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閱讀下面的文言文，完成1-4題

游褒禪山記

王安石

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ�觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

    （選自高一《語(yǔ)文》②，有刪節(jié)）

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是    （    ）

A．以其乃華山之陽(yáng)名之也                   陽(yáng)：山南水北謂之陽(yáng)。

B．其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)             文：碑上的文章。

C．既其出，則或咎其欲出者                咎：責(zé)怪。

D．至于幽暗昏惑無(wú)物以相之                相：幫助。

2．以下的句子全都表明作者主張的對(duì)于古代流傳下來(lái)的事物，應(yīng)該“深思慎取”的原因的一項(xiàng)是    （    ）

①有碑仆道，其文漫滅

②今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也

③入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇  

④蓋其又深，則其至又加少矣

⑤古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也

⑥又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉

A．②③⑤                B．①③④                C．①⑤⑥                D．④⑤⑥

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括不正確的一項(xiàng)是       （    ）

A．宋代理學(xué)盛行，因此宋人的山水游記也不僅僅只是描景狀物，往往是把寫景與說(shuō)理巧妙結(jié)合起來(lái)，本文便是如此。

B．本文以游洞探險(xiǎn)為例，借助賞奇景要不怕辛苦，形象地揭示出明真理要勇于探索的遭理。

C．本文借助一次游歷，提出了獲取成功是由多種因素決定的見(jiàn)解，即對(duì)于渴望成功者而言，志、力、物三者缺一不可。

D．本文是一篇緣事說(shuō)理的議論文，行文層次清晰，邏輯分析嚴(yán)密，說(shuō)理深入透辟。

4．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也，既其出，則咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

（2）然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?

補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺：

1、《詩(shī)》三百篇，                          。（司馬遷《報(bào)任安書》）

2、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，             ，                    。

王安石《游褒禪山記》

3、盡吾志也，而不能至者，            ，            ？此予之所得也。王安石《游褒禪山記》

4、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，             ；左丘失明，            ；孫子臏腳，            ；不韋遷蜀，               ；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。（司馬遷《報(bào)任安書》）

補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。（任選3小題作答，多選則按前3小題計(jì)分，每小題2分，共6分）

①盡吾志也，而不能至者，                   ，              ？此予之所得也。（王安石《游褒禪山記》 ）

②左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；                 ，                   。（司馬遷《報(bào)任安書》）

③外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，           ，             。（李密《陳情表》）

④               ，                       ；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。（李密《陳情表》）

補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。（任選3小題作答，多選則按前3小題計(jì)分，每小題2分，共6分）
①盡吾志也，而不能至者，                  ，             ？此予之所得也。（王安石《游褒禪山記》 ）
②左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；                ，                  。（司馬遷《報(bào)任安書》）
③外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，          ，            。（李密《陳情表》）
④              ，                      ；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。（李密《陳情表》）

按要求填寫名句及文常。（兩題任選一題）（5分）

（1）司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中對(duì)屈原《離騷》的特點(diǎn)做了這樣的概括：其文約，          ，其志潔，其行廉。 王安石《游褒禪山記》談自己從游山中領(lǐng)悟到的人生哲理：                 ，              ，其孰能譏之乎？此予之所得也。

蘇洵《六國(guó)論》“             ，以事秦之心禮天下之奇才”，指出了六國(guó)對(duì)付秦國(guó)的辦法；杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，             ”，表達(dá)出對(duì)孔明等壯志難酬、抱撼而終的痛惜。

（2）“鳥”在古典詩(shī)詞中，會(huì)被詩(shī)人在不同的心境下賦予不同的情感色彩。“月明星稀，           ”讓曹操的求賢建功之心彰著天下；“             ，池魚思故淵”是久困樊籠的陶潛對(duì)自然的渴望；“           ，雄飛雌從繞林間”是李白對(duì)蜀道之難的摹畫；“風(fēng)急天高猿嘯哀，          ”是杜甫對(duì)夔門秋色的點(diǎn)綴；                　，聲斷衡陽(yáng)之浦。是王勃對(duì)滕王閣秋意闌珊的描摹。