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        1. 下列有關(guān)說法不正確的一項是

          A、詞是一種合樂可唱、句式長短不一的詩體。它的特點是“詞有定格,句有定數(shù),字有定聲”。詞在宋
                代發(fā)展到最高峰,可分豪放和婉約兩大流派。
          B、攝影散文是一種新興的文體,它是由攝影和文字構(gòu)成的,其審美特點是具有攝影的視覺性,對瞬間畫
                面逼真的再現(xiàn)能力和散文運(yùn)用語言來表達(dá)對象時的自由。
          C、老舍是一位“北京味兒”很濃的作家,如《駱駝祥子》、《茶館》等小說,都是用北京話寫的。韓
                愈,古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者,竭力主張“文以載道”,提出了“惟陳言之務(wù)去”的口號,對當(dāng)時和后世的
                影響深遠(yuǎn)。
          D、魯迅有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文詩集《野草》,散文集《朝花夕拾》。他的小說
              《狂人日記》是我國最早的白話文小說。
          相關(guān)習(xí)題

          科目:高中語文 來源:浙江省期末題 題型:單選題

          下列有關(guān)說法不正確的一項是
          [     ]
          A、詞是一種合樂可唱、句式長短不一的詩體。它的特點是“詞有定格,句有定數(shù),字有定聲”。詞在宋代發(fā)展到最高峰,可分豪放和婉約兩大流派。
          B、攝影散文是一種新興的文體,它是由攝影和文字構(gòu)成的,其審美特點是具有攝影的視覺性,對瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文運(yùn)用語言來表達(dá)對象時的自由。
          C、老舍是一位“北京味兒”很濃的作家,如《駱駝祥子》、《茶館》等小說,都是用北京話寫的。韓愈,古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者,竭力主張“文以載道”,提出了“惟陳言之務(wù)去”的口號,對當(dāng)時和后世的影響深遠(yuǎn)。
          D、魯迅有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文詩集《野草》,散文集《朝花夕拾》。他的小說 《狂人日記》是我國最早的白話文小說。

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          科目:高中語文 來源: 題型:單選題

          下列有關(guān)說法不正確的一項是


          1. A.
            詞是一種合樂可唱、句式長短不一的詩體。它的特點是“詞有定格,句有定數(shù),字有定聲”。詞在宋代發(fā)展到最高峰,可分豪放和婉約兩大流派。
          2. B.
            攝影散文是一種新興的文體,它是由攝影和文字構(gòu)成的,其審美特點是具有攝影的視覺性,對瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文運(yùn)用語言來表達(dá)對象時的自由。
          3. C.
            老舍是一位“北京味兒”很濃的作家,如《駱駝祥子》、《茶館》等小說,都是用北京話寫的。韓愈,古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者,竭力主張“文以載道”,提出了“惟陳言之務(wù)去”的口號,對當(dāng)時和后世的影響深遠(yuǎn)。
          4. D.
            《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,以四言詩為主,分風(fēng)、雅、頌三部分,采用賦、比、興的表現(xiàn)手法,“風(fēng)、雅、頌”和“賦、比、興”合稱“六義”。

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          科目:高中語文 來源: 題型:單選題

          下列有關(guān)說法不正確的一項是


          1. A.
            詞是一種合樂可唱、句式長短不一的詩體。它的特點是“詞有定格,句有定數(shù),字有定聲”。詞在宋代發(fā)展到最高峰,可分豪放和婉約兩大流派。
          2. B.
            攝影散文是一種新興的文體,它是由攝影和文字構(gòu)成的,其審美特點是具有攝影的視覺性,對瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文運(yùn)用語言來表達(dá)對象時的自由。
          3. C.
            老舍是一位“北京味兒”很濃的作家,如《駱駝祥子》、《茶館》等小說,都是用北京話寫的。韓愈,古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者,竭力主張“文以載道”,提出了“惟陳言之務(wù)去”的口號,對當(dāng)時和后世的影響深遠(yuǎn)。
          4. D.
            魯迅有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文詩集《野草》,散文集《朝花夕拾》。他的小說 《狂人日記》是我國最早的白話文小說。

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          科目:高中語文 來源:2011-2012學(xué)年天津市高三4月月考語文卷(有解析) 題型:選擇題

          下列有關(guān)文學(xué)常識的表達(dá),不正確的一項是

          A.西晉史學(xué)家陳壽所著的《三國志》,成書早于范曄的《后漢書》,后人因為推重陳壽的史學(xué)與文筆,于《史記》《漢書》《后漢書》三史外,加上《三國志》,合稱為“前四史”。

          B.“風(fēng)騷”一詞起源于《詩經(jīng)》和《楚辭》!帮L(fēng)”是《詩經(jīng)》中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法,“騷”指楚辭開創(chuàng)者屈原的代表作《離騷》,“風(fēng)騷”并稱,后來成了文學(xué)的泛稱。

          C. 近體詩又稱今體詩,是唐代出現(xiàn)的新詩體,唐人為了與以前的古體詩相區(qū)別,故名之為“近體”。這種詩的主要特點是篇有定句,句有定字,韻有定位,字有定聲,聯(lián)有定對。

          D. 法國作家莫泊桑、俄國作家契訶夫和美國作家歐•亨利以寫短篇小說名噪于世,有“世界三大短篇小說之王”的美稱。

           

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          科目:高中語文 來源:湖南省會考題 題型:單選題

          下列有關(guān)文學(xué)常識的表達(dá),不正確的一項是
          [     ]
          A.西晉史學(xué)家陳壽所著的《三國志》,成書早于范曄的《后漢書》,后人因為推重陳壽的史學(xué)與文筆,于《史記》《漢書》《后漢書》三史外,加上《三國志》,合稱為“前四史”。
          B.“風(fēng)騷”一詞起源于《詩經(jīng)》和《楚辭》!帮L(fēng)”是《詩經(jīng)》中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法,“騷”指楚辭開創(chuàng)者屈原的代表作《離騷》,“風(fēng)騷”并稱,后來成了文學(xué)的泛稱。
          C.近體詩又稱今體詩,是唐代出現(xiàn)的新詩體,唐人為了與以前的古體詩相區(qū)別,故名之為“近體”。這種詩的主要特點是篇有定句,句有定字,韻有定位,字有定聲,聯(lián)有定對。
          D.法國作家莫泊桑、俄國作家契訶夫和美國作家歐·亨利以寫短篇小說名噪于世,有“世界三大短篇小說之王”的美稱。

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          科目:高中語文 來源:天津市天津一中2012屆高三4月月考語文試題 題型:013

          下列有關(guān)文學(xué)常識的表達(dá),不正確的一項是

          [  ]

          A.西晉史學(xué)家陳壽所著的《三國志》,成書早于范曄的《后漢書》,后人因為推重陳壽的史學(xué)與文筆,于《史記》《漢書》《后漢書》三史外,加上《三國志》,合稱為“前四史”。

          B.“風(fēng)騷”一詞起源于《詩經(jīng)》和《楚辭》!帮L(fēng)”是《詩經(jīng)》中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法,“騷”指楚辭開創(chuàng)者屈原的代表作《離騷》,“風(fēng)騷”并稱,后來成了文學(xué)的泛稱。

          C.近體詩又稱今體詩,是唐代出現(xiàn)的新詩體,唐人為了與以前的古體詩相區(qū)別,故名之為“近體”。這種詩的主要特點是篇有定句,句有定字,韻有定位,字有定聲,聯(lián)有定對。

          D.法國作家莫泊桑、俄國作家契訶夫和美國作家歐·亨利以寫短篇小說名噪于世,有“世界三大短篇小說之王”的美稱。

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          科目:高中語文 來源: 題型:

          下列各句中,加點詞語使用正確的一項是                          

          A.白描是使用最凝練的筆墨,不加烘托,勾勒出鮮明生動的形象的一種文學(xué)表現(xiàn)手法。

          B.隨著人事制度的不斷完善,機(jī)關(guān)事業(yè)單位中尸位素餐的現(xiàn)象將大大減少,機(jī)關(guān)事業(yè)單位的工作作風(fēng)將有很大的轉(zhuǎn)變。

          C.俗話說一個巴掌拍不響,我省各縣市必須精誠合作,才能把鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)這項造福江西百姓的浩大工程做好。

          D.中介機(jī)構(gòu)人士認(rèn)為,目前的限貸政策可能導(dǎo)致二手房賣房業(yè)主可能拿到房款的時間會更晚、更長。但一些炒房客仍然鉆空子冒險購買第三套房,可謂是狡兔三窟。

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          科目:高中語文 來源:2015屆廣東省陸豐市高一下學(xué)期第二次月考語文卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

          一種文學(xué)史論點認(rèn)為:宋明“理學(xué)”主張以“理”滅“情”,走到極端,等于滅絕了人性感情,于是引起文學(xué)的反抗聲音,致力于宣揚(yáng)“情”的美好及其所受的壓抑遏制,如湯顯祖《臨川四夢》中的《牡丹亭》,演杜麗娘與柳夢梅的故事,是“沖破封建禮教”的典型作品。

          由此,遂又進(jìn)而引起評論,說《紅樓夢》是繼承發(fā)展了《牡丹亭》,是更強(qiáng)烈徹底的以“情”反“理”,云云。

          是這樣的嗎?說是說非,不由個人愛憎,應(yīng)從曹雪芹書中的客觀內(nèi)涵來審斷,即《紅樓夢》一書雖曰“大旨談情”,究其本意,是否即可從此一句話引申出一個“唯情主義”的認(rèn)識結(jié)論來?

          事實并不十分難曉,稍加梳理,便可分明。

          先說“理”到底是什么。漢字的“理”,本是從“玉”而作,本義即玉石的紋理之美。由此而生的引申義,即層次、條理、秩序以至規(guī)矩、規(guī)律,皆屬于“理”。

          那么,人類社會一旦形成而且發(fā)展,其為“眾人的關(guān)系”的組織法則、管理規(guī)定、道德觀念,自然要隨時代條件而產(chǎn)生變動。這種“理”是可以沿、可以革、可以制、可以廢的,但作為一種人類社會基本關(guān)系的必要性,卻是不能一概消除的——否則結(jié)果是混亂、爭奪、欺凌、吞噬……。儒者多講“理”,少講“情”,用意是顧慮“情”會泛濫,“情”需要“社會、倫理、道德化”。其實,仁、義、禮、信,哪個又不是“情”在內(nèi)主呢?比如,“無情的仁愛之心”,實際上會有這么一種“純理性”的“仁德”(觀念行為)嗎?

          《紅樓夢》作者曹雪芹,深究此義。他重情,但不廢理。他的小說中內(nèi)證分明,不難列舉。

          書到第58回《杏子陰假鳳泣虛凰,茜紗窗真情揆癡理》,是全書的一大關(guān)目,作者在回目中第一次把“情”和“理”擺在了平列的地位而大書特表,非同等閑字樣。這回書說的是,寶玉病起,園中散步見藕官因悼念死去的同伴菂官在清明節(jié)這日為之燒紙受到不睦婆子的挾制。寶玉設(shè)詞救之,但又囑他不可在園中燒紙(“以后斷不可燒紙錢,這紙錢原是后人異端,不是孔子的遺訓(xùn)”)——這是非理的做法。

          事后,寶玉從芳官探知:藕、菂小旦小生因做戲而相愛戀,菂官一死,藕官痛不欲生,故舊情不絕,為之焚祭。然他又與現(xiàn)在的蕊官相愛,一如昔時之于菂官——此又何解?蓋藕官自有一番“癡理”,以為夫妻死別,不應(yīng)從此獨身自守,而應(yīng)續(xù)娶,方合理,只要不忘了亡者的舊好就是真情了。寶玉聽了這一席話,合了己意,大為贊嘆欣喜。

          雪芹原文的這段文字無論從故事情節(jié)還是從作者思想上講,都是異常重要的關(guān)節(jié)所在。一面是“情真意重”一句要言,同時一面則是不可妨“大節(jié)”與不能“不是理”。

          其次,再說與“理”密不可分的那個“禮”。

          禮,居孔門“六藝”之首,與“樂”同為華夏古文化的冠冕。禮是“儀式”——“理”的體現(xiàn)或形式化。禮者何?各就其位,各司其職,層次秩序交互關(guān)系是也。所以寶玉明確指定:禮須合乎孔子之訓(xùn),而祭亡者燒紙錢是“異端”。孔子一句概括“禮”的話:“祭如在”。寶玉則以“誠”“信”“敬”三字為之疏解闡發(fā)。

          誠、信,是什么?就是一個“真”,虛偽的對立面。所以,寶玉憎厭世俗的“峨冠禮服”的祭吊之假禮,只求一爐一水,一茶一果,便召來受者之享——佛、神、鬼三者也只享真情誠意。

          以上說明,寶玉并非俗論所說的以情反理,這只是人為的“強(qiáng)詞”和淺見,夸張了寶玉的“叛逆性”和“反封建”。實際是什么?是反世俗,叛虛偽,但也未拒絕未輕薄孔子的古訓(xùn)。

          寶玉再次講情與理,是在晴雯屈死之際。此處寶玉又有一段奇論——

          “不但草木,凡天下之物,皆是有情有理的——也和人一樣,得了知己,便有靈驗!

          在此,乃又見明文正筆將“情”和“理”兩者并列?芍砼c情偕,萬物無外。這種思致,絕非“以情反理”的任何意念在。

          (周汝昌《紅樓夢和中國文化》節(jié)選 有刪改)

          1.下列選項中符合文意的兩項是(  )(  )(5分)

          A.一種觀點認(rèn)為,《牡丹亭》寫杜麗娘與柳夢梅的故事,是“沖破封建禮教”的典型代表,是對宋明理學(xué)以“理”滅“情”主張的反抗。

          B.造成人類社會混亂、爭奪、欺凌、吞噬等結(jié)果的原因,是作為一種維系人類社會基本關(guān)系的紐帶——“理”被一概消除。

          C.清明節(jié)這日,藕官為悼念同伴菂官在園中燒紙為之焚祭,受到不睦婆子的挾制,寶玉因藕官的一席話“合了己意”而設(shè)詞救之。

          D.禮,居孔門“六藝”之首,與“樂”同為華夏古文化的冠冕。禮與“理”密不可分,禮是“儀式”,是“理”的具體體現(xiàn)或形式化。

          E.寶玉以“誠”“信”“敬”三字疏解闡發(fā)祭禮的精神,他憎厭祭吊之禮,只求以一爐一水,一茶一果,便召來受者之享。

          2.下列有關(guān)“情”與“理”內(nèi)容的表述,不符合文意的一項是(  )(3分)

          A.面對“理”與“情”,儒者少講“情”,原因在于他們認(rèn)為“情”需要“理”的節(jié)制,“情”需要社會化、倫理化和道德化。

          B.“無情的仁愛之心”說法不能成立,因為仁以“情”為內(nèi)主,實際上也不會有“純理性”的“仁德”這種觀念行為。

          C.《紅樓夢》第58回回目“茜紗窗真情揆癡理”,將“情”和“理”平列,但情是“真情”,理是“癡理”,可知本回內(nèi)容重情廢理。

          D.寶玉說“不但草木,凡天下之物,皆是有情有理的”,含有情與理和諧一體,萬物皆然的思想。

          3.從文意看,“理”字有哪幾重意思?(4分)

          4.作者不同意說《紅樓夢》是一部以“情”反“理”的作品,依據(jù)是什么?(4分)

           

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          科目:高中語文 來源:2011屆江西省盟校高三第一次聯(lián)考語文試卷 題型:選擇題

          下列各句中,加點詞語使用正確的一項是                          

          A.白描是使用最凝練的筆墨,不加烘托,勾勒出鮮明生動的形象的一種文學(xué)表現(xiàn)手法。

          B.隨著人事制度的不斷完善,機(jī)關(guān)事業(yè)單位中尸位素餐的現(xiàn)象將大大減少,機(jī)關(guān)事業(yè)單位的工作作風(fēng)將有很大的轉(zhuǎn)變。

          C.俗話說一個巴掌拍不響,我省各縣市必須精誠合作,才能把鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)這項造福江西百姓的浩大工程做好。

          D.中介機(jī)構(gòu)人士認(rèn)為,目前的限貸政策可能導(dǎo)致二手房賣房業(yè)主可能拿到房款的時間會更晚、更長。但一些炒房客仍然鉆空子冒險購買第三套房,可謂是狡兔三窟。

           

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          科目:高中語文 來源: 題型:

          下列各句中,加點詞語使用正確的一項是                 (  )

          A.白描是使用最凝練的筆墨,不加烘托,勾勒出鮮明生動的形象的一種文學(xué)表現(xiàn)手法。

          B.隨著人事制度的不斷完善,機(jī)關(guān)事業(yè)單位中尸位素餐的現(xiàn)象將大大減少,機(jī)關(guān)事業(yè)單位的工作作風(fēng)將有很大的轉(zhuǎn)變。

          C.俗話說一個巴掌拍不響,我省各縣市必須精誠合作,才能把鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)這項造福江西百姓的浩大工程做好。

          D.中介機(jī)構(gòu)人士認(rèn)為,目前的限貸政策可能導(dǎo)致二手房賣房業(yè)主可能拿到房款的時間會更晚、更長。但一些炒房客仍然鉆空子冒險購買第三套房,可謂是狡兔三窟。

           

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