuǎn)不可取代。緩慢的并不是落后的，快也不意味著價值上的優(yōu)越。這都是常識，但在這個世紀(jì)，明白這些，卻是大智大慧。

　 ⑽在古代社會，各文明之間并不爭先恐后，因?yàn)槲拿鞑淮嬖趦r值上的先進(jìn)與落后。但在20世紀(jì)，“落后就要挨打”，竟成為風(fēng)行全球的真理之一。并且已然是，只要落后，就可以打。落后的標(biāo)準(zhǔn)由什么界定?武器的先進(jìn)。那些文化并不崇尚武力的文明必然總是落后，落后的印度文明，落后的埃及文明，落后的印第安文明，落后的中華文明。這個世界已經(jīng)昏頭了。日本居然在中國文明面前以“先進(jìn)”民族自居，靠的就是武器。此種邏輯已經(jīng)成了中國人刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)之一，人們似乎已經(jīng)忘記此邏輯乃是強(qiáng)盜們創(chuàng)造的。

　 ⑾以“爭先恐后”的價值觀來看歷史，不僅會得出緩慢的中國時間劣于格林威治時間的結(jié)論，甚至把“落后”用于漢語。

　 ⑿“爭先恐后”，是由于人們喪失了對世界的永恒之基礎(chǔ)的安全感。喪失了存在感�！�

　 ⒀ “爭先恐后”，乃是逃亡之象。

⒁其實(shí)在這個世界上，最落后的不就是我們相依為命的大地本身么?一成不變的，緩慢的，沒有時間的，大地的這些特性是否已經(jīng)成為這個“先進(jìn)”世紀(jì)“維新”的障礙?

　 ⒂長江洪水的泛濫，從根本的方面來說，我以為乃是“先進(jìn)”的人類不滿于大地的落后，所導(dǎo)致。

（１）下面對原文的理解，正確的兩項(xiàng)是

　 A．作者并未對“爭先恐后”做全面的否定，只是強(qiáng)調(diào)要分時間、分場合、分內(nèi)容對待。

　 B．文章批評了把“先”作為衡量事物的價值標(biāo)準(zhǔn)的社會狀態(tài)。

　 C．文中舉眼醫(yī)生和種白菜姑娘的事例，意在說明人人都去追求生命中的更高價值。

D．把落后作用于“中國時間”和“漢語”，源于一種以“快速”和“武器先進(jìn)”為“先”的價值觀，作者對此持否定態(tài)度。

E．文章借提出“大地是否成為‘先進(jìn)’世紀(jì)‘維新’的障礙”，質(zhì)疑一種“爭先恐后”的觀念，這是運(yùn)用了反證法，意在指出這種說法的荒謬。

（２）通讀全文，概括出人們普遍愿意“爭先恐后”的原因。

（３）根據(jù)上下文意，解釋下列兩句劃線句子的含義。

　 ①生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。

　 ②一天功夫的東西就是一天工夫的東西，20年工夫的東西就是20年功夫的東西，永遠(yuǎn)不可取代。

（４）文章在結(jié)尾部分寫了長江泛濫的事例，請你分析這么寫的作用？

閱讀下面的作品，完成17―20題。

爭先恐后

于堅(jiān)

   ⑴中國是一個爭先恐后的國家。常�？梢钥吹竭@種情況，門一打開，擁擠在門口的人群就像罐頭里的沙丁魚一樣噴出來，爭先恐后，蜂擁而動。大家在斑馬線前面等綠燈，都下意識地要往前擠，結(jié)果綠燈還沒亮，人群就漫到了馬路上。印象最深的是下火車，哪怕前面就是終點(diǎn)站，人們也要提前起身，收拾行李到過道上擠著，好像晚一步，火車就要飛掉。

    ⑵ “爭先恐后”不過是世界的一種此起彼伏的暫時狀態(tài)、一個形容詞。但在六十年代的詞匯中， “先”與“后”卻是一種價值判斷，“先”，與先進(jìn)、進(jìn)步之類有關(guān)，“后”卻是落后、倒退， “落后就要挨打”。無數(shù)運(yùn)動之后，在這個國家無人不患“恐后”癥。由于普遍地“恐后”，爭先成為風(fēng)氣，“先”是如此事關(guān)生存，到了必須“爭”的地步。精神上的“恐后”，最終在潛意識中影響著人們的行為，在日常生活中也就爭先恐后了。

    ⑶“爭先恐后”不再是一種日常生活中的暫時狀態(tài)，而是常態(tài)，所以，沒有任何必要“恐后”的地方，人們也本能地要爭先。

    ⑷爭先已到這種地步，連小學(xué)生考試，九十五分以下都是后了。所有人都爭先，意味著人們對生活的常態(tài)和基礎(chǔ)的漠視。生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。把“先”作為衡量事物的惟一價值標(biāo)準(zhǔn)，所有人都要爭先恐后，只好革命。

    ⑸爭分奪秒、力爭上游，作為一種可能性，當(dāng)然是應(yīng)該鼓勵的，但它不是標(biāo)準(zhǔn)。如果也用河流比方，沒有下游和中游，上游不是死水一潭么?沒有恒定的時間和緩慢的時針的對比，爭分奪秒不正是慢么。上游、中游、下游，河流的不同形態(tài)，也是世界的不同狀況，它們并不存在價值上的優(yōu)劣。

    ⑹馬拉松賽跑永遠(yuǎn)只有一個人先進(jìn)，世界注定是普遍落后的，是落后者的樂園。

    ⑺先進(jìn)的意思在此時代，只意味著價值是否能立即兌現(xiàn)。不能立即兌現(xiàn)就是落后。我常聽人說，不甘落后，眼科醫(yī)生加入了股票大軍，種白菜的姑娘去醫(yī)院當(dāng)了護(hù)士。

    ⑻我認(rèn)識一位緩慢的大師，他的一座雕塑花了20年，他是落后的。他開始的時候，受的是先鋒賈科梅蒂的影響，但這影響持續(xù)了20年之久，沒有當(dāng)即面市，他完成的時候，已經(jīng)落后了。年輕一代今天決不會從倫勃朗開始，必然永遠(yuǎn)落后。他們很聰明，從威尼斯雙年展開始。

    ⑼一天等于二十年，固然是一種時間觀。但20年如一日，同樣是一種時間觀。一天功夫的東西就是一天功夫的東西，20年功夫的東西就是20年功夫的東西，永遠(yuǎn)不可取代。緩慢的并不是落后的，快也不意味著價值上的優(yōu)越。這都是常識，但在這個世紀(jì)，明白這些，卻是大智大慧。

    ⑽在古代社會，各文明之間并不爭先恐后，因?yàn)槲拿鞑淮嬖趦r值上的先進(jìn)與落后。但在20世紀(jì)，“落后就要挨打”，竟成為風(fēng)行全球的真理之一。并且已然是，只要落后，就可以打。落后的標(biāo)準(zhǔn)由什么界定?武器的先進(jìn)。那些文化并不崇尚武力的文明必然總是落后，落后的印度文明，落后的埃及文明，落后的印第安文明，落后的中華文明。這個世界已經(jīng)昏頭了。日本居然在中國文明面前以“先進(jìn)”民族自居，靠的就是武器。此種邏輯已經(jīng)成了中國人刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)之一，人們似乎已經(jīng)忘記此邏輯乃是強(qiáng)盜們創(chuàng)造的。

    ⑾以“爭先恐后”的價值觀來看歷史，不僅會得出緩慢的中國時間劣于格林威治時間的結(jié)論，甚至把“落后”用于漢語。

    ⑿“爭先恐后”，是由于人們喪失了對世界的永恒之基礎(chǔ)的安全感。喪失了存在感。  

    ⒀ “爭先恐后”，乃是逃亡之象。

⒁其實(shí)在這個世界上，最落后的不就是我們相依為命的大地本身么?一成不變的，緩慢的，沒有時間的，大地的這些特性是否已經(jīng)成為這個“先進(jìn)”世紀(jì)“維新”的障礙?

    ⒂長江洪水的泛濫，從根本的方面來說，我以為乃是“先進(jìn)”的人類不滿于大地的落后，所導(dǎo)致。

17．下面對原文的理解，正確的兩項(xiàng)是（4分）（    ）（    ）

    A．作者并未對“爭先恐后”做全面的否定，只是強(qiáng)調(diào)要分時間、分場合、分內(nèi)容對待。

    B．文章批評了把“先”作為衡量事物的價值標(biāo)準(zhǔn)的社會狀態(tài)。

    C．文中舉眼科醫(yī)生和種白菜姑娘的事例，意在說明人人都去追求生命中的更高價值。

    D．把落后作用于“中國時間”和“漢語”，源于一種以“快速”和“武器先進(jìn)”為“先”的價值觀，作者對此持否定態(tài)度。

    E．文章借提出“大地是否成為‘先進(jìn)’世紀(jì)‘維新’的障礙”，質(zhì)疑一種“爭先恐后”的觀念，這是運(yùn)用了反證法，意在指出這種說法的荒謬。

18．通讀全文，概括出人們普遍愿意“爭先恐后”的原因。（3分）

19．根據(jù)上下文意，解釋下列兩句劃線句子的含義。（6分）

    ①生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。

    ②一天功夫的東西就是一天工夫的東西，20年工夫的東西就是20年功夫的東西，永遠(yuǎn)不可取代。

20．文章在結(jié)尾部分寫了長江泛濫的事例，請你分析這么寫的作用？（5分）

閱讀下面的文字，完成（1）－（4）題。

爭 先 恐 后

　　　　　　　　　　　　　　　　　于　堅(jiān)

   ⑴中國是一個爭先恐后的國家。常常可以看到這種情況，門一打開，擁擠在門口的人群就像罐頭里的沙丁魚一樣噴出來，爭先恐后，蜂擁而動。大家在斑馬線前面等綠燈，都下意識地要往前擠，結(jié)果綠燈還沒亮，人群就漫到了馬路上。印象最深的是下火車，哪怕前面就是終點(diǎn)站，人們也要提前起身，收拾行李到過道上擠著，好像晚一步，火車就要飛掉。

       ⑵ “爭先恐后”不過是世界的一種此起彼伏的暫時狀態(tài)、一個形容詞。但在六十年代的詞匯中， “先”與“后”卻是一種價值判斷，“先”，與先進(jìn)、進(jìn)步之類有關(guān)，“后”卻是落后、倒退，“落后就要挨打”。無數(shù)運(yùn)動之后，在這個國家無人不患“恐后”癥。由于普遍地“恐后”，爭先成為風(fēng)氣，“先”是如此事關(guān)生存，到了必須“爭”的地步。精神上的“恐后”，最終在潛意識中影響著人們的行為，在日常生活中也就爭先恐后了。

       ⑶“爭先恐后”不再是一種日常生活中的暫時狀態(tài)，而是常態(tài)，所以，沒有任何必要“恐后”的地方，人們也本能地要爭先。

       ⑷爭先已到這種地步，連小學(xué)生考試，九十五分以下都是后了。所有人都爭先，意味著人們對生活的常態(tài)和基礎(chǔ)的漠視。生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。把“先”作為衡量事物的惟一價值標(biāo)準(zhǔn)，所有人都要爭先恐后，只好革命。

       ⑸爭分奪秒、力爭上游，作為一種可能性，當(dāng)然是應(yīng)該鼓勵的，但它不是標(biāo)準(zhǔn)。如果也用河流比方，沒有下游和中游，上游不是死水一潭么?沒有恒定的時間和緩慢的時針的對比，爭分奪秒不正是慢么。上游、中游、下游，河流的不同形態(tài)，也是世界的不同狀況，它們并不存在價值上的優(yōu)劣。

       ⑹馬拉松賽跑永遠(yuǎn)只有一個人先進(jìn)，世界注定是普遍落后的，是落后者的樂園。

       ⑺先進(jìn)的意思在此時代，只意味著價值是否能立即兌現(xiàn)。不能立即兌現(xiàn)就是落后。我常聽人說，不甘落后，眼科醫(yī)生加入了股票大軍，種白菜的姑娘去醫(yī)院當(dāng)了護(hù)士。

       ⑻我認(rèn)識一位緩慢的大師，他的一座雕塑花了20年，他是落后的。他開始的時候，受的是先鋒賈科梅蒂的影響，但這影響持續(xù)了20年之久，沒有當(dāng)即面市，他完成的時候，已經(jīng)落后了。年輕一代今天決不會從倫勃朗開始，必然永遠(yuǎn)落后。他們很聰明，從威尼斯雙年展開始。

       ⑼一天等于二十年，固然是一種時間觀。但20年如一日，同樣是一種時間觀。一天功夫的東西就是一天功夫的東西，20年功夫的東西就是20年功夫的東西，永遠(yuǎn)不可取代。緩慢的并不是落后的，快也不意味著價值上的優(yōu)越。這都是常識，但在這個世紀(jì)，明白這些，卻是大智大慧。

       ⑽在古代社會，各文明之間并不爭先恐后，因?yàn)槲拿鞑淮嬖趦r值上的先進(jìn)與落后。但在20世紀(jì)，“落后就要挨打”，竟成為風(fēng)行全球的真理之一。并且已然是，只要落后，就可以打。落后的標(biāo)準(zhǔn)由什么界定?武器的先進(jìn)。那些文化并不崇尚武力的文明必然總是落后，落后的印度文明，落后的埃及文明，落后的印第安文明，落后的中華文明。這個世界已經(jīng)昏頭了。日本居然在中國文明面前以“先進(jìn)”民族自居，靠的就是武器。此種邏輯已經(jīng)成了中國人刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)之一，人們似乎已經(jīng)忘記此邏輯乃是強(qiáng)盜們創(chuàng)造的。

       ⑾以“爭先恐后”的價值觀來看歷史，不僅會得出緩慢的中國時間劣于格林威治時間的結(jié)論，甚至把“落后”用于漢語。

       ⑿“爭先恐后”，是由于人們喪失了對世界的永恒之基礎(chǔ)的安全感。喪失了存在感。  

       ⒀ “爭先恐后”，乃是逃亡之象。

⒁其實(shí)在這個世界上，最落后的不就是我們相依為命的大地本身么?一成不變的，緩慢的，沒有時間的，大地的這些特性是否已經(jīng)成為這個“先進(jìn)”世紀(jì)“維新”的障礙?

       ⒂長江洪水的泛濫，從根本的方面來說，我以為乃是“先進(jìn)”的人類不滿于大地的落后，所導(dǎo)致。

（1）下面對原文的理解，正確的兩項(xiàng)是

       A．作者并未對“爭先恐后”做全面的否定，只是強(qiáng)調(diào)要分時間、分場合、分內(nèi)容對待。

       B．文章批評了把“先”作為衡量事物的價值標(biāo)準(zhǔn)的社會狀態(tài)。

       C．文中舉眼科醫(yī)生和種白菜姑娘的事例，意在說明人人都去追求生命中的更高價值。

D．把落后作用于“中國時間”和“漢語”，源于一種以“快速”和“武器先進(jìn)”為“先”的價值觀，作者對此持否定態(tài)度。

E．文章借提出“大地是否成為‘先進(jìn)’世紀(jì)‘維新’的障礙”，質(zhì)疑一種“爭先恐后”的觀念，這是運(yùn)用了反證法，意在指出這種說法的荒謬。

（2）通讀全文，概括出人們普遍愿意“爭先恐后”的原因。

（3）根據(jù)上下文意，解釋下列兩句劃線句子的含義。

       ①生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。

       ②一天功夫的東西就是一天工夫的東西，20年工夫的東西就是20年功夫的東西，永遠(yuǎn)不可取代。

（4）文章在結(jié)尾部分寫了長江泛濫的事例，請你分析這么寫的作用？