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下列句中“像”字表比喻的一項是（  ）

下列句中“像”字表比喻的一項是（   ）

A．像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。

B．北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。

C．或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。

D．這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

下列句中“像”字表比喻的一項是（   ）
　　A．像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。
　　B．北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。
　　C．或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽�；ǖ乃{朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。
　　D．這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

下列句中“像”字表比喻的一項是（  ）

閱讀下面的文字，完成16一19題。

造心     

畢淑敏

蜜蜂會造蜂巢。螞蟻會造蟻穴。人會造房屋，機器，造美麗的藝術(shù)品和動聽的歌。但是，對于我們最重要最寶貴的東西──自己的心，誰是它的建造者？   

我們的心，是長久地不知不覺地以自己的雙手，塑造而成。

造心先得有材料。有的心是用鋼鐵造的，沉黑無比。有的心是用冰雪造的，高潔酷寒。有的心是用玻璃造的，晶瑩脆薄。有的心是用木頭造的，安穩(wěn)麻木。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用謊言造的，百孔千瘡。

造心要有手藝。一只靈巧的心，縫制得如同金絲荷包。一罐古樸的心，淳厚得好似百年老酒。一枚機敏的心，感應(yīng)快捷電光石火。一顆潦草的心，門可羅雀疏可走馬。一灘胡亂堆就的心，乏善可陳雜亂無章。一片編織荊棘的心，暗設(shè)機關(guān)處處陷阱。一道半是細膩半是馬虎的心，好似白蟻蛀咬的斷堤。一朵繡花枕頭內(nèi)里虛空的心，是假冒偽劣心界的水貨。

心的邊疆，可以造得很大很大。像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個宇宙，把日月包涵。沒有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域。沒有哪次地震火山，可以徹底顛覆心靈的宏偉建筑。沒有任何風(fēng)暴，可以凍結(jié)心靈深處噴涌的溫泉。沒有某種天災(zāi)人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無收。

心的規(guī)模，也可能縮得很小很小，只能容納一個家，一個人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把它淹沒了。一縷風(fēng)，就把它粉碎了。一句流言，就讓它痛不欲生。一個陰謀，就置它萬劫不復(fù)。

心可以很硬，超過人世間已知的任何一款金屬。心可以很軟，如泣如訴如絹如帛。心可以很韌，千百次的折損委屈，依舊平整如初。心可以很脆，一個不小心，頓時香消玉碎。

優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。因為人生有太多的壓榨和當(dāng)頭一擊，會與獨行的心靈，在暗夜狹路相逢。如果沒有精心的特別設(shè)計，簡陋的心，很易橫遭傷害一蹶不振，也許從此破罐破摔，再無生機。沒有自我康復(fù)本領(lǐng)的心靈，是不設(shè)防的大門。一汪小傷，便漏盡全身膏血。一星火藥，燒毀綿延的城堡。

心為血之海，那里匯聚著每個人的品格智慧精力情操，心的質(zhì)量就是人的質(zhì)量。有一顆仁慈之心，會愛世界愛人愛生活，愛自身也愛大家。有一顆自強之心，會勤學(xué)苦練百折不撓，寵辱不驚大智若愚。有一顆尊嚴之心，會珍惜自然善待萬物。有一顆流量充沛羽翼豐滿的心，會乘上幻想的航天飛機，撫摸月亮的肩膀。

當(dāng)以我手塑我心的時候，一定要找好樣板，鄭重設(shè)計，萬不可草率行事。造心當(dāng)然免不了失敗，也很可能會推倒重來。不必氣餒，但也不可過于大意。因為心靈的本質(zhì)，是一種緩慢而精細的物體，太多的揉搓，會破壞它的靈性與感動。

造好的心，如同造好的船。當(dāng)它下水遠航時，藍天在頭上飄蕩，海鷗在前面飛翔，那是一個神圣的時刻。會有臺風(fēng)，會有巨濤。但一顆美好的心，即使巨輪沉沒，它的顆粒也會在海浪中，無畏而快樂地燃燒。

                                      （選自《百年中國性靈散文》，有刪節(jié)）

16.用自己的話概括第三、四段主要內(nèi)容及作者所要表達的意思。（6分）

第三段：                                                     

第四段：                                                     

17.請賞析“心的邊疆，可以造得很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個宇宙，把日月包涵”這句話。（6分）

答：                                                                 

18．文中說“我們的心，是長久地不知不覺地以自己的雙手，塑造而成”，又說“當(dāng)以我手塑我心的時候，一定要找好樣板，鄭重設(shè)計，萬不可草率行事”，你如何理解這兩種說法的異同？（5分）

答：                                                                       

19．下列對本文的賞析，不正確的兩項是（4分）（   ）（    ）

A.本文開頭借鑒詩歌的表現(xiàn)手法，以蜜蜂造巢、螞蟻造穴起興，引出人類要塑造美好心靈的話題。

B.“心可以很硬”這一段運用了比喻、排比、借代、夸張的修辭方法，語言生動形象。

C.“心的質(zhì)量就是人的質(zhì)量”，這里的“心”指人的精神世界，包含品格、智慧、情操等，在文中的意思是說人的精神決定人的成就。

D.結(jié)尾以船喻心，以下水遠航象征開啟新的人生之路，喻指美好的心靈可以使人直面困難，承受挫折，永葆生命的活力。

E.本文意象新奇、聯(lián)想豐富、文筆靈動，是一篇優(yōu)美的富有哲理的散文。

閱讀下面的現(xiàn)代文選段，完成下列各題（8分）
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。
【小題1】對《荷塘月色》的評價最準確的一項是（    ）（2分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

    傳統(tǒng)花鳥畫創(chuàng)作在漢語修辭中的意義

韓云清

花鳥畫的原始符號造型，早在新石器時代的原始彩陶、殷周時期的青銅器、漢代壁畫及畫像石等中就已出現(xiàn)。但真正意義上的花鳥畫卻始于唐宋。尤其在宋代，由于趙宋王朝最高統(tǒng)治者的重視和倡導(dǎo)，一個由專業(yè)畫家參與的宮廷畫院應(yīng)運而生，花鳥畫創(chuàng)作開始有了一個長足發(fā)展。在文人畫的推動下，這些具有豐厚文化內(nèi)涵和審美意蘊的花鳥畫創(chuàng)作，就不再僅僅是為了純粹的賞心悅目，而是開啟了一個把藝術(shù)形象從屬和服務(wù)于某種觀念和文化的新時代。誠如蘇東坡評文同畫竹所言，“詩不能盡，溢而為書，變而為畫。”宋元時代的花鳥畫是通過對具有隱喻和擬人化手法及具有象征意義繪畫對象的承繼和拓展，使花鳥畫在其發(fā)展過程中有了比人物畫和山水畫更為廣闊的天地，花鳥畫也因而開始了與自然、與社會、與人性和倫理道德的巧妙融合。

就大多數(shù)人而言，一些有著基本溫飽的市民階層依然執(zhí)著地對未來生活充滿了美好憧憬和希望。于是，畫家們將諸如“大吉大利”“榮華富貴”“富壽延年”這類含有民俗性文化的美好字眼兒，融入漢語修辭方式中去，并以此為題材創(chuàng)作出許許多多形象生動、內(nèi)涵豐富的繪畫作品。

從漢語修辭學(xué)角度來看，花鳥畫的許多優(yōu)秀作品，大多與藝術(shù)語言的修辭方式有著密不可分的血肉聯(lián)系。自古就有“書畫同源”“詩畫一體”之說。從漢字的發(fā)生、發(fā)展的進程看，漢字作為記錄語言的符號，按許慎的說法，其形成的基礎(chǔ)是“觀象取像”。由“觀象取象”生成意象，再由意象轉(zhuǎn)化為抽象符號，在這一漫長過程中，意象無疑是漢民族語言文字符號生成的必要條件。而意象也正是中國詩、書、畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)。人們所熟知的“胸有成竹”的“竹”即為意象，就是“以象示意”在中國畫創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)。漢語修辭學(xué)，其中包括擬人、隱喻、雙關(guān)等修辭手法也是在前人的探索和實踐的基礎(chǔ)上逐漸建立和發(fā)展起來的。

我國最早的表意文字是象形文字，是通過意象轉(zhuǎn)化為抽象符號的組合來表達其意義的。漢字中又存在著大量形聲字，它兼有表意和表聲的雙重使命。同音不同義、同音不同形的漢字，以及由此而組成的詞和詞組，無疑是花鳥畫在表達觀念上的極好文字載體，也給漢語修辭方式融入花鳥畫提供了無限空間和可能。以大家所熟悉的齊白石的一幅畫作為例，畫面構(gòu)成是一只盛滿青果的木桶，題名卻是“祖國萬歲”，這其實就是“一統(tǒng)萬年”的諧音，即同音不同字、不同義雙關(guān)�；�鳥畫的觀念性、象征性以及對各種物質(zhì)符號的選擇和運用，其主要媒介是漢民族語言文字�；�鳥畫創(chuàng)作中所融合的各種修辭方式及由這些修辭方式產(chǎn)生的各種修辭風(fēng)格，無論從造型的穩(wěn)定性，還是從主題的鮮明性上看，總是與語言的穩(wěn)定性、語言的實用性相關(guān)聯(lián)。

6．下列對“花鳥畫”有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（    ）

A．花鳥畫出現(xiàn)于新石器時代，發(fā)展于唐宋，在宋朝因?qū)�業(yè)畫家的參與達到鼎盛。

B．在文人大力推動下，花鳥畫創(chuàng)作開啟了一個不只是為了賞心悅目的嶄新時代。

C．漢語言的穩(wěn)定性和實用性，為花鳥畫創(chuàng)作中融入修辭方式提供了前提和可能。

D．從漢語修辭學(xué)的角度分析，優(yōu)秀的花鳥畫作品都具有著藝術(shù)語言的修辭方式。

7．下列對畫線句的理解，最準確的一項是（    ）

A．花鳥畫創(chuàng)作表達了畫家的思想觀念，也很好地體現(xiàn)了文字的修辭方式。

B．文字的修辭方式融入花鳥畫中時，文字成了畫家表達觀念的極佳手段。

C．花鳥畫借助文字形、音、義不同特點，很好地表達畫家的觀念和思想。

D．文字有表意和表音的特征，這為花鳥畫表達觀念提供了修辭上的依據(jù)。

8．下列表述，不合文意的一項是（    ）

A．花鳥畫運用隱喻、擬人等手法與自然、社會、人性和倫理道德融合，能體現(xiàn)出修辭特征。

B．一些花鳥畫借助具有民俗文化特征的題材表現(xiàn)對未來的憧憬，常常融合了漢語修辭方式。

C．宋元時期的花鳥畫繼承和發(fā)展了象征等手法，因此有著比人物畫、山水畫更廣闊的天地。

D．“意象”是漢字生成的必要條件，因為漢字開始是象形文字，它靠抽繹事物的特征而產(chǎn)生。

9．下列依據(jù)文章內(nèi)容所作的推斷，不正確的一項是（    ）

A．通過修辭方式，“前程萬里”“冰清玉潔”等美好字眼可轉(zhuǎn)化為形象生動、內(nèi)涵豐富的花鳥畫。

B．花鳥畫借助漢語修辭方式來表現(xiàn)其豐厚的文化內(nèi)涵和審美意蘊，應(yīng)是花鳥畫長足發(fā)展的標(biāo)志。

C．中國的文字、書法、詩歌、繪畫都以“以象示意”為基礎(chǔ)，可見中國古代文化特別重視“意”。

D．花鳥畫融修辭方式和自然、社會、人性、倫理等于一體，使花鳥畫有了更為廣闊的藝術(shù)天地。