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下列加黑的詞語的意義，古今相同的一項(xiàng)是（　�。�
   
   　　A．晝夜勤作息　嬉戲莫相忘　　　　　B．共事二三年　可憐體無比
   
   　　C．處分適兄意　不久當(dāng)還歸　　　　　D．葉葉相交通　千萬不復(fù)全

閱讀下面的文字，完成下列各題。（２５分）

蘇東坡傳

林語堂

徐州不僅是個大城市，地控魯南，一向?yàn)檐娛乱獩_。在過去各朝代，徐州四面皆有戰(zhàn)事，今日仍位于津浦隴海兩鐵路交會之處。徐州離一個地區(qū)近在咫尺，此地區(qū)在此后數(shù)十年內(nèi)因?yàn)橐粋�盜匪巢穴受《水滸傳》的渲染而出名。徐州位于河畔，南部高山聳立，下有深水急流，在城邊流過。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)上等花崗巖、煤、鐵，蘇東坡時已開始開采。因此徐州也以產(chǎn)刀劍著稱。蘇東坡喜愛此地的自然風(fēng)光，魚與螃蟹也種類繁多，因稱之為“小住勝地”。

在八月二十一日，蘇東坡到任三個月之后，洪水到了徐州。王安石以前曾設(shè)法疏浚過黃河水道，但是空花了五百萬緡，工程竟歸失敗，負(fù)責(zé)工程的人畏罪自盡。黃河現(xiàn)在是在徐州以北約五十里處向東方?jīng)Q口，水勢開始蔓延，淹沒了幾百方里。水到徐州城邊時，被城南的高山所阻，于是繼續(xù)高漲，到了九月，水深達(dá)到兩丈九尺。水高一度超過了徐州城內(nèi)的街道。蘇東坡奮不顧身，搶救城池。有幾十天不回家過夜，住在城墻上的棚子里，監(jiān)督加強(qiáng)外圈的城墻。富有之家紛紛逃難，蘇東坡在城門口勸阻他們，以免引起人心驚惶。他說：“我不走，你們最好也不要走�！边@樣把大家勸回去。此處不是細(xì)談蘇東坡建筑工程天才之所，不過也得說他是親自參與了防堵工程的數(shù)字計算。在盤旋滾轉(zhuǎn)的洪水勢將越過東南外城墻時，他正在忙于加強(qiáng)城基和增加城高。防水工程長九千八百四十尺，十尺高，二十一尺厚。完成這項(xiàng)工程，需要數(shù)千人之眾。蘇軾親自趟水到武衛(wèi)營，喚來了卒長,向他尋求幫助。因?yàn)榻�衛(wèi)軍直接受皇帝命令，蘇東坡懇求他們協(xié)助。指揮官欣然應(yīng)允，他說：“大人都親自監(jiān)工，我們自然應(yīng)當(dāng)盡力�！蓖瑫r在徐州北方也正在準(zhǔn)備把洪水引入以前的黃河舊水道，黃河在中國歷史上曾改道多次。洪水威脅徐州城四十五天。在十月初五，黃河又回到舊水道，往東在靠近海州處入海，洪水才開始撤退。

百姓歡天喜地，感謝全城得救。但是蘇東坡對臨時的堤防感到不滿，附以詳細(xì)數(shù)字說明，修表呈奏朝廷，請求撥款，重建石頭城墻，以防患于將來�？盏群镁弥�后，蘇東坡修改了原定的計劃，建議改用堅(jiān)強(qiáng)的木材加強(qiáng)堤防，不再用石頭�；实蹖λ�的成就特頒圣旨嘉許，在次年二月，朝廷撥予蘇東坡三萬貫，一千八百石米糧，七千二百個員工，在城東南建筑了一條木壩。在外圍城墻上，由于蘇東坡喜愛建筑，他興工建筑了一座樓，一百尺高，名之為黃樓。后來黃樓一詞成了蘇東坡在徐州所作詩歌總集的名稱，正如他在密州建筑的超然臺，成了他在密州所寫詩集的名稱一樣。

黃樓之所以如此命名，是因?yàn)閷�古老中國的宇宙論的信念而起。根�?jù)中國的宇宙論，宇宙中萬物由金木水火土五行所構(gòu)成。五行中每一行都代表一種性質(zhì)，如同堅(jiān)硬、生長、流動、熱、重等等，這些性質(zhì)都具有一種宇宙的意義，不但用以指物質(zhì)的宇宙，也用以指生命的功能與人的個性行為，也可以用于男女的婚配。生命離不開五行的交互作用，比如相生相克。每一行皆有其顏色，正好象征那種元素的性質(zhì)。說也奇怪，黃代表土，黑代表水，黃土因具有吸水力量，所以可以克服水。黃樓之命名即含有防水之意。

（摘自林語堂《蘇東坡傳》第十三章“貢樓”）

1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（  ）（5分）

A．蘇東坡喜山樂水，被徐州的自然風(fēng)光深深吸引，在此處創(chuàng)作了不少詩歌作品。黃樓一詞是在徐州做的詩歌總集的名稱。

B．王安石也曾疏浚過黃河水道，但空耗資財，最終失敗，自己也因此畏罪自盡。

C．防水工程數(shù)字交待準(zhǔn)確，就是為了增強(qiáng)文章的真實(shí)性，而真實(shí)是傳記文學(xué)的重要特點(diǎn)。

D．文章中寫道了黃樓的興建，一方面可見蘇東坡喜愛建筑，另一方面也引出了他對文學(xué)的興趣及成就。

E．黃樓命名，體現(xiàn)了古老中國的宇宙論信念，五行交互作用，相克相生的思辨精神，反映出中國文化的博大精深。

2.選文第一段交待了徐州哪些方面的特點(diǎn)？交待這些特點(diǎn)有何作用？（6分）

3.文章在刻畫蘇東坡時運(yùn)用了怎樣的手法？請結(jié)合文章分析。（6分）

4.文中的蘇東坡是一個怎樣的形象？他在治水中表現(xiàn)突出，這種表現(xiàn)的思想根源是什么？對這種思想根源你是怎樣認(rèn)識的？（8分）

閱讀下面的文言文，完成后面的題目。
去　宥^①
東方之墨者謝子，將西見秦惠王�；萃鯁柷刂�墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢于己也，對曰：“謝子，東方之辯士也。其為人甚險，將奮于說，以取少主也。”王因藏怒以待之。謝子至，說王，王弗聽。謝子不說，遂辭而行。凡聽言以求善也，所言茍善，雖奮于取少主，何損？所言不善，雖不奮于取少主，何益？不以善為之愨，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽矣。用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形與智皆衰邪？
荊威王^②學(xué)書于沈尹華，昭嫠惡之。威王好制，有中謝^③佐制者，為昭嫠謂威王曰：“國人皆曰：王乃沈尹華之弟子也�！蓖醪徽f，因疏沈尹華。中謝，細(xì)人也，一言而令威王不聞先王之術(shù)，文學(xué)之士^④不得進(jìn)，令昭嫠得行其私。故細(xì)人之言，不可不察也。且數(shù)怒人主，以為奸人除路，奸路以除而惡壅卻，豈不難哉？夫激矢則遠(yuǎn)，激水則旱^⑤，激主則悖，悖則無君子矣。夫不可激者，其唯先有度。
鄰父有與人鄰者，有枯梧樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請而以為薪。其人不說曰：“鄰者若此其險也，豈可為之鄰哉？”此有所宥也。夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。
齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”吏對曰：“殊不見人，徒見金耳�！贝苏娲笥兴�宥也。夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛�，以白為黑，以堯�(yàn)殍�。宥之為敗亦大矣。亡國之主，其皆甚有所宥邪�?u>故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。
[節(jié)選自《呂氏春秋(卷十六)·先識覽第四》]
【注】  ①宥：通“囿”，局限。②荊威王：即楚威王。古時楚地亦稱“荊”。③中謝：官名，亦作“中射”，古時王侯的侍御近臣。④文學(xué)之士：精通古代文獻(xiàn)典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。
【小題1】對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是                       (　　)

閱讀下面一段文言文，完成后面的問題。（23分）
去宥^①
東方之墨者謝子，將西見秦惠王�；萃鯁柷刂�墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢于己也，對曰：“謝子，東方之辯士也。其為人甚險，將奮于說，以取少主也�！蓖跻虿嘏�以待之。謝子至，說王，王弗聽。謝子不說，遂辭而行。凡聽言以求善也，所言茍善，雖奮于取少主，何損?所言不善，雖不奮于取少主，何益?不以善為之愨，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽矣。用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形與智皆衰邪?
荊威王^②學(xué)典籍文獻(xiàn)于沈尹華，昭釐惡之。威王好制，有中謝^③。佐制者，為昭釐謂威王曰：“國人皆日：王乃沈尹華之弟子也�！蓖醪徽f，因疏沈尹華。中謝，細(xì)人也，一言而令威王不聞先王之術(shù)，文學(xué)之士^④不得進(jìn)，令昭釐得行其私。故細(xì)人之言，不可不察也。且數(shù)怒人主，以為奸人除路，奸路以除而惡壅卻，豈不難哉?夫激矢則遠(yuǎn)，激水則旱^⑤，激主則悖，悖則無君子矣。夫不可激者，其唯先有度。
鄰父有與人鄰者，有梧桐樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請而以為薪。其人不說曰：“鄰者若此其險也，豈可為之鄰哉?”此有所宥也。夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。
齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故?”對吏曰：“殊不見人，徒見金耳�！贝苏娲笥兴�宥也。夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛�，以白為黑，以堯�(yàn)殍睢ｅ吨疄閿∫啻笠�。亡國之主，其皆甚有所宥�?故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。
【注釋】①宥：通“囿”，局限�！叭ュ丁保喝サ羧说木窒�，去掉人認(rèn)識事物的障礙，去掉人的主觀偏見。②荊威王，即楚威王。古時楚地亦稱“荊”。③中謝：官名，亦作“中射”，古時王侯的侍御近臣。④文學(xué)之士：精通古代文獻(xiàn)典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。
【小題1】對下列句子中詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）