選出對(duì)下列文字分析正確的一項(xiàng)

路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

1. A.
   此段文字通過記敘和抒情，表達(dá)了作者淡淡的喜悅和哀愁。
2. B.
   此段文字通過記敘和議論，抒發(fā)了作者滿腹憂愁和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的痛恨之情。
3. C.
   此段文字從側(cè)面表現(xiàn)了作者思想上受到的壓抑和行動(dòng)上的不自由。
4. D.
   此段文字主要表現(xiàn)了作者不滿現(xiàn)實(shí)、幻想超脫的心境。

選出對(duì)下列文字分析正確的一項(xiàng)（　 ）

　路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

A.此段文字通過記敘和抒情，表達(dá)了作者淡淡的喜悅和哀愁。

B.此段文字通過記敘和議論，抒發(fā)了作者滿腹憂愁和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的痛恨之情。

C.此段文字從側(cè)面表現(xiàn)了作者思想上受到的壓抑和行動(dòng)上的不自由。

D.此段文字主要表現(xiàn)了作者不滿現(xiàn)實(shí)、幻想超脫的心境。

選出對(duì)下列加粗詞語分析正確的一項(xiàng)。

[　　]

A．當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。

分析 這里是說中國物產(chǎn)豐富，中國人又很大方，慷慨好施，愿意支援別的國家。

B．這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。

分析 這兩個(gè)詞語，特別是“給”和“送”字，點(diǎn)明了帝國主義懷著陰險(xiǎn)的企圖把多余的物資，危害中國人民的東西等強(qiáng)行塞給中國。

C．看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。

分析 “魚翅”比喻文學(xué)作品中的名著。“蘿卜白菜”比喻通俗流行的小說等。

D．只有煙槍和煙燈，雖然形式上和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹。

分析 “煙槍”“煙燈”是抽鴉片用的工具，這些東西有著獨(dú)具的特色。

① 一個(gè)世紀(jì)以來，中國在發(fā)生著劇烈的變化，社會(huì)在不斷地轉(zhuǎn)型，一步步走向復(fù)興之路。中國的文學(xué)隨著時(shí)代在顛簸，幾代人在適應(yīng)，在試驗(yàn)，直至今天。今天的中國文學(xué)有著它的熱鬧和華麗，我們欣賞著它的成就。但環(huán)顧四周，回頭望去，我們的文學(xué)還存在相當(dāng)大的缺憾，不僅未堅(jiān)挺于世界文學(xué)之林，就是在國內(nèi)，社會(huì)和廣大的讀者仍不滿意。我們需要反省，這種反省是具備了一定實(shí)力后的意識(shí)，這種反省也只有在這個(gè)時(shí)候。歷史把這一任務(wù)扔給了我們，是我們當(dāng)代作家的使命。
② 我們的文學(xué)到了要求展示國家形象的時(shí)候。
③ 如何才能展示國家形象？我談不出更深的道理，我只是感覺，在面對(duì)著永恒和沒有永恒的局面時(shí)，我們的文學(xué)里中國文化的立場(chǎng)一定有了問題。
④ 我們一直在說，越是民族的越是世界的。這無疑是真理，但一直是像標(biāo)語一樣只是寫在墻上沒有刻在心上。好像如我們的許多事情一樣，說的不一定做，做的不一定說�？梢哉f，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，我們的心中并沒有以中國文化的自豪感去從事寫作。如果去問：我們“民族的”這三個(gè)字是什么內(nèi)容？再問：我們民族文化的經(jīng)典著作有多少人在研究甚至讀過？我們常在抱怨外國對(duì)我們的文學(xué)了解不如我們對(duì)外國文學(xué)的了解，而我們自己又了解多少我們傳統(tǒng)的東西？我們沒有堅(jiān)持我們民族文化的立場(chǎng)，我們的血液里沒有了中國的哲學(xué)、美學(xué)，雖然使用的是漢語，但中國的味道不足，這是必然的。
⑤ 我們的文學(xué)到了不應(yīng)只面對(duì)中國人，也要面對(duì)全部人類去寫作的時(shí)候。當(dāng)面對(duì)著全部人類的時(shí)候，以什么樣的面目去面對(duì)？我們之所以久久沒有我們的文化立場(chǎng)，是我們民族的苦難太多，經(jīng)歷了外來的和內(nèi)部的種種磨難，我們是不如人又極力要改變處境，當(dāng)我們覺醒了，需要站起來的時(shí)候，必然就得傾訴。所以，在一段時(shí)間里，我們都在傾訴，我們?cè)V說自己的丑陋，這樣，我們習(xí)慣了這種傾訴，也養(yǎng)成了外面世界尋找我們就要聽我們傾訴的習(xí)慣。我們需要傾訴我們苦難和種種丑陋去喚醒民眾，但這如出售能源換取富裕一樣，它不能保障長(zhǎng)久的富裕和尊嚴(yán)�，F(xiàn)在，當(dāng)我們要面對(duì)全部人類，我們要有我們建立在中國文化立場(chǎng)上的獨(dú)特的制造，這個(gè)制造不再只符合中國的需要，而要符合全部人類的需要，也就是說為全部人類的未來發(fā)展提供我們的一些經(jīng)驗(yàn)和想法。即便這種制造還不大，哪怕是一個(gè)手電筒，但這手電筒是中國的，在世界上是唯一的，而不是別人用打火機(jī)了，我們還津津樂道著松節(jié)油，或者只是在說我們多么可憐呀還用著松節(jié)油，或者只去組裝別人的打火機(jī)。
⑥ 我沒有理性分析的能力，我只是感覺我們得調(diào)整我們的思維，這就是，我們的文學(xué)應(yīng)該面對(duì)全部人類，而不僅僅只是中國。在面對(duì)全部人類時(shí)，我們要有中國文化的立場(chǎng)，去提供我們生存狀況下的生存經(jīng)驗(yàn)，以此在世界文學(xué)的舞臺(tái)上展示我們的國家形象。可能這樣的工作將很艱難，但如果從現(xiàn)在起，經(jīng)過一代兩代作家的努力，我們的文學(xué)才能堅(jiān)挺于世界文學(xué)之林，成為世界文學(xué)的一部分。
⑦所以，我們要保護(hù)有著中國文學(xué)立場(chǎng)的文學(xué)原創(chuàng)。
（選自2009-11-13《中華讀書報(bào)》）
【小題1】對(duì)“我們需要反省現(xiàn)在的中國文學(xué)”的理由，解說不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．與古代的中國文學(xué)相比，今天的中國文學(xué)還存在著相當(dāng)大的缺憾。

B．今天的中國文學(xué)雖然成就斐然，但至今未能堅(jiān)挺于世界文學(xué)之林。

C．反省是具備了一定實(shí)力后的意識(shí)，而走向復(fù)興的中國在各方面都具備了一定的實(shí)力。

D．盡管今天的中國文學(xué)熱鬧而華麗，但社會(huì)和廣大讀者仍不滿意。

① 一個(gè)世紀(jì)以來，中國在發(fā)生著劇烈的變化，社會(huì)在不斷地轉(zhuǎn)型，一步步走向復(fù)興之路。中國的文學(xué)隨著時(shí)代在顛簸，幾代人在適應(yīng)，在試驗(yàn)，直至今天。今天的中國文學(xué)有著它的熱鬧和華麗，我們欣賞著它的成就。但環(huán)顧四周，回頭望去，我們的文學(xué)還存在相當(dāng)大的缺憾，不僅未堅(jiān)挺于世界文學(xué)之林，就是在國內(nèi)，社會(huì)和廣大的讀者仍不滿意。我們需要反省，這種反省是具備了一定實(shí)力后的意識(shí)，這種反省也只有在這個(gè)時(shí)候。歷史把這一任務(wù)扔給了我們，是我們當(dāng)代作家的使命。

② 我們的文學(xué)到了要求展示國家形象的時(shí)候。

③ 如何才能展示國家形象？我談不出更深的道理，我只是感覺，在面對(duì)著永恒和沒有永恒的局面時(shí)，我們的文學(xué)里中國文化的立場(chǎng)一定有了問題。

④ 我們一直在說，越是民族的越是世界的。這無疑是真理，但一直是像標(biāo)語一樣只是寫在墻上沒有刻在心上。好像如我們的許多事情一樣，說的不一定做，做的不一定說�？梢哉f，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，我們的心中并沒有以中國文化的自豪感去從事寫作。如果去問：我們“民族的”這三個(gè)字是什么內(nèi)容？再問：我們民族文化的經(jīng)典著作有多少人在研究甚至讀過？我們常在抱怨外國對(duì)我們的文學(xué)了解不如我們對(duì)外國文學(xué)的了解，而我們自己又了解多少我們傳統(tǒng)的東西？我們沒有堅(jiān)持我們民族文化的立場(chǎng)，我們的血液里沒有了中國的哲學(xué)、美學(xué)，雖然使用的是漢語，但中國的味道不足，這是必然的。

⑤ 我們的文學(xué)到了不應(yīng)只面對(duì)中國人，也要面對(duì)全部人類去寫作的時(shí)候。當(dāng)面對(duì)著全部人類的時(shí)候，以什么樣的面目去面對(duì)？我們之所以久久沒有我們的文化立場(chǎng)，是我們民族的苦難太多，經(jīng)歷了外來的和內(nèi)部的種種磨難，我們是不如人又極力要改變處境，當(dāng)我們覺醒了，需要站起來的時(shí)候，必然就得傾訴。所以，在一段時(shí)間里，我們都在傾訴，我們?cè)V說自己的丑陋，這樣，我們習(xí)慣了這種傾訴，也養(yǎng)成了外面世界尋找我們就要聽我們傾訴的習(xí)慣。我們需要傾訴我們苦難和種種丑陋去喚醒民眾，但這如出售能源換取富裕一樣，它不能保障長(zhǎng)久的富裕和尊嚴(yán)�，F(xiàn)在，當(dāng)我們要面對(duì)全部人類，我們要有我們建立在中國文化立場(chǎng)上的獨(dú)特的制造，這個(gè)制造不再只符合中國的需要，而要符合全部人類的需要，也就是說為全部人類的未來發(fā)展提供我們的一些經(jīng)驗(yàn)和想法。即便這種制造還不大，哪怕是一個(gè)手電筒，但這手電筒是中國的，在世界上是唯一的，而不是別人用打火機(jī)了，我們還津津樂道著松節(jié)油，或者只是在說我們多么可憐呀還用著松節(jié)油，或者只去組裝別人的打火機(jī)。

⑥ 我沒有理性分析的能力，我只是感覺我們得調(diào)整我們的思維，這就是，我們的文學(xué)應(yīng)該面對(duì)全部人類，而不僅僅只是中國。在面對(duì)全部人類時(shí)，我們要有中國文化的立場(chǎng)，去提供我們生存狀況下的生存經(jīng)驗(yàn)，以此在世界文學(xué)的舞臺(tái)上展示我們的國家形象�？赡苓@樣的工作將很艱難，但如果從現(xiàn)在起，經(jīng)過一代兩代作家的努力，我們的文學(xué)才能堅(jiān)挺于世界文學(xué)之林，成為世界文學(xué)的一部分。

⑦所以，我們要保護(hù)有著中國文學(xué)立場(chǎng)的文學(xué)原創(chuàng)。

（選自2009-11-13《中華讀書報(bào)》）

1.對(duì)“我們需要反省現(xiàn)在的中國文學(xué)”的理由，解說不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．與古代的中國文學(xué)相比，今天的中國文學(xué)還存在著相當(dāng)大的缺憾。

B．今天的中國文學(xué)雖然成就斐然，但至今未能堅(jiān)挺于世界文學(xué)之林。

C．反省是具備了一定實(shí)力后的意識(shí)，而走向復(fù)興的中國在各方面都具備了一定的實(shí)力。

D．盡管今天的中國文學(xué)熱鬧而華麗，但社會(huì)和廣大讀者仍不滿意。

2.下列對(duì)文章內(nèi)容的表述，符合文意的一項(xiàng)（    ）

A．一個(gè)世紀(jì)以來，中國文學(xué)一直在適應(yīng)著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，雖然涌現(xiàn)了許多反映時(shí)代生活的優(yōu)秀作品，但這些作品都缺乏中國文化的立場(chǎng)。

B．作者認(rèn)為，從社會(huì)發(fā)展和文學(xué)自身發(fā)展等方面，都要求今天的中國文學(xué)能在世界文學(xué)的舞臺(tái)上展示國家形象。

C．作者認(rèn)為，我們要充分認(rèn)識(shí)民族與世界的關(guān)系，鉆研民族文化的經(jīng)典著作，從而獲得面向世界寫作的能力。

D. 也許經(jīng)過幾代作家的努力，我們的文學(xué)就能站在中國文化的立場(chǎng)上，為全人類提供我們生存狀態(tài)下的生存經(jīng)驗(yàn)。

3.請(qǐng)概括說明“我們的文學(xué)里中國文化的立場(chǎng)”出現(xiàn)了哪些問題。 （3分）