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下列對文學常識的表述，錯誤的一項是

A．古今中外文學長廊中，有許多吝嗇鬼的形象，如《儒林外史》中的嚴監(jiān)生、《死魂靈》中的波留希金、《慳吝人》中的阿巴公、《威尼斯商人》中的夏洛克等。

B.中國古典小說是繼承說唱文藝而逐漸發(fā)展的，《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等長篇小說在成為書面語言之前都經歷過民間藝人口頭說唱的過程。

C．雜劇和傳奇的戲劇語言都是由曲詞、賓白、科介三部分組成，三者交互配合，推動故事情節(jié)的發(fā)展，刻畫人物形象，其中曲詞和賓白均為劇中人物的語言。

D．《柳毅傳》和《促織》分別是唐代和清代的文言小說，它們均以情節(jié)曲折離奇見長，從中可以看到中國古代文言小說的某些共同之處。

下列對文學常識的表述，錯誤的一項是

A．古今中外文學長廊中，有許多吝嗇鬼的形象，如《儒林外史》中的嚴監(jiān)生、《死魂靈》中的波留希金、《慳吝人》中的阿巴公、《威尼斯商人》中的夏洛克等。

B.中國古典小說是繼承說唱文藝而逐漸發(fā)展的，《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等長篇小說在成為書面語言之前都經歷過民間藝人口頭說唱的過程。

C．雜劇和傳奇的戲劇語言都是由曲詞、賓白、科介三部分組成，三者交互配合，推動故事情節(jié)的發(fā)展，刻畫人物形象，其中曲詞和賓白均為劇中人物的語言。

D．《柳毅傳》和《促織》分別是唐代和清代的文言小說，它們均以情節(jié)曲折離奇見長，從中可以看到中國古代文言小說的某些共同之處。

下列對文學常識的表述，錯誤的一項是

下列有關文學常識的表述，有錯誤的一項是

A．先秦兩漢歷史散文內容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國別體的《國語》《戰(zhàn)國策》，有紀傳體的《史記》《漢書》等。

B．《大衛(wèi)•科波菲爾》是英國著名小說家狄更斯的代表作。這部“半自傳體”小說自始至終采用第一人稱敘事，以大衛(wèi)的成長史為主線，通過大衛(wèi)坎坷而富于傳奇性的故事，體現(xiàn)著狄更斯的道德意圖和民主思想。

C．《論語》中有不少有關為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語謹慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”是說看見賢人就應該向他看齊，看見不賢的人就應該反省自己。

D．法國文學史上最偉大的作家之一——雨果，在《<克倫威爾>序》中猛烈抨擊了古典主義的種種清規(guī)戒律，主張自然中存在的一切，都可以成為藝術題材，并且提出了美丑對照的審美原則，從而使這篇序言成為批判現(xiàn)實主義文學運動的宣言。

下列有關文學常識的表述，有錯誤的一項是（    ）（3分）

    A．“風騷”一詞起源于《詩經》和《楚辭》�！帮L”指十五國風，“騷”指楚辭開創(chuàng)者屈原的代表作《離騷》�！帮L騷”并稱，后來成了文學的泛稱。

    B．《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最長的敘事詩，與北朝的《木蘭辭》一起被稱為“樂府雙璧”。樂府詩以五言為主，句式靈活自由，生活氣息比較濃厚。

    C．《家》里的大哥覺新是亦新亦舊式的人物，他既信服個性解放的新理論，又“順著舊的環(huán)境生活下去”，結果就是奉行“作揖主義”。巴金對這個人格分裂的悲劇性人物給予了毫不留情的批判。

    D．《巴黎圣母院》中愛斯梅拉達的美貌與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的鐘情與弗比斯的輕薄，形成了鮮明對比，體現(xiàn)了雨果“美丑對照”的創(chuàng)作原則。

下列有關文學常識的表述，有錯誤的一項是

A．班固是我國東漢時期偉大的文學家和史學家，他的《漢書》是我國第一部斷代史，為后世封建王朝官修正史的楷模�！短K武傳》是《漢書》中的名篇，它主要用縱式結構并適當用插敘的方法來組織文章，脈絡清晰，故事完整，生動刻畫了一位“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士形象。

B．莎士比亞劇作宏富，貫通古今，展示了極為廣闊的社會生活圖景，塑造了眾多不同的性格豐滿復雜的人物形象，還留下了許多膾炙人口的名言金句。如《威尼斯商人》中夏洛克議論金錢的臺詞：“金子！黃黃的、發(fā)光的、寶貴的金子……只這一點點，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，……”早已成為世界文學的千古名句。

C柳永大力創(chuàng)制和寫作長調，為詞拓寬了藝術表現(xiàn)的天地。蘇軾突破格律規(guī)范和語言習慣，用詞來抒情、記事、寫景、議論、懷古、悼亡和寄人，形成了一種疏朗、剛健的風格。辛棄疾擅長大量用典，借古人古事來表達內心郁悶和憤怒。李清照善于創(chuàng)意出新，造語新奇。他們都對詞的發(fā)展作出了獨特貢獻。

D．蒙田是文藝復興后期法國人文主義思想家,主要作品有《隨筆集》；蒙田以博學著稱，他是一位人類感情的冷峻的觀察家。他的《隨筆集》，旁征博引，娓娓而談，舉凡日常生活、傳統(tǒng)習俗、歷史文化、人生哲理等等無不涉及，堪稱十六世紀各種思潮和各種知識分析的總匯，有“生活的哲學”之美稱。

下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是（  ）

A．《諫伐匈奴書》是我國古代諫疏中的名篇，目的是給君王提建議、講道理，所以這種文章有鮮明的議論色彩，而且目的明確，措辭得體。

B．《與韓荊州書》的作者是李白，字太白，號香山居士，他和杜甫齊名，人稱“李杜”。杜甫曾說他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。

C．《拿來主義》的作者是魯迅，他的三部小說集是《吶喊》《彷徨》和《故事新編》。《拿來主義》的議論結構是先破后立。

D．《在馬克思墓前的講話》是一篇光照千秋的演講詞，他不僅表達了對馬克思的愛戴和深切悼念，而且也告訴了世人馬克思是怎樣一個人。

下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是（　�。�