日韩亚洲一区中文字幕,日韩欧美三级中文字幕在线,国产伦精品一区二区三区,免费在线欧美性爱链接

A．時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛　　　乖違、不順
B．無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠　等到
C．阮籍猖狂，豈效窮途之哭　狂放、不拘禮法
D．云銷雨霽，彩徹區(qū)明　　　日光

A．時(shí)運(yùn)不濟(jì),命途多舛 ／乖違、不順
B．無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠／等到
C．阮籍猖狂，豈效窮 途之哭 ／狂放、不拘禮法
D．云銷雨霽，彩徹區(qū)明／日光

A．時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛：乖違、不順
B．無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠：等到
C．阮籍猖狂，豈效窮途之哭：狂放、不拘禮法
D．云銷雨霽，彩徹區(qū)明：日光

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，柴戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。
　　時(shí)維九月，序?qū)偃�秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。
　　披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
　　遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？
　　嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，迭人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？勃，三尺微命，一介書生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？
　　嗚呼！勝地不常，盛筵難再，蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。
1．下列加粗詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）
A．時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛——舛：乖違，不順
B．無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠——等：等到
C．阮籍猖狂，豈效窮途之哭——猖狂：狂放、不拘禮法
D．云銷雨霽，彩徹區(qū)明——彩：日光
2．下列各組句子中，加粗詞的意義和用法不相同的一組是（     ）
A．襟三江而帶五湖/潦水盡而寒潭清
B．訪風(fēng)景于崇阿/望長(zhǎng)安于日下
C．賓主盡東南之美/誰(shuí)悲失路之人
D．北海雖賒，扶搖可接/法雖今而至，猶若不可法
3．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）
A．本文選自《王子安集》。作者王勃，字子安，才華橫溢，能詩(shī)能文，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。
B．滕王閣，是唐高祖之子李元英任洪州都督時(shí)修建的一所樓閣。李元英后封為滕王，所以此樓命名為“滕王閣”。唐高宗時(shí)閻某任洪州都督又重新修繕，王勃在赴交趾探父途中，正遇當(dāng)?shù)卦诖舜笱缳e客，于是被邀參加宴會(huì)，在宴會(huì)上賦詩(shī)，并寫下了這篇著名的序文。
C．這篇序文，實(shí)際是一篇四字或六字相對(duì)偶的駢文。作者在文中抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)美麗富饒的大好河山的熱愛(ài)之情，當(dāng)然也流露了宿命論的消極情緒。
D．文中用典貼切，簡(jiǎn)練含蓄。如“馮唐易老，李廣難封”。
4．翻譯下列句子。
（1）關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。
譯文：__________________________________________________
（2）屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？
譯文：__________________________________________________

　　亦嘗觀射乎？正鵠者，射者之所志也。于是良爾弓，直爾氣，蓄爾力，正爾身，守爾法，而臨之。挽必圓，視必審，發(fā)必決，求中乎正鵠^【注】而已矣。正鵠之不立，則無(wú)專一之趣鄉(xiāng)，則雖有善器、強(qiáng)力，茫茫然將安所施哉？況乎弛焉以嬉，慢焉以發(fā)，初無(wú)定的，亦不期于必中者，其君子絕之，不與為偶，以其無(wú)志也。
　　善為學(xué)者，茍知此說(shuō)，其亦可以少警矣乎！夫?qū)W者之欲至于圣賢，猶射者之求中夫正鵠也。不以圣賢為準(zhǔn)而學(xué)者，是不立正鵠而射者也。志無(wú)定向，則泛濫茫洋，無(wú)所底止，其不為妄人者幾希！此立志之最先者也。
　　既有定向，則求所以至之道焉，尤非有志者不能也。是故從師取友，讀書窮理，皆求至之事也。于是平居無(wú)事之時(shí)，此志未嘗慢也；應(yīng)事接物之際，此志未嘗亂也；安逸順適，志不為喪；患難憂戚，志不為懾，必求達(dá)吾之欲至而后已。此立志始終不可渝者也。
　　是故志茍立矣，雖至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成�！庇衷唬骸坝弥静环郑�乃凝于神�！贝酥�謂也。志茍不立，雖細(xì)微之事，猶無(wú)可成之理，況為學(xué)之大乎！昔者夫子以生知天縱之資，其始學(xué)也，猶必曰志，況吾黨小子之至愚極困者乎？其不可不以尚志為至要至急也，審矣。
　　今大司寇之上士浚儀黃君之善教子也，和而有制，嚴(yán)而不離。嘗遣濟(jì)也受業(yè)于予。濟(jì)也請(qǐng)題其齋居以自勵(lì)，因?yàn)闀�“尚志”二字以�?zèng)之。他日暫還其鄉(xiāng)，又來(lái)求“說(shuō)”，援筆書所欲言，不覺(jué)其煩也。濟(jì)也，尚思立志乎哉。（選自《古文鑒賞辭典》）
　　【注】①正鵠，靶心。鵠，讀gǔ。
1．下列句子中，加粗詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．亦嘗觀射乎——嘗：曾經(jīng)
B．有志者，事竟成——竟：終究、到底
C．因?yàn)闀��?STRONG>尚志”二字以贈(zèng)之——尚：崇尚、重視
D．其君子絕之，不與為偶——偶：配偶、伴侶
2．下列選項(xiàng)中都能體現(xiàn)“尚志”的一項(xiàng)是（     ）
①則雖有善器、強(qiáng)力，茫茫然將安所施哉　
②其君子絕之，不與為偶，以其無(wú)志也　
③有志者，事竟成　
④用志不分，乃凝于神　
⑤濟(jì)也請(qǐng)題其齋居以自勵(lì)　
⑥志茍不立，雖細(xì)微之事，猶無(wú)可成之理
A．①③⑤　　　　　　　　　
B．②③⑤
C．③④⑤
D．②④⑥
3．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析、理解和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）
A．作者認(rèn)為學(xué)習(xí)必須要有堅(jiān)定的志向，否則，就像學(xué)射箭沒(méi)有“正鵠”一樣，“雖有善器、強(qiáng)力”也不會(huì)取得高深的成就。
B．在作者看來(lái)，學(xué)習(xí)的人想要成為圣賢，就好像射箭者想要射中靶心。不以圣賢作為目標(biāo)而學(xué)習(xí)的人，就是不確立靶心來(lái)射箭的人。
C．文章強(qiáng)調(diào)了志向的重要，因?yàn)橐粋�(gè)人如果沒(méi)有志向，那么即使做再簡(jiǎn)單的事情，他也是難以成功的。
D．本文通篇運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證兩種論證方法，闡述了做學(xué)問(wèn)立志的重要性和必要性。
4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）志無(wú)定向，則泛濫茫洋，無(wú)所底止，其不為妄人者幾希！
________________________________________________________________________
（2）昔者夫子以生知天縱之資，其始學(xué)也，猶必曰志，況吾黨小子之至愚極困者乎？
________________________________________________________________________

          亦嘗觀射乎？正鵠^①者，射者之所志也。于是良爾弓，直爾氣，蓄爾力，正爾身，守爾法，而臨之。挽必圓，視必審，發(fā)必決，求中乎正鵠而已矣。正鵠之不立，則無(wú)專一之趣鄉(xiāng)，則雖有善器、強(qiáng)力，茫茫然將安所施哉？況乎弛焉以嬉，嫚焉以發(fā)，初無(wú)定的，亦不期于必中者，其君子絕之，不與為偶，以其無(wú)志也。善為學(xué)者，茍知此說(shuō)，其亦可以少警矣乎！
         夫?qū)W者之欲至于圣賢，猶射者之求中夫正鵠也。不以圣賢為準(zhǔn)的而學(xué)者，是不立正鵠而射者也。志無(wú)定向，則泛濫茫洋，無(wú)所底止，其不為妄人者幾希！此立志之最先者也。
         既有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故從師取友，讀書窮理，皆求至之事也。于是平居無(wú)事之時(shí)，此志未嘗慢也；應(yīng)事接物之際，此志未嘗亂也；安逸順適，志不為喪；患難憂戚，志不為懾；必求達(dá)吾之欲至而后已。此立志始終不可渝者也。
        是故志茍立矣，雖至于圣人可也。昔人有言日：“有志者，事競(jìng)成。”又日：“用志不分，乃凝于神�！贝酥�謂也。志茍不立，雖細(xì)微之事，猶無(wú)可成之理，況為學(xué)之大乎！昔者夫子以生知天縱之資，其始學(xué)也，猶必日志，況吾黨小子之至愚極困者乎？其不可不以尚志為至要至急也，審矣。
        今大司寇之上士浚儀黃君之善教子也，和而有制，嚴(yán)而不離。嘗遣濟(jì)也受業(yè)于予，濟(jì)也請(qǐng)題其齋居以自勵(lì)，因?yàn)闀�“尚志”二字以�?zèng)之。他日暫還其鄉(xiāng)，又來(lái)求說(shuō)，援筆書所欲言，不覺(jué)其煩也。濟(jì)也，尚思立志乎哉。
        （選自《古文鑒賞辭典》）
        [注] ①正鵠，靶心。鵠，讀g ǔ。
1．下列句子中，加粗詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(     )
A．亦嘗觀射乎     嘗：曾經(jīng)
B．有志者，事竟成     竟：終究、到底
C．因?yàn)闀��?STRONG>尚志”二字以贈(zèng)之   尚：崇尚、重視
D．其君子絕之，不與為偶     偶：配偶、伴侶
2．下列各組選項(xiàng)中都能體現(xiàn)“尚志”的一組是(     )
①則雖有善器、強(qiáng)力，茫茫然將安所施哉
②其君子絕之，不與為偶，以其無(wú)志也
③有志者，事竟成
④用志不分，乃凝于神
⑤濟(jì)也請(qǐng)題其齋居以自勵(lì)
⑥志茍不立，雖細(xì)微之事，猶無(wú)可成之理
A．①③⑤
B．②③⑤
C．③④⑤
D．②④⑥
3．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析、理解和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(     )
A．作者認(rèn)為學(xué)習(xí)必須要有堅(jiān)定的志向，否則，就像學(xué)射箭沒(méi)有“正鵠”一樣，“雖有善器、強(qiáng)力”也不會(huì)取得高深的成就。
B．在作者看來(lái)，學(xué)習(xí)的人想要成為圣賢，就好像射箭者想要射中箭心。不以圣賢作為目標(biāo)而學(xué)習(xí)的人，就是不確立靶心來(lái)射箭的人。
C．文章強(qiáng)調(diào)了志向的重要，因?yàn)橐粋�(gè)人如果沒(méi)有志向，那么即使做再簡(jiǎn)單的事情，他也是難以成功的。
D．本文通篇運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證兩種論證方法，闡述了做學(xué)問(wèn)立志的重要性和必要性。
4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)志無(wú)定向，則泛濫茫洋，無(wú)所底止，其不為妄人者幾希！
__________________________________________________________________________________________________________________
(2) 昔者夫子以生知天縱之資，其始學(xué)也，猶必曰志，況吾黨小子之至愚極困者乎？
__________________________________________________________________________________________________________________