下面有關文學常識的說明，不恰當的一項是（   ）

A．韓愈，字退之，祖籍昌黎，世稱韓昌黎。韓愈是唐代古文運動的倡導者，主張文以載道，強調文章內容的重要性。蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家之首”。其詩文被門人輯為《昌黎先生集》。

B．元雜劇的結構一般是四折，有些劇本有楔子。折是戲劇故事發(fā)展的大段落，也是音樂組織的單元。

C．柳宗元，唐代文學家、哲學家。字子厚，山西河東人，世稱柳河東。參與主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。永貞革新失敗后貶為永州司馬，后又遷柳州刺史，故又稱柳柳州�！队尴�詩序》即作于柳州任上。

D．序，是古代的一種文體，有書序、宴集序、贈序之別。書序，一般是指著作或詩文前的說明性文字，《愚溪詩序》即屬此類；宴集序，是古人宴集時，一起賦詩后，公推一人所作的序，如王羲之《蘭亭集序》；贈序則是親友之間作文相贈，以表惜別、祝愿、勸勉之意，如韓愈《送李愿歸盤谷序》。

下面有關文學常識的說明，不恰當的一項是

1. A.
   《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄305首民歌，漢代被列為儒家經典。《詩經》“六義”指的是“風”“雅”“頌”“賦”“比”“興”。
2. B.
   《楚辭》收集了屈原、宋玉等人的詩歌，這些詩歌運用楚地的詩歌形式，加上“兮”字，具有濃厚的地方特色，是我國第一部浪漫主義詩歌總集。
3. C.
   《孔雀東南飛》選自南朝陳徐陵的《玉臺新詠》，是保存下來的我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
4. D.
   “序”“賦”“記”“表”等都是文章體裁名稱，其中“序”也叫“前言”，列于卷首，附于卷末的文字叫“后記”或“跋”。E．“壬戌之秋”，“壬戌”是古代干支紀年法的壬戌年，文中指宋神宗元豐五年�！捌咴录韧�”，即農歷七月十六日。“徘徊于斗牛之間”，“斗�！笔恰岸匪蕖焙汀芭Ｋ蕖眱蓚�星宿名。

下面有關文學常識的說明，不恰當的一項是

1. A.
   韓愈，字退之，祖籍昌黎，世稱韓昌黎。韓愈是唐代古文運動的倡導者，主張文以載道，強調文章內容的重要性。蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家之首”。其詩文被門人輯為《昌黎先生集》。
2. B.
   元雜劇的結構一般是四折，有些劇本有楔子。折是戲劇故事發(fā)展的大段落，也是音樂組織的單元。
3. C.
   柳宗元，唐代文學家、哲學家。字子厚，山西河東人，世稱柳河東。參與主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。永貞革新失敗后貶為永州司馬，后又遷柳州刺史，故又稱柳柳州�！队尴�詩序》即作于柳州任上。
4. D.
   序，是古代的一種文體，有書序、宴集序、贈序之別。書序，一般是指著作或詩文前的說明性文字，《愚溪詩序》即屬此類；宴集序，是古人宴集時，一起賦詩后，公推一人所作的序，如王羲之《蘭亭集序》；贈序則是親友之間作文相贈，以表惜別、祝愿、勸勉之意，如韓愈《送李愿歸盤谷序》。

下列有關文學常識表述不恰當的一項是

A．羅貫中的《三國演義》在塑造英雄形象方面的成功經驗非常值得稱道。小說中有名有姓的人物就有幾百個。其中最為突出的是毛宗崗所說的“三絕”，即曹操的“奸絕”、關羽的“義絕”、孔明的“智絕”。

B．《祭妹文》選自《小倉山房文集》，作者袁枚，號簡齋、隨園老人，清代錢塘人。另著有《隨園詩話》。

C．沈從文在談到《邊城》的創(chuàng)作動機時說：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式’�！�

D．《堂吉訶德》的作者塞萬提斯的高明之處在于將堂吉訶德性格中內在的矛盾和悲劇因素用喜劇形式表現出來，使情理之中的悲劇結果在意料之內的喜劇狀態(tài)中逐步完成。

下列有關文學常識表述不恰當的一項是

1. A.
   羅貫中的《三國演義》在塑造英雄形象方面的成功經驗非常值得稱道。小說中有名有姓的人物就有幾百個。其中最為突出的是毛宗崗所說的“三絕”，即曹操的“奸絕”、關羽的“義絕”、孔明的“智絕”。
2. B.
   《祭妹文》選自《小倉山房文集》，作者袁枚，號簡齋、隨園老人，清代錢塘人。另著有《隨園詩話》。
3. C.
   沈從文在談到《邊城》的創(chuàng)作動機時說：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式’�！�
4. D.
   《堂吉訶德》的作者塞萬提斯的高明之處在于將堂吉訶德性格中內在的矛盾和悲劇因素用喜劇形式表現出來，使情理之中的悲劇結果在意料之內的喜劇狀態(tài)中逐步完成。

下列有關文學常識表述不恰當的一項是